Coordinating Protection and Development Based on Indigenous People's Key Role in Traditional Village: Taking the Case of Yifu Village in Jishui County

Indigenous people are an integral part of the main body in traditional village conservation and development process, and are also the most direct and the most dynamic carrier of traditional village conservation and inheritance. Taking the case of Yifu village in Jishui county in the process of traditional vil age conservation and development, this paper built the main body of indigenous people and put forward countermeasures of protecting and developing the main body based on analyzing the aboriginal way of life, planning demand and stakeholder of indigenous people.

Juvenile Protection & China's Human Rights Cause——An interview with Wang Yifu, vice-governor of Fujian

Over the past decade, Fujian Province in Southeast China, has reported remarkable results in implementing the Law on the Protec-tion of Minors. Following is the transcription of an interview conducted recently by Human Rights magazine with Vice-Governor Wang Yifu, who also is the chairman of Fujian Provincial Committee for Juvenile Protection:

麦积山石窟第127窟西方净土变献疑

第127窟是麦积山石窟的艺术代表,内容新颖,技法高超,功德主是西魏乙弗氏皇后,身份特殊,因此这个洞窟一定程度上代表着西魏艺术的最高水准,也成为学界研究的热点。由于时代久远,破损严重,部分重要的图像线索容易被忽视。通过对第127窟西壁经变画细部的解读,对比净土经典和法华经典,可以推断,这铺经变画为法华经变,特别表现了释迦佛在灵鹫会为四大弟子授记和龙女成就男儿身成佛说法的情节,在佛教义理上,与洞窟其他壁画题材形成了一个整体,画面内容与其他题材一样,突出了女性角色,再次彰显了乙弗氏功德窟的性质。

兼性阐释视域下的大学通识教育——马一浮“六艺论”学科观平议

马一浮的“六艺论”学科观在近代中国思想史和教育史上独树一帜。在兼性阐释的视域下重新审视马一浮“六艺论”学科观,其长处是“学”兼中西与“史”兼正变。前者指“六艺论”兼和了国学的“六艺代四部”与西学的“六艺统摄西来一切学术”,后者指“六艺论”既基于“四部之学”和“西学中源”两种受西学“冲击”而“反应”的近代学说,又是对它们的“反应之反应”,二者体现了中国近代知识分子的世界文明关怀。不过,“六艺论”学科观片面强调“六艺”的权威地位,因此陷入了封执己见的误区,由“兼和”走向了“偏执”。马一浮“六艺论”学科观对于大学通识教育的当代价值,在于如何重建“经典中心”,如何重塑“兼性思维”。

论马一浮的内圣外王思想与现代儒学的走向

马一浮全盘继承了传统儒学以“内圣外王”为其基本宗旨的理论传统。然而面对无论是在理论上还是实践中现代新儒学对“内圣外王”的追求所遭遇的巨大困难,马一浮以其对原始儒学的彻底回归,独树一帜地强调了以六艺之学为内圣外王之学的基本内涵,并以内圣涵摄外王,从而重建了以体认自性为中心的内圣外王之学。马一浮的这种内圣外王观不仅正好回避了现代新儒学所面临的从“老内圣”如何开出“新外王”的难题,为现代儒学的发展开辟了一条以精神境界的完满和超越为主要价值追求的未来走向,而且对于寻求一条中国式现代化如何融合中华优秀传统文化以实现真正的创造性转化和创新性发展的可行路径,具有重要的启示作用。

义符认知功能的心理语言学探索——三十年研究工作之回顾

在汉字词认知研究中,义符是最具有特色的领域。义符在汉字词认知中具有重要的功能。三十年来,诸多研究者考察了义符在汉字词识别、语义提取、语法分类、知觉加工和语音提取等方面的作用,揭示了义符作为汉字部件系统的类聚功能,探索了义符的主观熟悉性、位置、频率、家族大小、类别一致性和句法倾向性的影响,并采用脑科学技术探讨了义符激活在形声字认知中的时间进程,相继提出了义符参与汉字词认知加工的7个模型。未来应该对义符与汉字的构造规律、义符的表义类型和表义度、义符与英文词根的对比、义符认知功能与汉民族思维方式的关系做进一步的研究。

《义府续貂》所论形讹字辨析

蒋礼鸿所作《义府续貂》从词义、音韵、词源等方面考订形讹字,条分缕析,言甚详明。通过对蒋礼鸿先生论及的形讹字情况进行整理,发现全书25例形讹字中有3例恐误,11例仍存在较大争议或亟须补充的讹字,现对此重新校释,补充材料、辨析讹字,并进一步探讨形讹字与汉字系统发展的关系。

马一浮六艺论体系下的书法思想及其意义

马一浮是20世纪新儒家的早期代表人物,被时人尊为“一代儒宗”和“书法泰斗”,其书法理论与实践是其六艺论学问体系的组成部分,具体表现为从六艺统摄到五体兼修的书法思想,即运用其专精广博的六艺论在书法实践和书法理论中遵循“统”“通”的哲学思维,把《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的统摄关系引申到书法的篆、隶、草、行、楷五种书体之中。

马一浮《兰亭序》题跋所表现的书学观

马一浮的多篇《兰亭序》题跋,对书学有着独特的阐发和新颖的见解,丰富和发展了“兰亭学”,值得研究和重视。论文从文化学、金石学和艺术美学的角度探究马一浮的书学观,从另一个维度窥视马一浮的学术世界。

理学视域下的民国《洪范》学及其淑世关怀——以张其淦、唐文治与马一浮为观察中心

民国时期,值政治社会剧烈转变之际,张其淦、唐文治与马一浮大量征引前代理学家说诠释《尚书·洪范》以发挥其政治思想,分别以礼范、公心、性理诠释皇极,辅以其他八畴所引理学思想,知三家实为“理学集解”式的《洪范》政治学。另从现实背景观之,知三家以理学诠释《洪范》各有其淑世关怀,即在同一个民国脉络下,张氏站在清遗民立场言治世当立于礼重人伦;唐氏目睹共和制之弊,呼吁为政当保公心;马氏身处日军侵华之时,故特言贵德复性,由此理解民国学人借理学经世的一股声音。

诗词一体,仁心一贯--论马一浮词的艺术特色

马一浮词虽为数不多却也别具一格,从艺术技巧上看呈现出趋近诗体的倾向。马一浮偏爱使用与律绝诗体相近的小令词调,也喜用禅语入词,不喜修饰,其词之语辞古奥朴拙。用典丰赡是马一浮词的又一艺术特色,或化用前人成句,或引儒释道三家经典,尽显其慧中之才。其词是其诗创作的延续,诗词一体,只为复归仁性,展现仁心。

马一浮乐山史事钩沉

抗战时期,乐山因其地理优势成为众多政府机构、教育机关、工矿企业的迁移目的地。1939年3月至1946年3月,中国现代新儒家代表人物马一浮在乐山乌尤寺创办复性书院,主讲六艺之道,刊刻儒家典籍。马一浮的办学历程、交往生活,深刻展现了他的儒士精神与民族大义。也反映出他为实现儒家教育理想、繁荣近代四川教育、保留传统文化种子作出的巨大贡献。

高效液相色谱法测定益妇胶囊中芍药苷的含量

目的 :建立HPLC测定益妇胶囊中芍药苷含量的方法。方法 :采用ALLIMAC18(5 μ ,Φ4.6mm× 2 5 0mm)色谱柱 ,流动相为乙腈 水 (15 :85 ) (V/V) ,检测波长 2 30nm。结果 :该方法的线性范围为 0 .0 798μg～ 0 .7980 μg(γ =0 .9998,n =6 ) ,平均加样回收率为 99.0 0 % ,RSD =2 .17% (n =5 )。结论 :本方法简便、准确、灵敏度高 ,重现性好 ,可用于该制剂中主要成分芍药苷的含量测定。

汉字义符在汉语动作动词意义认知中的作用

通过4个实验,探讨汉字义符在汉语动作动词意义认知中的作用。实验1探讨汉字义符对认知动作动词的动作器官意义的影响。结果表明,当义符与动作器官一致时,会促进对动作动词的动作器官意义的认知;当义符与动作器官不一致时,会抑制对动作动词的动作器官意义的认知。实验2探讨汉字义符对认知动作动词的动作工具意义的影响。结果表明,当义符与动作工具一致时,会促进对动作动词的动作工具意义的认知;当义符与动作工具不一致或无关时,会抑制对动作动词的动作工具意义的认知。实验3探讨汉字义符的作用是否随词频而变化。结果表明,当义符与动作器官一致时,对高频词和低频词动作器官意义的认知不存在显著差异;不一致时,对高频词动作器官意义的认知比对低频词快。实验4探讨汉字义符与动作器官是否一致对具体性不同的动作动词的动作器官意义认知的影响。结果表明,当义符与动作器官一致时,对具体性高的词和具体性低的词的动作器官意义的认知不存在显著差异;不一致时,对具体性高的词的动作器官意义的认知比对具体性低的词快。整个研究表明,汉语动词的结构特点影响对动作动词的动作器官或动作工具意义的认知。

HPLC测定异福双释胶囊中的有关物质

目的建立异福双释胶囊中的有关物质测定方法。方法采用Lichrospher 100 RP-8柱,以甲醇-乙腈-0.075mol·L-1磷酸二氢钾-1.0mol·L-1枸椽酸(30∶30∶36∶4)为流动相,检测波长为254nm。结果各种杂质与异烟肼、利福平能够很好的分离,其中醌式利福平的回收率为98.88%,N-氧化利福平的回收率为100.14%,3-甲酰利福霉素SV的回收率为97.08%。结论本方法快速、灵敏、准确,可用于异福双释胶囊的质量控制。

影响汉语动词、名词识别因素的回归分析

采用回归分析的方法,考察了6个因素对汉语动词、名词识别的影响。结果表明,各变量间有一定的相关,也有相对的独立性。词频、获得年龄和义符熟悉性对词汇识别有显著影响。情境获得性与具体性相关显著,当回归模型中包含情境获得性时,具体性的作用减弱。获得年龄与义符熟悉性在名词回归方程中的解释量大于在动词中的。汉语动词和名词的回归模式既与拼音文字有明显差异,也有一定的共性。这是由汉字的特殊性和语言的共性共同决定的。

HPLC测定彝肤软膏中重楼皂苷Ⅰ,Ⅱ的含量

目的：建立同时测定彝肤软膏中重楼皂苷Ⅰ、重楼皂苷Ⅱ高效液相色谱分析方法。方法：采用高效液相色谱法对彝肤软膏中重楼皂苷Ⅰ、重楼皂苷Ⅱ同时进行含量测定：Hypersil ODS2（4．6mm×150mm，5μm）；预柱：IBBM-612111，C-18柱芯；乙腈-0．02％磷酸（43：57）为流动相，流速1mL·min^-1，检测波长203nm，柱温40℃。结果：重楼皂苷Ⅰ在0．1024～3．2μg线形关系良好，r=0．9998，平均回收率97．4％，RSD1．8％（n=6）；重楼皂苷Ⅱ在0．064—2．0μg线形关系良好，r=0．9999，平均回收率101．4％，RSD1．0％（n=6）。结论：本方法准确可靠、重复性好，能有效控制该制剂的质量。

益肤丸的薄层色谱鉴别

目的:建立益肤丸的薄层色谱鉴别方法。方法:采用薄层色谱法,分别以对照品或对照药材为对照,对益肤丸中党参、炒白术、白花蛇舌草、柴胡、苦参、黄柏、羌活、独活、白芍、当归十味药材进行定性鉴别。结果:供试品色谱分离度好、斑点清晰,在对照品或对照药材对应位置上显相同颜色的斑点。结论:该方法简便、重复性好、专属性强,可用于益肤丸的质量控制。

蚁附蠲痹颗粒对佐剂性关节炎大鼠T细胞亚群的影响

目的观察蚁附蠲痹颗粒对佐剂性关节炎大鼠外周T细胞亚群的影响。方法采用流式细胞仪检测佐剂性关节炎大鼠外周血中CD3+、CD4+和CD8+T细胞的变化。结果佐剂性关节炎大鼠外周CD3+和CD4+T细胞无明显变化,而CD8+T细胞显著减少,CD4+/CD8+的相对比显著升高,蚁附蠲痹颗粒对外周异常的T细胞亚群有显著的调节作用。结论蚁附蠲痹颗粒对佐剂性关节炎大鼠外周血T细胞亚群紊乱的调节作用,可能是其治疗类风湿性关节炎的主要机理之一。