Fast Dating of Yongzheng Copper Coins in Tsing Empire by SEM-EDS

Twenty Yongzheng copper coins were fast dating by X-ray energy dispersive spectrometer with scanning electron microscope (SEM-EDS) according to official ingredient. The 20 coins were classified in two groups according to the results. Group 1 represents the coins minted before AD 1 728 and group 2 represents the coins minted after AD 1 728. At concentration range (0.00%–5.13%), the distribution of lead is not homogeneous in the coins, and the largest diameter of lead inclusion is less than 15 μm. The official fineness degrade is supported. Key words archaeometry - Yongzheng coins - dating - SEM-EDS CLC number O 69 - K 854.2 Foundation item: Supported by the Project of Instrument Upgraded of Ministry of Science and Technology of ChinaBiography: Lei Jun-feng (1975-), male, Ph. D, research direction: numismatic archaeology and instrument analysis.

Unique Beauty of Zhao Yongzheng's Calligraphy

艺术简历赵永争,笔名文翎,又名泉清,字甬正,1962年出生于河南西华,现居北京宋庄。为中国书法家协会会员,中国楹联学会会员,中国武术家书画协会副主席,中华书画学会副主席,中国书画家联盟会副主席,中国诗书画出版社副社长,中国宋庄书画网艺术总监。赵永争先生书法扎根传统,五体皆能,艺术形式丰富多样,是当代书坛中少见的全能书法名家。

从额伦特兵败看雍正朝中央政府对昆仑山南路管控策略的调整

在清朝平定准噶尔部的进程中,康熙五十七年(1718)额伦特兵败事件有着特殊的意义,虽然该事件并未改变康熙朝大兵进剿的既定策略,但在事实上已经为雍正朝对昆仑山南路地区及时调整管控策略埋下伏笔,进而逐步实现了从大军进剿到重点驻防的根本转变,从而为中央政府的全面布控直至彻底平定准噶尔部奠定了坚实基础。

雍乾之际厉鹗效应下广陵词坛与浙派咏物词的联通

雍乾之际,厉鹗等浙派词人寓居于扬州,以韩江吟社为阵地,大兴咏物风尚,推动了浙派在广陵词坛的词土扩张。而广陵咏物词也在“厉鹗效应”的作用下,基于扬州新生词人群体特性与本土雅俗并兼的文化气象,产生题材与思想内涵的新变,在一派清空醇雅之中,掺入扬州文化生态的市井蒸腾,不仅真实客观地再现民生风情,使咏物词具有了史料价值,亦推进了清代“词史”观的构建进程。

试论恽寿平绘画创作对雍正珐琅彩瓷装饰的影响

恽寿平是明末清初著名画家、书法家,擅绘写意山水与没骨花鸟画,其绘画作品对雍正珐琅彩瓷的装饰产生了重要影响。从绘画创作题材、绘画表现手法、绘画艺术风格等几个方面,具体探讨恽寿平绘画创作对雍正珐琅彩瓷装饰的影响。

清代中期宫廷室内装饰中的原则与手法

清代中期是清代宫廷室内装饰重要的发展与定型时期,宫廷室内装饰受传统礼制及帝王需求等方面的影响,其发展变化的过程体现出宫廷室内装饰在设计层面上的创新。文章以此时期形成的部分重要装饰成果为案例说明,并在此基础上总结清代中期宫廷室内装饰的原则与手法。总体来说,清代中期宫廷室内装饰设计的原则手法:一是“需求与创新”:即对设计需求的回应,是此时期宫廷室内装饰的“设计动力”;二是“范式与复制”:即对设计规律的总结,可以解读为此时期宫廷室内装饰的“设计生态”;三是“规制与适应”:即对设计形式的调整,可以看作是此时期宫廷室内装饰的“设计法式”。

故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本考述

故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本一部三十册,是雍正年间内府编订《御制文第四集》时形成的一部修改稿本。其内容有可能是在康熙间王掞编录本的基础上修改而成的。该书通过夹条和浮签等形式呈现了修订的过程,并在收录篇章、文辞表述、人物评价、诗文字句、人名地名译法和涉及康熙诸皇子记述等方面不同于刊本。该稿本是对康熙朝史料的还原和补充,诗文部分则保留了康熙帝诗稿原文。同时,该稿本也展现了雍正帝修改康熙稿本的意图,并呈现了雍正朝内府稿本的修订方式,因此具有重要学术价值。

从清宫档案看雍正与宫廷瓷器、珐琅器的制造

通过梳理清宫档案中对于瓷器、珐琅器的记载,总结出二者烧造的负责机构和职务设置,梳理制作它们的流程和钦定程序。雍正常亲自参与瓷器、珐琅器的设计,他从陈设、赏赐和日常使用等需求和功用的角度出发,进而将自己的创意和想法融入器物设计之中,涉及器型、釉色、纹饰、书画等方面。其设计方法主要为照样仿制、重新组合和局部修改。一件满意的器物需要经过多次上呈批览和雍正钦定才能交付制作,其中,沟通雍正、窑厂和造办处的媒介为纸样、木样、瓷样、合牌样。雍正对于造办处制作器物的气质要求为“内廷恭造”,其对于瓷器、珐琅器制作的介入,反映出帝王审美对宫廷用器风格的决定性影响,并推动了二者在文化和技术上的历史性革新。

在野文人遭遇浙西词派——从吴敬梓看雍乾时期浙西词的下层进路

雍乾时期在现行清词史叙述中被忽略,成为“被遮蔽的词史段落”。考察这一时期浙西词派在下层文人群体中的影响有助于补充词史,勾勒更立体的词派流播与影响路径。吴敬梓活跃于清中期浙西词派重镇扬州地区,在与当地皖籍词人江昱、马曰琯兄弟等的交游中接受了浙西词派的词学主张和词风宗尚。他以姜夔为学词模范,大量创作咏物词,推崇浙西宗主朱彝尊标举的推尊词体理念。吴敬梓自觉建构“姜夔、张炎—朱彝尊—江昱、吴敬梓”的浙西词派传承统序并获得时人认可,可以确证其为浙西词派一员。从浙西词下层进路的角度观照雍乾在野文人的词学主张和创作是充实雍乾文人思想谱系和理解浙西词派影响力的可能路径。

于永正教学智慧及其对语文教师的启示

于永正教学智慧集中体现在理念和实践两个层面。理念层面,以五重教学法“重情趣、重感悟、重积累、重迁移、重习惯”为代表;实践层面,以“课堂表演艺术”为亮点。于永正教学智慧对于一线语文教师提升教学技能具有丰赡的借鉴价值,语文教师要学习其教学智慧,从引导学生、钻研教材、组织教学、教学反思四个方面获得启示,以期提升教师的教学能力。

康雍乾三代帝王赐臣子御书勾陈——以张廷玉、鄂尔泰、张照为例

康熙、雍正、乾隆三代帝王多有以御书赐臣子之举,所赐御书以福字、匾额、对联、御制诗为主,同时亦有赐所临古代书迹。张廷玉、鄂尔泰、张照在康雍乾三朝,因为各自身份和得帝王信任倚重程度不同,所得御书亦有差别。帝王所赐御书以褒奖臣子为主,一使臣子感激皇恩,二使臣子勤于政事,用心为官。君王赐臣子御书成为其巩固统治的政治手段。

准噶尔问题视域下的清廷对俄外交实践

康雍乾时期的清廷对俄外交,以西北边疆统一和西南边疆巩固为核心,经历了一百余年的发展演变:由康熙与噶尔丹对峙时期的《尼布楚条约》及图里琛使团出访,经雍正与策妄阿拉布坦父子和战相兼时期的《恰克图条约》及两个访俄使团,到乾隆时期围绕准噶尔和土尔扈特“逃人”问题展开的激烈外交争锋,铺陈出中俄两国外交实践的丰富内涵。清廷为解决准噶尔问题延续近百年的外交谋划,构成了清朝大一统国家边疆形成过程中不可或缺的一环。康雍乾时期具有近代特质的对俄外交实践与中国传统的“理藩思想”一主一辅,形成了清廷前期外交服务内政的双轨机制。

论驻藏大臣之初设

驻藏大臣设置究竟肇始于哪一年?首任驻藏大臣是谁?百年来诸位学者众说纷纭,文献记载亦不尽相同。文章参阅并旁征博引大量文献材料,客观地论证了藏族历史上中央政府首次派大臣常驻拉萨、直接管辖西藏政务的史实,考证了首任驻藏大臣,分析出其具体驻扎年代,厘清驻藏大臣与钦差大臣的区别,同时驳正了相关一些错谬之说。

论清代雍乾时期四川粮食运销

通过对清代雍乾时期四川粮食运销的区域范围、运销方式、交通运输和市场格局等问题的考察,可以发现这一时期四川已成为国内粮食生产大省和重要的商品粮生产基地,不仅本省供应充足,而且有大量剩余供政府调拨、采买以及商民贩卖,表明清初在四川颁布实施的政策取得了良好成效。同时,雍乾时期四川粮食运销之兴盛是建立在本省粮食供给有余、外部市场又有需求这样的条件之上的。嘉道以后,随着人口的增长和人地矛盾的日益突出,四川开始由余粮省渐变为缺粮省,粮食外销逐渐减少,几至断绝。随着粮食商品化前提的渐渐消失,四川粮食商品化与市场化水平遂呈愈益降低之态势。四川粮食商品化发展的这种局限性,引人深思。

试论十七至十八世纪关于正统观的辩论

明清之际的士大夫经历过天崩地坼式的社会变革,但看待正统问题上则有不同的考量。明朝遗臣往往从南明的角度切入,多主“正”说,认为人心和血统是决定“正”的重要因素。面对清朝士人的质疑,他们用道统的角度解释南京不北援的原因,并着重点明南明继承了北京的正统,继而提出南明亡则统绝的观点。仕清士人从清朝入主中原的“势”入手,主张重“统”说,直至雍正时期才重新将主“正”说作为解释清朝正统的重要理论依据。不同正统观的解释实际是不同的政治话语,是士大夫及所属政治群体对于明清之际变革之下自身政权选择的身份认同,并在清朝华夷一统的大环境之下渐趋统一。

雍正年间“台湾北路番乱事件”再研究

雍正年间“台湾北路番乱事件”呈现出明显的阶段性特征,第一阶段由大甲西社主导的“番乱”倾向于“泄愤”,因未触及清廷在台统治,官府在剿抚初期偏重于“安抚”;第二阶段由牛骂、沙辘、南大肚三社主导的“番乱”具有明显的“谋逆”倾向,且南、北二路在这一阶段皆有暴动发生,因此官方采取“重兵围剿”方式进行平叛。此次“番乱”处理中官方的被动应对与民间力量的主导性作用,共同反映了国家视野下地方治理偏重“治官”的有效性与合理性。

雍正《四川通志》版本及价值考述

雍正《四川通志》是清代四川第二部通志,全面总结了清初四川地区社会发展的全貌,具有较高的史料价值。该志成书后连续四年校、补、增,存雍正十一年(1733)刻本、雍正十三年(1735)刻本、乾隆元年(1736)刻本、乾隆《钦定四库全书》抄本等版本,在清代三部四川省志中版本最多。但此未引起学界足够的关注,一些著作仅列举部分版本。笔者在国家图书馆首次发现雍正《四川通志》初刻本,与其他各版本有一定区别,由此厘清了各版本之间的关系。通过对雍正《四川通志》多个版本的比较分析,可清晰看到清代前期朝廷对四川地区的行政区划设置变化的历程,以及清代雍正时期四川地区的全面情况。雍正《四川通志》在乾隆初补增后,之前修纂的多个版本并未得到较好保存和流传。目前国家图书馆保存的雍正《四川通志》版本最全,为该志版本研究奠定了文献基础。笔者对雍正《四川通志》现存版本全面梳理,分析各版本的特点,揭示其文献价值和流传情况。

清代禁止民间习武原因考论: 基于明清“打降”文献的研究

以往研究在评价清代禁止民间习武政策时,多因循“封建统治者惧怕颠覆政权——严禁民间习武——阻碍武术发展”的解释范式而予以批判,却忽视了禁武法令中“打降”二字所隐含的另一个武术世界。厘清“打降”二字背后的史实,是理解清代禁武的关键所在。本研究在梳理清代禁武政策的基础上,从打降的产生、武艺及组织、社会危害、整肃治理等四个方面,深刻揭示清代禁止民间习武的原因。研究认为:(1)清代统治者正式干预民间习武始自雍正五年上谕的发布,此后历朝均沿袭该政策。该上谕原本无题名,其本意是“禁打降”,而非“禁武诏”或“禁武令”。“打降”最初产生于明代中后期的江南地区,是对恃武为恶的打手组织的总称。(2)雍正只能算清代首位以国法形式禁武的统治者。从明末至清初,以海瑞、于成龙为代表的江南官员早已开始治理打降。但打降屡禁不止,清代中后期逐渐进化为秘密会党并蔓延至全国。(3)学界应摒弃“封建统治者惧怕颠覆政权——严禁民间习武——阻碍武术发展”这一解释范式,清代禁止民间习武是当时部分习武群体恃武为恶的行为与统治者维持社会治安的需要相互作用的结果。

各民族共同守护边疆的实证:拉萨布达拉山噶尔弼汉文摩崖文本及价值

噶尔弼汉文摩崖位于西藏拉萨布达拉宫之红山东侧,是清康熙五十九年至六十一年(1720-1722)驱准保藏中南路清军将领噶尔弼所撰刻,是此次行动后刻制于西藏拉萨的汉文摩崖六处之一。噶尔弼汉文摩崖在六处摩崖中唯一记载康熙末第二次驱准保藏中南路清军首次由川藏道入藏历程,是中华民族共同体历史发展的重要见证,具有较高的资料价值。该摩崖刻制后,经入藏官员人士收集,以“用昭万世摩崖”“征西将军噶碑”“定西将军噶尔弼平定西藏碑记”“前藏布达拉山东崖下第一碑文”等名流传于世。文章依据驻藏大臣著作、川藏地方志所录碑(摩崖)文,根据仵君魁、邓锐龄二位先生的识读与考证,对此摩崖内容及流传文本等作进一步研究,分析噶尔弼汉文摩崖为何出现多个文本,梳理对比不同文本,指出雍正《四川通志》所载文本对后世的影响,探讨此摩崖在补史证史、清代川藏道开辟、推动汉藏多民族交往交流交融等方面的价值。

漫谈康雍时期粉彩特点与恽南田没骨法

粉彩是中国陶瓷史上一朵绚丽的奇葩,因其丰富的色彩装饰和柔和瑰丽的装饰效果,诞生以来就被皇室宫廷和民间所喜爱。特别是在雍正继位以后的粉彩陶瓷创作,大多数是以中国传统绘画当中的花鸟画作为画面的主体,因此更能体现中国文人画审美倾向,特别是以清代恽南田为代表的花鸟画家对粉彩陶瓷花鸟画的创作有着极大的影响,本文根据两者的特征和发展脉络分析其中的异同。