尤侗戏曲观探究

尤侗是清代知名的戏曲作家和理论家,其戏曲观内容丰富,诸如剧曲是作为合乐之声歌文学的高峰且创作难度最高的“尊体论”,由诗、词发展而形成剧曲之言情、传情、达情传统和特征的“主情说”,戏曲创作乃作家“发愤”“抒怀”“自况”的“寄托说”,以及戏曲应体现其“风化、教化”为创作宗旨的“风化观”等,为戏曲理论的发展作出了重要贡献。

北宋士大夫董逌的传世“声名”及其文本形塑

董逌生平不显,《宋史》无传,唯靖康之时受张邦昌之命抚谕太学生一事流传甚广,受到广泛批评。后以金石碑帖考据闻名于世与黄伯思并称,以至后世有“书画中董狐”之名。本文以后世对董逌的评述为中心,考论董逌“声名”变化的轨迹,并以《广川书跋》《广川画跋》版本为考察对象,观察在历史中文本传播对于董逌“声名”的形成与建构。

张载“六有”的历史传响与诠释理路

张载的“六有”是与其“四为”同等重要且相辅相成的经典名句。两宋至明清时期,中国、朝鲜理学学人或取“六有”以名斋,或将“六有”题之于壁,给“六有”以高度的评价,将“六有”作为修身的座右铭。在传述的诠释过程中,“六有”的内涵不断得以丰富深化,形成了以朱熹、吕柟、李颙、李德馨、李惟泰等人为代表的总说式,以叶采、韩邦奇、林象德等人为代表的分疏式,以王植、李玄逸、金谨行等人为代表的结构式三种诠释模式;并与“四为”“二铭”等文本相互贯通,构成了张载思想体系中实修工夫的经典文本和修身规范。考察“六有”在历史上的传述影响、诠释理路和丰富内涵,能为进一步发掘其思想内涵奠定基础。

蚩尤非东夷考

蚩尤是我国传说时代一位很有影响的人物,学术界谓其属于东夷集团的少昊部族似可商榷。通过对传世文献的深入研究表明,蚩尤并非出自东夷集团的少昊氏,而是三苗的前身即九黎族的酋领,应当归属于南方的苗蛮集团。

董逌《广川画跋》考据特色简论

董逌的《广川画跋》是我国古代的一部重要的绘画品评著作,其文偏重考据为学界公论。其考据内容包括明旨释疑、辨误指瑕、品评优劣、以图画考其他等。其考据始终贯穿着"理"的思想。在考证方法上,或据诗文,或据典制,或据名物服饰,或据物理事理等,方法不一,结论大都可信。其偏重考据是由题跋对象的性质决定,也与当时学术风气和董逌的学术思想有关。其考论结合的品鉴方法在今天的美术鉴赏和创作中还具有重要的意义。

中国传统数学思想对幂级数理论的研究

中国传统数学虽未进入微积分的全面发展时代,但在幂级数理论研究上却一枝独秀。清代数学家明安图、董诚、项名达等运用具有传统数学特色的方法对三角函数和对数函数等初等函数幂级数展开问题进行了深入研究。其中包含了某些微积分思想,因而推动了中国数学从初等数学向高等数学的过渡。这些数学思想对今日的数学创造仍有着启发意义。

《松游小唱》:与岷江历史文化的对话

近代四川著名羌族诗人董湘琴的《松游小唱》是一本纪行诗集。诗人从都江堰到松潘,足历岷江河谷的松茂茶马古道,岷江河谷的雄奇壮美的自然山水、悠久丰富的民族文化随时触发诗人的灵感,与诗人形成超时空的对话。岷江河谷的历史文化、藏羌民族文化在这一对话中得到鲜活的展示,《松游小唱》也因此而获得深刻的文化意义,并在新的现实语境的对话中不断生发与丰富。

张之洞、康有为的初识与上海强学会、《强学报》

光绪二十一年秋,张之洞与康有为最初交往于南京,张因甲午战争而署理两江总督,反对李鸿章等人的议和,康因发动"公车上书"及上书光绪帝而名声初震,此中的牵线人是张之洞的幕僚梁鼎芬。黄绍箕也参与了此后的活动。两人相会后,张之洞支持康有为办理上海强学会,并开办《强学报》。康有为的学术主张与政治见解与张之洞有很大的差别,而康在办理《强学报》时,坚守其见,与张之洞一派决裂。此是张、康关系的转折点,也说明了两人因学术分歧导致政治反目的起因。现藏于中国社会科学院近代史研究所图书馆的"张之洞档案",有一批新的史料可以细化此中的过程。

《广川画跋》研究现状及其美学思想浅析

考察宋代董逌的绘画理论著作《广川画跋》,可总结作者生平以及《广川画跋》的版本和辑录情况,进而可对《广川画跋》的研究现状进行全面梳理。通过整理《广川画跋》中涉及儒家、道家、佛教的理论,可从三教的角度对其美学思想进行初步分析。

“二董”《合刻栘华馆骈体文》艺术成就探论——兼论“二董”骈文的风格渊源与文学史地位

清代常州府是有清一代江南骈文重镇,而董基诚、董祐诚就是其中两位成就斐然的名家。由董基诚刊刻于道光十四年的《合刻栘华馆骈体文》4卷,是"二董"骈文创作成就的集中体现。研究发现,"二董"骈文写景清隽、抒情沉郁、议论精卓,取得了很高的艺术成就。在风格上,其远承汉魏六朝,近习洪亮吉、刘嗣绾等常州骈体名家,而且承中有创,自成一种"儁不害窕,缛而有则"或说"绮隽"之风格。就文学史地位而言,"二董"在同时可与方履篯颉颃并驾,而上可追洪亮吉、孙星衍、刘嗣绾,称得上是常州骈文名家,在清代骈文史上,也是不可多得的骈林双子星。

从《书百牛图后》看董逌的画论思想

董逌的《广川画跋》是一部以考据为主兼及议论的绘画品评著作。其中《书百牛图后》一跋,体现的是董逌论画重"理"而不拘"形",他不主张"以牛观牛"的观察视角,这种思想也体现在他的其他相关跋文中。董逌论画重"理",也是宋代理学思想在画论领域的具体反映。

想象与意象地理中的《松游小唱》——兼谈历史中的松茂古道的地理文化内涵及演变

《松游小唱》是晚清羌族诗人董湘琴创作的万言长诗,该诗在四川地方文学史乃至中国近代文学史上都可谓沧海遗珠。《松游小唱》及其主人董湘琴的被发现,引发了世人的称道和学界的研究热情,5·12汶川大地震后出现了"董湘琴热"、探访"松茂古道热"。这首长诗属于标准的地志文学,是诗人对晚清松茂古道的一次民间行吟考察。文章以想象与意象地理中的《松游小唱》与历史中的松茂古道的地理文化内涵及演变为考察对象,探讨文学与历史、文学与自然地理的关系,从岷江河谷地域文化的物质层面和精神层面揭示它们之间的内在联系。

堤防专用剪草机在上海崇明岛江堤上获得成功应用

近日,上海天堤机械设备有限公司应邀到上海市崇明县海塘管理所管辖的江堤进行堤防专用剪草机现场演示,并获得成功。演示现场在崇明岛江堤,作业环境比较差,杂草丛生,且掺杂着大量的一人高的芦苇和灌木,江堤坡度大,坡面坑坑洼洼,还有很多砖头和石块等,公司针对这种复杂环境,选择HMB80型和HMB800型堤防专用小型自走式锤刀剪,

通城塘湖方言的“东冬有别”

通城塘湖夏家方言通摄阳声韵在周边方言的影响下[,N]尾正以年龄为条件、以词汇扩散为方式向[n]尾转变并入深臻摄阳声韵。在转变过程中出现了"东冬有别"的共时演变现象。

轻唇化音变两个“例外”的解释

《切韵》"东三钟微虞废文元阳尤凡"十韵的唇音字发生了轻唇化音变,而其中东三和尤韵的唇音次浊字"梦目谋"等今读m声母,形成两个例外。从韵母的演变和文献的记载来看,这部分字很可能也曾经历了轻唇化音变,后来由于韵母的主要元音是圆唇的,使得声母由唇齿音变回到双唇音m。

张体乾纪游诗论略

张体乾的别集《东游纪略》现藏南京图书馆,与其《汾沁纪游》被收入《清代诗文集汇编》。两部作品以纪游为主线,诗歌为主体,记载了张体乾的两次游历过程。作品以内容上的多元化与艺术上的整体性为特征,这种特征与清省简约的古典诗歌韵味不同,在某种程度上是对诗歌古典意味的消解。但从诗歌发展与文化的维度上看,其纪游诗与乾隆时期的诗歌发展趋势相一致,其寄托无深远、感兴离时事的特征,也在一定程度上反映了清中叶中下层知识分子的心态,并无意中记录了足迹所到之处的文化古迹、民俗风情、经济状况,具有一定的历史文化价值。

宋代黄伯思、董■书法辨伪方法之异同

随着古人的书法被有意无意的作伪,尤其是北宋《淳化阁帖》刊行后,真伪并见,鱼龙混杂,书法辨伪日益成为一项不可或缺的工作,北宋末年的黄伯思和董■,堪称北宋书法鉴定和辨伪史上的代表人物。二人的书法辨伪方法同中有异,可以从各自的代表作《东观余论》和《广川书跋》中窥见一斑。

清代骈文史上的“异类”——论清初名才子尤侗的骈文创作

长洲尤侗是清代乃至整个中国古代骈文史上的一个"异类",在当代与后世,论者对尤文褒贬不一,以致形成了文学接受上的一个有意味的"模糊点"。其实,尤侗骈文不但数量可观,而且风格独特,成就颇高,特别是那些既具游戏精神、戏谑性和解构性,又具奇思妙想、灵活体式和很高艺术水平的作品,正体现了清代骈文史上独一无二的"尤侗体"的主要风貌。值得注意的是,如何评价游戏性十足的"尤侗体"骈文之优劣得失,已经涉及在根本上以怎样的标准来衡量骈文总体成就的问题,而主要以作品是否合乎"文章正轨"、是否雅正来评判尤文成就与价值的观点,显然是有失偏颇的。

试析郑成功夫人董友在郑氏集团中的作用和影响

郑成功元配夫人董友出生于书香门第,知书达礼。与郑成功结婚后,对他有很大帮助。使郑成功＂大加敬服＂,从而让其参与＂兵旅事＂,在＂禁奸止杀＂、严明军纪等方面发挥了很大作用。但董友对长子郑经教育不力,使他与四弟的乳母陈氏私通而生子,致郑成功积怒辞世。郑经赴台嗣位后,董友随其入台,给予辅助,对台湾的开发和建设做出了贡献。后来,董友因年事渐高,精力不济,在处理郑经临终之前安排的继承人问题上,做出错误决断,致使郑氏集团内讧,诸事日非,最后归顺清廷,结束了郑成功、郑经在台湾坚持22年的抗清事业。

康有为岭南讲学中的“董氏学”思想探研

康有为戊戌前的岭南讲学中,有大量关于"董氏学"思想的阐述。他指出了"董氏学"在儒学思想学术发展中的地位与作用,并认为"董氏学"与孔子"改制思想"和"微言大义"有密切关系。他还着重说明了"董氏学"的入门途径。康有为讲学中的"董氏学"内容与其《春秋董氏学》的成书也有密切关系。