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严监生式悲剧与民族文化心理——论为严监生招魂 被引量:3
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作者 杨罗生 《云梦学刊》 2007年第6期81-88,共8页
严监生是善人,也是愚人,是恪守虚伪礼节的悲剧;严监生看不破金钱,过份刻薄自己,落下"吝啬鬼"的千古骂名,这是善人被误解的悲剧。严监生代表作者对金钱的深刻认识,他是我们民族文化心理的一个符号。严监生形象告戒世人:面对金... 严监生是善人,也是愚人,是恪守虚伪礼节的悲剧;严监生看不破金钱,过份刻薄自己,落下"吝啬鬼"的千古骂名,这是善人被误解的悲剧。严监生代表作者对金钱的深刻认识,他是我们民族文化心理的一个符号。严监生形象告戒世人:面对金钱,既要善待他人,也要善待自己;《儒林外史》告诉世人:面对金钱,要"养其廉耻","须是骨头里挣出来的钱才做得肉"。今日不乏严贡生,而少严监生,应该为严监生招魂。 展开更多
关键词 严监生 善人
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两茎灯草引发的冤案——严监生非吝啬鬼辨
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作者 宋金民 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2017年第6期66-70,共5页
《儒林外史》中的严监生,由于临死之前伸出两个手指头这一经典情节,素来被学术界定性为吝啬鬼的形象。尽管近几年陆续有了不同声音,但终究归根于对这一情节重新解释的乏力,严监生吝啬鬼形象难以有根本性的动摇。从读者、当事人、作者三... 《儒林外史》中的严监生,由于临死之前伸出两个手指头这一经典情节,素来被学术界定性为吝啬鬼的形象。尽管近几年陆续有了不同声音,但终究归根于对这一情节重新解释的乏力,严监生吝啬鬼形象难以有根本性的动摇。从读者、当事人、作者三个角度,对关乎严监生本质上是否为吝啬鬼的这一经典情节可以进行全新的解读,力辩严监生吝啬鬼形象之冤,为严监生招魂。 展开更多
关键词 儒林外史 严监生 吝啬鬼
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