论清初三大思想家对李贽的批判——兼谈早期启蒙思想问题

清初三大思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武猛烈批判李贽,是思想史上值得深思的问题。三大思想家在理欲观、佛禅观、对历史人物的评价三个方面与李贽存在严重分歧。李贽提倡私欲,蔑视天理,三大思想家理欲并重,反对纵欲;李贽佞佛,三大思想家辟佛;李贽称赞冯道为"吏隐",三大思想家坚持气节,贬抑冯道。从三大思想家与李贽的分歧,可以看出,随着时代的变迁,中国早期启蒙思想具有阶段性特点,启蒙思想的承继与发展缺乏一种自觉的连续性。李贽的思想表现为个人对社会的抗争,三大思想家则是既批判了专制制度,又照顾到明清易代之际特殊历史条件下人们的思想特征,二者都具有进步意义。同时,三大思想家虽然批判了李贽,但二者之间深层次的思想逻辑上的一致性还是相当明显的。

论曹植的炎黄观与魏晋南北朝时期的中华民族共同体意识

曹植的《神农赞》《黄帝赞》等一系列作品将炎、黄二帝的形象分为圣人君王、神灵仙人、英雄领袖、典故人物四种。这些作品赞颂了炎、黄二帝厚生爱民的丰功伟绩,反映了曹植作为贵族阶层的炎黄观,暗合了他厚德爱民的思想,也寄托了他政通人和的愿望。同时,曹植创作的《黄帝赞》,为后世赞体确定了范式。曹植对炎、黄二帝的崇拜和赞美,反映出魏晋时期士人们的炎黄观和民族共同体观念,为炎黄文化的发展做出了杰出的贡献。

明清之际三大启蒙思想家的社会安定思想

明清交替之际 ,三大著名启蒙思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武的著作中均有丰富的社会稳定思想。其中 ,“为天下非为君也”、“使天下各得其所”

几种中药针剂活性多糖的刚果红染色分光光度法检测

采用刚果红法检测红花、黄芪、丹参、清开灵、茵栀黄及肝炎灵等中药针剂中活性多糖含量，结果表明有的中药针剂如茵栀黄、红花等针剂中活性多糖明显高于清开灵、丹参、肝炎灵、黄芪等针剂，而不同批次肝炎灵含量不一，不分离提取多糖则很多因素干扰检测结果，活性多糖可能是一些中药针剂免疫调节活性的物质基础。

肝炎灵等中药针剂低分子多糖的紫外分光光度法检测

采用正丁醇萃取，以葡萄糖为标准品，加入硫酸反应各小时后于247nm处读取吸光度的紫外分光光度法，检测肝炎灵、红花、茵栀黄、清开灵、丹参、黄芪等几种中药注射制剂中低分子多糖含量，发现上述中药注射制剂低分子多糖含量（由高至低）为：肝炎灵〉红花〉茵栀黄〉清开灵〉丹参〉黄芪，此实验结果上述中药注射制剂的免疫调节活性的药理作用机制提供实验依据。

“炎黄之尊”在兽医临床上的疗效

选择养殖场自然发病病例,用“炎黄之尊”注射液(按推荐剂量10～20mg/kg.w)肌注治疗。结果:该制剂对畜禽各种肺炎病症(如喘气病、肺疫、胸膜肺炎等)有效率均在95.00%以上,治愈率均在92.5%以上。对G-、G+菌感染引起的其它疾病有效率和治愈率均在81.57%以上。表明:“炎黄之尊”注射液可为一种新型广谱疗效制剂。