农村产业转型与农民角色变迁实证研究——以湖北高家堰土家族为例

本文采用参与观察、深度访谈的民族学田野调查方法和问卷调查方法考察了湖北省长阳土家族自治县高家堰镇盆景产业发展带来的文化变迁。分析认为:民族地区农村产业结构的调整带动了区域经济的发展,促使当地农民向"有文化"、"懂技术"、"会经营"的新型农民角色良性转变,有利于农民的全面发展,是建设社会主义新农村的有益探索。

苏州木渎严家花园匾联题刻的设计制作

匾联题刻艺术是我国优秀文化传统在古典园林中的一个重要体现。在古典园林修复设计中,一般情况下对硬件的设计比较重视,对诸如匾联题刻等文化类软件,因其涉及面较广,又不易掌握,设计上相对较薄弱,这对园林意境的体现极为不利。通过对严家花园匾联题刻艺术设计制作的介绍,为同行们提供一个参考实例。

丽江历史文化述论

中国古代城市、村镇、建筑均有以文房四宝为意象的例子,丽江即有大研(同砚)古城的说法。述论丽江历史文化,从其历史地理概况,明代起纳西族接受汉文化,到古城选址,以大砚命名古城,论述汉族儒家文房四宝文化对丽江古城的深刻影响。重教育,出人材,丽江古城文风浓郁,成为多种文化交汇的富有纳西族文化特色的世界遗产。

从“涿鹿”、“浊鹿”再到“浊卤”——关于“炎黄大战蚩尤”的文史追踪

《史记·五帝本纪》开篇记述的"涿鹿之战",《逸周书》称是炎黄结盟打败了蚩尤。双方交战地点"涿鹿",司马贞释为"浊鹿",实应释为"浊卤"。"浊卤"即运城盐池,是蚩尤和炎黄两大部族在中原地区的原始居地之一。夺取盐池的根本原因,在于获得宝贵的物质财富和夺取中央大地的统治权。

江淹《恨赋》别解

江淹《恨赋》为何而作,作于何时,长期以来一直是江淹研究中的一大难题。结合江淹他作及其仕宦经历来看,《恨赋》之作当与建平王景素被杀有直接的关系,赋中秦帝、赵王等六人均有所指代;江淹实非代古人申恨,而是借写古人之恨来表达自己不便明言的现实感受,正是这一动机决定了《恨赋》在用语及写作手法方面的特色。

炎帝神农传说在湖北的口头传承

作为中华民族人文始祖之一的炎帝神农的神话传说,具有重要的历史文化价值。湖北随州为炎帝故里之一,神农架又是传说中炎帝神农采药济民的神奇山林,因而湖北地区盛传有关炎帝神农的多种神话传说,成为荆楚文化宝库中的亮丽花朵,并已被列入国家级非物质文化遗产名录之中。依据多年搜求的丰富口传文学资料,对这份珍奇的文化瑰宝,作切实中肯的评述。

南燕史考论

本文考证论述了十六国时期定都于青州广固城的南燕政权的兴衰史 ,总结了这个割据王朝令人深省的速兴速亡的经验教训 。

安史之乱与正定古城——颜杲卿常山平叛留青史古正定历史挖掘存缺憾

素有"北方三雄镇"之称的正定古城从晋代到清末一直为郡、州、军、省治所之地,是我国古代重要的政治、经济、军事、文化中心,历史文化积淀极其深厚。建国以来,经过政府及当地人民的努力,古城历史文化的挖掘与保护取得了丰硕成果。但美中不足的是在历史人物挖掘方面尚有缺憾,存在着只重视纪念"老乡人物"的狭隘观念,以致出现了唐代常山太守颜杲卿抗击安史暴乱,以身殉国之壮举竟未得到充分发掘与展现的憾事。古城文物应予保护,古代先贤为国捐躯的英雄壮举更应光大。

彭延庆稿本《当阳县避难记》考论

《当阳县避难记》为彭延庆稿本。彭延庆以亲身经历记录了清嘉庆元年至三年(1796-1798)湖北省当阳县白莲教活动的一些情况,内容真实而生动,可以之弥补史料的不足,不失为研究白莲教及其活动的珍贵资料,对白莲教起义问题的研究亦有其现实意义。

桐城派与清代歙县岩镇金氏家族关系考论

乾嘉时期快速兴盛的歙县岩镇金氏家族与桐城派代表人物及传承者刘大櫆、吴定、王灼、张惠言、恽敬等关系密切。金氏家族特别推重刘大櫆的古文,器重桐城古文的传承者,并以新兴大族的实力吸附着文人学士讲学习文,俨然成为早期桐城派古文传播的中心;桐城派作家应金氏家族请求而写的传状类文章以及与金氏家族相关的诗文成为记录其家族发展、展示其精神风貌的重要资料。金氏家族及其历史因桐城古文的书写而穿越地域时空至于不朽,桐城古文因金氏家族这个徽州文化交流中心的推崇得以广泛传播。探讨桐城派与歙县金氏家族的关系,对于研究桐城派的传播和徽商家族文化都是很有学术价值的。

民俗学视角下“高密东北乡”的情感策略机制

"高密东北乡"中蕴含着深厚的民俗情感,从中体现出其对民间文化的传承与坚守。山东本土代代相传的民间传说和《聊斋志异》等颇具齐地夸诞玄幻色彩的文学作品,滋养了作家天马行空的想象力和敏锐的感受力,深刻地影响了莫言的写作姿态和作品中人物形象的塑造以及情节的营构。

贵阳市青岩古镇旅游区旅游者行为特征分析

本文选取青岩古镇游客为研究对象,采用问卷调查的方法对前来青岩古镇旅游的旅游者的决策行为、空间行为、时间行为和消费行为等行为进行调查研究。通过对旅游者的属性特征、旅游心理特征和对景区的满意度进行调查分析,揭示了青岩古镇旅游者在旅游过程中存在共性的行为特征,例如旅客以贵州籍游客最多,游客的总体旅游时间短,游客对景区的满意度一般等。

2019年建德西山岭墓群考古发掘简报

为切实保护好梅城的历史文化遗产,2019年3月至4月,杭州市文物考古研究所会同建德市文物保护管理所对建德西山岭墓群进行了考古发掘,发现古墓葬15座,出土陶瓷罐、壶、杯、铜钱、烟斗、银钗、玻璃盏、石碑座等随葬品17件。该墓群的发掘,明确了明清时期严州古城一处平民墓葬区的分布位置,弥补了当地古墓葬研究的空白;为研究当时人们的丧葬习俗、生活状况和全面、深入发掘明清时期严州古城的历史文化内涵提供了不可替代的实物资料。

大理喜洲古镇白族传统民居建筑文脉研究——以严家民居为例

独特的白族传统民居在中国民居建筑中占有十分重要的地位,云南大理的喜洲古镇坐落着许多经典的白族传统民居,是最适合研究白族传统民居的地方。论文以严家民居为例,通过解析白族传统建筑特征的显性要素和隐性要素,从建筑文脉的角度探寻白族传统民居建筑的价值内涵,总结出建筑文脉发展与城市现代化的矛盾及保护策略。

炎帝出生地望考

神农氏,传为远古部落联盟首领,又称神农氏部落。通过两汉、先秦相关文献,并结合出土文物情况,可初步推断出,上古传说时代的南方、北方都存在神农氏部落。《史记·五帝本纪》[集解]等载引,炎帝传为神农氏后裔,其出生地望有甘青说、宝鸡说、淮阳说、曲阜说、随州说等五说。通过文献梳理及出土文物证实,随州历山说最为可靠。

延安市小城镇建设绿化树种选择和配置浅析

在分析延安市小城镇绿化树种选择存在问题基础上,提出了延安市小城镇绿化树种选择原则及可供选用的主要树种草种名录。

精神血地:高密文化视域下的莫言及其小说创作

地域性文化是作家创作的基石、立足点,更是作家们文学创作的根,也是他们思维发散的源头。他们围绕着这个原点,不断地攻城略地、拓展疆域。对于2012年度诺贝尔文学奖得主莫言而言,自其在《白狗秋千架》中推出"高密东北乡"的旗号之后,他就一直厮守着高密这片土地,并在小说创作中不断实践着他自己提出的"文学创作要源于故乡又超越故乡"的观点。质朴率性、充满敬畏思想、关注生命意识、勇于抗争的乡土色彩浓重的文化为莫言的小说创作烙下了深刻的高密特色。

包头发现的《严绝流弊》石碑

包头发现的道光二十三年《严绝流弊》石碑,记录一起商户控告地方官案件,最终官员离任,部下被斥革衙外,并明定规章,设立甲头。该石碑对研究包头镇商业及清代诉讼等问题具有重要意义。

长三角地区植被退化的空间格局及影响因素分析

植被退化是陆地生态系统功能下降的重要表征。利用2000-2010年SPOT-VEGETATION NDVI遥感数据、土地利用数据,采用趋势分析、叠加分析和格网计算方法,对长三角植被退化的空间格局及其影响因素进行分析。结果表明：10a间长三角地区最大化NDVI均值空间分布南北高、中间低,区域14%的植被覆盖面积显著退化。植被退化呈现一定的空间分异,而人类活动是导致植被退化的主要原因。在长江以南、太湖的北部与东部,环杭州湾地区及南京、南通和台州等城市快速无序的城镇化,造成了建设用地面积增加和耕地的破碎化,使植被退化区域集中连片分布。经济利益驱动农民将水田转化为向水产养殖,引起植被退化。部分区域植被面积未减少而呈退化态势的原因有待研究。

傅、阎之争与乾州“均屯”

清嘉庆初年,湘西苗疆局势渐趋"平稳",均田屯防被其时苗疆地方官员视为最重要的治理举措全面推行开来。然而,就在"均屯"开展过程中,总理湘西苗疆边务的凤凰厅同知傅鼐与乾州厅同知阎广居,围绕乾州"均屯"的必要性、规则与范围等问题,展开了激烈论争。这场论争解决了湘西苗疆地方官员关于"均屯"的观念分歧,使得整个湘西苗疆屯务和"苗防"体系建设全面推进并最终完成,也反映了国家化进程中湘西苗疆地方的权力互动情势。