强子-强子的Drell-Yan过程

Drell-Yan过程可类比轻子对湮灭过程简单计算。

论《文选》咏史诗类-颜延之《五君咏》

萧统《昭明文选》一书中收录之诗赋文章,篇目极为丰富,如诗类下共分二十四类,其中收录颜延之诗作共计七类二十首(咏史诗六首,《五君咏》计为五首),可见萧统对延之作品之肯定与重视。颜延之,字延年,生于东晋孝武太元九年(西元384年),卒于刘宋武帝孝建三年(西元456年),据《宋书》延之本传载,延之文采奇美,与陈郡谢灵运齐名,然而历来对延之诗文之评价,多言沉晦难懂或错彩镂金,唯《五君咏》高步元嘉,为不可多得之佳作。《五君咏》分别歌咏了竹林七贤中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀五人,虽为“咏史”,实兼具“史传”、“史论”、和“咏怀”,本论文拟针对《五君咏》叙述延之创作之动机,并逐一分析其内容,总述其评价与影响,进而突显延之诗歌之文学地位。

男儿怀抱谁人知——严复早期报刊实践活动探析(1895-1899)

1895-1899年是严复从事报刊实践活动最活跃的几年,也是严复思想影响成型和上升的关键时期。这一时期的报刊实践活动基本上奠定了严复在我国思想史文化史上地位之基础。但结合时代背景,具体考察严复的个人生活遭际、文化结构、政治诉求以及经营报刊的经济收益,可知严复从事报刊实践活动的初衷并没有超出一个传统士大夫的思想之囿。其思想并没有呈现出前期激进、后期保守的变动讯息,相反却可看出他反对无序革命、坚持渐进改良的思想。

中国古代的箭伤疗救及其文学书写--从《三国志演义》“拔矢啖睛”“刮骨疗毒”说起

箭伤是古代军将必须直面的创痛。古籍中关于军将箭伤的记载与中国外科医术以及中医药疗法密切相关。"刮骨疗毒"是较早有确切文字记载,治疗箭伤的骨科病灶清除术和扩创术的应用案例,在后世流传甚广。小说《三国志演义》以"刮骨疗毒""拔矢啖睛"等情节,成为箭伤文学书写的经典之作。通过对《三国志演义》中箭伤叙事有关箭伤的历史记载进行细致分析,进一步梳理古代箭伤疗救的医药文化与文学书写。

时代背后的无声呼唤--《陆犯焉识》的文本隐喻分析

《陆犯焉识》是一部隐喻色彩浓厚的长篇小说。其中的意象隐喻了知识分子的艰难处境,形象隐喻了知识分子的悲剧命运,整体则隐喻了特殊时代背景下政治与人生的互渗。细读文本,严歌苓对特定人物生活的细致描写,隐喻性的为读者展现了老一代知识分子在现实生活中所面临的艰难选择和政治悖论。

数字人文视域下的《潞河游记》与曹雪芹朋友圈——兼及“松斋”批语的文献价值

新的数字环境有助于进一步复原曹雪芹的交游情况和生活世界,推进对以往红学疑案的认识。从地理活动范围、人际关系疏近、生活时间范围推算,敦诚《四松堂集》卷四《潞河游记》出现的“松斋白筠”并非在脂本上撰写评语的“松斋”。从《红楼梦》早期流传渠道看,墨香不可能通过松斋阅读到脂本系统的《红楼梦》。可见,即使是在相对较小的曹雪芹泛交游圈中,同名异人情况也是常见的。运用数字人文视角有助于提醒学者关注“例外”、通过可视化方法深化推演精度,并在数据充足的情况下进一步复原“曹雪芹的朋友圈”及“诸公”的小说评点过程。

李大钊早期宪法思想:基于1913年《言治》月刊的审视

1913年天津北洋法政学会编辑出版了《言治》月刊,李大钊担任编辑部部长并在上面发表了三十余篇文章,其中多篇文章专门论述了其宪法主张。通过梳理1913年《言治》月刊中李大钊宪法理论文章,可以了解李大钊早期宪法思想的形成和发展与中国当时的政治局势密切相关。李大钊早期宪法思想的内容主要是关于“弹劾”、国家结构形式、政权组织形式、宪法与法律公布权属等方面,呈现出其重视宪法,强调制宪权归属;重视国情,强调从中国实际出发;重视法理,强调对宪法概念的明辨三个方面的特征。

卢胜奎《襄阳宴》的前世今生及其与《鼎峙春秋》的优劣异同

刘备依附刘表期间,襄阳宴遇险一事史书并无记载,但后代文学作品精彩的演绎让此故事深入人心。弄清此事在各种文学作品中的不同表达,期待可以对当下中国戏曲历史题材创作有所启示。卢胜奎编剧的京剧《襄阳宴》故事内容、节奏快慢、场面冷热、详略安排、细节处理等诸多方面均与《鼎峙春秋》不同,体现了民间与宫廷、小传统与大传统的迥然不同。

从贞元“龙虎榜”进士穆贽身份到《与僧彦范书》作者的文献考察

关于贞元八年(公元792年)科举“龙虎榜”中的穆贽究竟是谁,自北宋乐史《登科记》《文苑英华》南宋校订本产生以来便众说纷纭,其后《登科记考》及《登科记考补正》等文献所记对此亦悬而未决。通过对穆贽与中唐河南诸穆在登第时间、仕宦经历、行第称谓、起名规范诸方面的考察,认为贞元八年(公元792年)登第的穆贽,为穆审之子,穆宁之侄,与赞、质、员、赏等为从兄弟,是僖宗时宣武节度使仁裕之父,曾任兵部员外郎。基于此,《全唐文》所收《与僧彦范书》的作者当为穆贽而非穆质。

中药消炎止血胶囊治疗药物流产后阴道出血的临床研究

目的 :观察中药消炎止血胶囊用于治疗药物流产后阴道出血的临床效果。方法 :将符合药物流产指征的 2 2 0例早孕妇女 (中医辩证属血瘀型 )随机分为研究组 112例 ,对照组 10 8例。研究组在孕囊排出后加服中药消炎止血胶囊 4粒 (1 2 g) ,对照组加服安络血胶囊 1粒 (5mg) ,比较两组临床疗效及随访结果 ,并进行统计分析。结果 :研究组治疗药物流产后阴道出血总有效率 87.5 % ,显著高于对照组 31.5 % ,差异有统计学意义 (P <0 0 5 ) ;研究组阴道平均出血时间 9.76± 4 .82天 ,显著短于对照组 15 .5 6± 6 .4 0天 ,差异有统计学意义 (P <0 .0 5 ) ;阴道出血量研究组与对照组比较有显著性差异(P <0 0 5 ) ;药物流产后第 14天超声检查两组比较有显著性差异 (P <0 .0 1)。结论 :中药消炎止血胶囊能缩短药物流产后阴道出血时间 ,减少阴道出血量 ,疗效显著。

北师大《脂砚斋重评石头记》版本来源查访录

经过我们 8个多月的查访 ,初步断定 :北师大藏《脂砚斋重评石头记》 (以下简称师大本 ) ,整理者为收藏并校补己卯本的陶洙 (心如 )先生 ,师大本上的一些朱笔批语为周绍良先生补录。师大本的整理时间 ,通过两个参照点 (即周汝昌先生 1 949至 1 95 2年间将甲戌本的录副本借给陶洙 ;另据周绍良先生回忆 ,陶洙 1 95 2或 1 95 3年时 ,将自己整理的庚辰本卖给了现在的中国书店 )可以推断为 1 949至 1 95

利用花药培养创新水稻抗旱种质资源研究

对3个水稻与旱稻杂交组合F1进行花药培养,结合田间水、旱处理,南繁北育,创造抗旱性强的水稻种质资源。3个组合共获得108份花培材料,对其中68份进行抗旱性鉴定,45份表现抗旱,抗旱植株获得率为66.18%。其中,抗旱性级别为1级、3级、5级,分别为4.41%、17.65%、44.12%,这些材料将为抗旱育种拓宽种质资源。

中药消炎止血胶囊减少大鼠药物流产后阴道出血的药理研究

目的:探讨中药消炎止血胶囊减少药物流产后阴道出血的药理学作用。方法:观察消炎止血胶囊对大鼠在体子宫及药物流产后子宫平滑肌中NO含量、NOS活力的影响。结果:消炎止血胶囊低剂量组可增加大鼠在体子宫平滑肌收缩幅度,显著降低药物流产后子宫肌NO含量;中剂量组显著降低药物流产后大鼠子宫肌NO、NOS含量,增加大鼠在体子宫平滑肌收缩幅度及子宫活动力;高剂量组对大鼠在体子宫活动力有一定抑制作用。结论:消炎止血胶囊能增强大鼠子宫平滑肌兴奋性,使子宫收缩增强,起到缩短药物流产后阴道出血时间的作用。

从语言生态看新词语的产生和流行——以“颜值”为例

生态语言学主张从语言内部与外部环境的相互作用关系出发来研究语言,因而任何一个语言现象的研究都离不开对其生存环境的探讨。语言多样性是语言生态的一个重要方面,它不仅表现为语言种类的多样性,也表现为语言内部各要素的多样性。新词语的产生维系着词汇的新旧更替,保持着语言内部的多样性,以适应社会交际的需求。以"颜值"为代表的新词语反映了当下社会的热点和人们最迫切的追求,是社会生态在语言中的体现。本文将以"颜值"为例,从语言内、外部要素分析其产生及流行的原因,以此来探求"颜值"背后所蕴含的社会生态状况。

颜之推的中庸处世理念述论——以《颜氏家训》为中心

生活在南北朝后期的颜之推,出生于以儒学传家的文化家庭,深受儒家思想影响,在乱世中迭经破家、丧国等诸多人生坎坷之后,开始在人生中形成了努力追求中庸处世的理念。通过对《颜氏家训》考察可知,颜之推在生活中形成的诸多中庸处世理念实质上是他结合自身乱世体会对儒家中庸思想的现实解读。它主要表现在颜之推在政治仕途、生活理念、人生价值观、佛教信仰、文化学术等方面将儒家的中庸思想具体化为"仕宦称泰"、兼顾不偏、"去泰去甚"等世俗化的观念和信条。对中庸处世思想理念的追求使颜之推在"三为亡国之人"过程中不但得以保命兴家,且仕宦不坠。

中药消炎止血胶囊治疗宫内节育器致子宫异常出血的临床及实验研究

将宫内节育器(IUD)致月经前后淋漓出血的患者随机分为二组。实验组服用消炎止血胶囊,对照组服用安络血。另选择IUD致月经前后淋漓出血者11例,分别取其服药前和服药后子宫内膜组织,在光镜及电镜下观察子宫内膜和组织形态学的变化。结果服用消炎止血胶囊治疗IUD致月经前后淋漓出血总有效率为86.0％,而对照组安络血总有效率为43.7％,两组疗效差异有显著性,光电镜下观察消炎止血胶囊有明显的消炎、止血作用。结论:消炎止血胶囊对IUD致月经前后淋漓出血疗效显著,值得大力推广。

湖南淡水虾类两新种(十足目:匙指虾科:米虾属)(英文)

报道湖南省淡水匙指虾科米虾属两新种。窄肢米虾Caridinaangustipessp nov 与保靖米虾C baojingensisGuo ,HeetBai ,1992近似 ,但新种额角长 ,上缘具 15～ 2 7齿 ,下缘具 3～ 6齿 ;雄性第一附肢内肢的内缘平直。棒肢米虾C clavipessp nov 略似窄肢米虾C angustipes,但前者雄性第一附肢内肢末端尖细 ,内缘刺少 ;雄性第二附肢雄附肢短而细 ,内缘仅具 1刺 ,末端仅具 4刺。正模标本保存在上海水产大学 。

同源异象——颜延之、谢灵运诗风异同论

颜延之、谢灵运是元嘉时期的两位大家,人们认为他们的诗歌同源,但在源于曹植还是陆机上却有不同的意见。从共性上看,二人诗歌都有典丽、繁密、雕琢、"巧似"、重视艺术形式等特征,这使他们的诗风与陆机有近似之处。但是在诗歌的主题、写景、内在气质等方面,颜、谢存在很大差异。谢灵运在延续陆机诗歌某些特征的同时,其整体风貌与曹植诗歌更为接近,而颜延之则更多地继承了陆机诗风。颜、谢诗风的异同反映了元嘉诗歌的共性与多样性,其与曹植、陆机诗风的联系也反映了魏晋、刘宋诗歌发展轨迹的主要特征。

论清初三大思想家对李贽的批判——兼谈早期启蒙思想问题

清初三大思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武猛烈批判李贽,是思想史上值得深思的问题。三大思想家在理欲观、佛禅观、对历史人物的评价三个方面与李贽存在严重分歧。李贽提倡私欲,蔑视天理,三大思想家理欲并重,反对纵欲;李贽佞佛,三大思想家辟佛;李贽称赞冯道为"吏隐",三大思想家坚持气节,贬抑冯道。从三大思想家与李贽的分歧,可以看出,随着时代的变迁,中国早期启蒙思想具有阶段性特点,启蒙思想的承继与发展缺乏一种自觉的连续性。李贽的思想表现为个人对社会的抗争,三大思想家则是既批判了专制制度,又照顾到明清易代之际特殊历史条件下人们的思想特征,二者都具有进步意义。同时,三大思想家虽然批判了李贽,但二者之间深层次的思想逻辑上的一致性还是相当明显的。

严延年新考

西汉昭宣时期不存在两个严延年,酷吏严延年次卿,就是执金吾严长孙。不同的两个字是严延年在仕途不同阶段的标识。在这两个不同的阶段之间,严延年经历了一种“逃亡的生活”。