阎宗临的世界古代史教学与研究

史学家阎宗临早年留学瑞士，攻读世界史，回国后在多所高校从事世界古代史的教学与研究，著有《世界古代中世纪史》、《罗马史》、《欧洲文化史论》、《希腊罗马史稿》、《欧洲史要义》等。阎宗临的世界古代史研究主要集中于西亚、中亚古史和古希腊罗马史，其对西亚中亚古史所作的专题研究，涉及以往很少有人注意到的国家，具有填补空白的学术意义；他撰著的古希腊史和罗马史论著至今读来仍有特色和新意。阎宗临毕生致力于世界古代史的教学和研究，对中国世界古代史学科的发展做出了重要贡献。

阎宗临与他的文化史观

阎宗临是上世纪 30 年代末到 70 年代末执教于国内多所高校的资深教授。他在三、四十年代发表的论著中,"以人为本"论文化,把中世纪看做是"欧洲文化的转型期",文艺复兴是由 13 世纪文化蜕变出来的;近代欧洲的"机械文化"使"价值颠倒,人为物役,心为形役";在法文版的博士论文中,他深入探讨了"中学西渐"的问题;凸显出独具特色的文化史观和一位史学大家的远见卓识。他矢志求学,博学多才,为人谦和,热爱祖国,是一位本该属于大师级的学者。

阎宗临的中西交往史研究再探

阎宗临的中西交往史研究以1949年为界,可分为前后两个时期。他前期的研究主要关注传教士对华交往的历史,强调多元文化互动交流是历史演进的重要推动力,树立了研究中西交往史的一种文化范式。他后期的研究注重以唯物史观为指导,主要关注中亚在古代亚欧大陆政治、经济、文化交流中的作用,强调了物流、阶级斗争等因素对欧亚大陆历史发展的影响。虽然阎宗临先生前后两阶段的中西交往史研究侧重点差异很大,但其研究恰为我们理解丝绸之路的历史及现实问题提供了一种更加全面的参照。

阎宗临的欧洲封建制度研究析论

欧洲封建制度是20世纪上半叶中国世界史学界颇为关注的论题,在多部较为流行的西洋史著中皆有论述。20世纪30年代至40年代,阎宗临对此问题用功甚勤,先后完成或发表数篇相关论著。从其手稿和发表的印刷作品来看,他注重从词义概念入手,对欧洲封建制度的起源与特点予以较为全面的审视。他将封建制视作一个整体,在涉及土地所有权问题的同时,还对仪式、血缘、蛮人入侵等因素在该制度形成中的作用多有着墨,并提出“封建主义是欧洲历史的起点”等论断。与之前中国学者对此问题的认识水平相比,其研究不论在深度与广度上皆有所超越,并与欧洲的封建主义研究传统在问题意识与研究方法上形成某种呼应。