On the Development of National Orchestras in Colleges and Universities:Taking Sichuan Minzu College as an Example

As an important carrier of the construction of campus spiritual civilization,college national orchestra can not only enhance the popularity of the school,the level of art education,but also improve the students’aesthetics of music through the professional training of national orchestra.This paper analyzes the current situation of national orchestra of Sichuan Minzu College from different perspectives,and in view of the problems explores the form and trend of its future development in order to achieve better development of national orchestra in colleges and universities.

民族院校铸牢中华民族共同体意识教育评价框架构建

铸牢中华民族共同体意识是新时代赋予民族院校的重要时代使命和育人职责,是贯彻落实“立德树人”根本任务的重要举措。民族院校担负着传承弘扬党的民族工作先进理论、开拓创新中华民族“和合”文化和培养担当民族复兴大任时代新人的特殊使命。构建铸牢中华民族共同体意识教育评价指标体系,有利于全面、客观、科学地评价民族高校开展铸牢中华民族共同体意识教育工作的育人成效。本文在研究铸牢中华民族共同体意识相关概念内涵的基础上,拟构建以政治意识、理论认知、行为导向和情感归属四个部分为主体的指标体系,特色做法和经典案例为加分项,再采用德尔菲法对指标及赋值进行科学论证,最终形成由4个一级指标、13个二级指标、33个观测点以及1个特色指标组成的铸牢中华民族共同体意识教育评价指标体系,以期助力民族院校开展铸牢中华民族共同体意识教育工作内容深入化、形式多样化和成效精准化。

以生为本的民族高校教师评价指标建构

教育评价改革作为在教育改革中具有全局性、前瞻性和艰巨性的任务,正在从各个层面破局。民族高校肩负普通高校与民族高校的“双重使命”,新时代也赋予了其“立德树人”新要求,即铸牢中华民族共同体意识,在这一主线要求下,如何优化“高校教师评价体系”,为民族地区培养大批“回得去、留得下、用得上、靠得住、干得好”的“永久牌”人才,具有重要的现实意义。本文以“以生为本”理念为指导,将铸牢中华民族共同体意识主线要求贯穿评价内容与过程,从教师和学生两个教育主体入手,反转评价视角,通过评价学生的水平、成长的速度和幅度等方面的成就评价教师的育人质量,为解决教师评价“五唯”问题提供“立”之方法。此外,在指标建构方面,结合对S大学“以生为本”的教师评价指标问卷调查结果,将评价指标建构为以生为本理念下“三用心一收获”评价体系,助力《深化新时代教育评价改革总体方案》在民族高校落地生根。

新媒体环境下东北小延安文化融入高校思政教育的优化策略

东北小延安文化作为东北地区红色文化瑰宝,凭借其深远的精神意蕴与多元化的教育价值,为高校思想政治教育提供了更为优质且丰富的教育资源。在当前新媒体环境的背景下,将这一红色文化资源有效融入高校思想政治教育体系之中,可通过构建理论课程新格局、拓展文化融入新形式、深化育人新模式三大策略提升其实效性。这一系列举措旨在促进地方红色文化资源——东北小延安文化创新性地融入思想政治教育之中,不仅赋予红色文化新的生命力与活力,更显著提升了高校思想政治教育的育人成效,有力推动了立德树人教育目标的全面实现。

武谚文化视角下武术教学改革评价体系构建研究

武谚文化作为中华文化中的一颗璀璨明珠,以独特的魅力和深邃的内涵,对武术教学产生了深远的影响。武谚不仅是武术技艺的精练总结,还是武术教育理念的生动体现。因此,从武谚文化的视角出发,对武术教学改革的评价体系进行深入探索,旨在构建一套既能反映武术本质特点,又能适应现代教育发展需求的教学改革评价体系。

端砚艺术在高校思政课程中的融入策略

端砚作为中国传统文房四宝之一,不仅承载着千年的历史记忆,更凝聚着中华民族的智慧与匠心。其精湛的雕刻技艺、丰富的图案设计以及深厚的文化内涵,使得端砚艺术成为中华优秀传统文化的重要组成部分,具有极高的艺术价值和历史意义。随着全球化进程的加速和文化多元化的趋势,如何传承与发展中华优秀传统文化,成为一项重要任务。高校作为文化传承与创新的重要阵地,肩负着培养新时代人才、弘扬民族文化的使命。基于此,将端砚艺术融入高校思政课程,不仅是对传统文化的传承与发扬,更是对思政教育内容的丰富与创新。本文通过对端砚艺术融入策略的深入研究,探讨如何将这一传统艺术形式与现代思政教育相结合,旨在提升学生的文化素养和思想政治教育的实效性。

民族高校铸牢中华民族共同体意识教育满意度的实证研究

铸牢中华民族共同体意识,加强中华民族共同体建设,是中华民族先锋队的神圣使命,是民族高校的责任担当,民族高校铸牢中华民族共同体意识教育成效如何至关重要。运用李克特量表设置问卷进行调查,以SPSS25.0软件予以分析,结合描述性统计、探索性因子分析和多元线性回归分析,得到影响铸牢中华民族共同体意识教育满意度的因素。结论显示,学生对学校铸牢中华民族共同体意识教育满意度总体趋于良好,但不同年级、政治面貌、专业门类在不同的指标上呈现显著差异,教学资源投入、校园文化建设等相关指标显著影响教育满意度。因此要加大教学资源优化整合,拓展第二课堂活动,构建“三全育人”大思政格局,共同提高学校教育成效、提升学生教育满意度。

OBE视角下民族高校思想政治教育质量提升创新--以“五个认同”骨干人才培育计划为例

民族高校作为思想政治工作的特殊场域,本文立足学科交叉融合,将成果导向理念引入思想政治教育实践,从逻辑起点、逻辑内涵、逻辑进路、逻辑反思等不同维度阐释民族高校思想政治教育的使命与任务。本文以“五个认同”骨干人才培育计划为例,分析课程设置、队伍建设、考核评价等重点难点,从中总结出民族高校思想政治教育质量提升的创新机制,对深入开展民族团结进步教育,扩大青年学生交往交流交融,着力铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。

铸牢中华民族共同体意识视域下民族院校课程思政建设

铸牢中华民族共同体意识已经成为新时代关系国家与民族命运的重要理论与现实命题,是新时期民族工作的“纲”。民族院校作为我国民族高等教育的重要承担者,通过深入推进课程思政建设,制定铸牢中华民族共同体意识教育的课程教学内容与教学体系,以课程思政协同推进铸牢各族青年大学生中华民族共同体意识,既是民族院校贯彻落实党中央关于“加强中华民族共同体教育”的必然要求,也是提升民族院校高等教育内涵式发展的关键举措。本文以西南民族大学公共管理类专业本科人才培养方案为例,初步提出了民族院校课程思政铸牢中华民族共同体意识的目标内容设置及教学体系设计,以期实现从“课程思政”到“思政课程”的有效转变。

地月三体问题下L1-地球低能转移轨道设计

针对地月拉格朗日L1点流形无法到达地球附近的问题,介绍了基于扰动流形的L1-地球转移轨道设计方法,首先构造了扰动流形的参数化形式,通过搜索四维参数空间,给出了多种经过数值优化的转移轨道,在总结数值仿真结果的基础上提出采用轨道角动量定性分析轨道转移机理的方法,明确了L1-地球转移轨道的设计应以降低轨道角动量为目标,克服了以往优化方法搜索的盲目性,揭示了转移轨道所依据的动力学特征,最后给出了基于轨道转移机理设计的低能转移轨道,证明了该方法的有效性.

增强民族高校大学生文化自信的多维探索

中华文化是建设中华民族共有精神家园的载体,也是增强文化自信和涵养中华民族共同体意识的根基和源泉。民族高校大学生是未来民族地区经济社会发展的精英力量,也是联系少数民族个体与中华民族大家庭的纽带,增强民族高校大学生中华文化认同与文化自信既是民族高等教育尤其是思想政治理论课立德树人的重要使命和任务,也是铸牢中华民族共同体意识、推动民族地区发展和实现中华民族伟大复兴的需要。为此,增强民族高校大学生文化自信可从以下维度推进。在路径维度上,改革创新教学体系和方法,切实发挥思想政治理论课的主渠道作用;在平台维度上,有效利用网络新媒体,开辟提升文化自信新途径;在认知维度上,充分挖掘少数民族优秀文化资源,增强文化自信针对性;在行为维度上,加强实践教学环节,深化民族高校大学生文化自觉,坚定文化自信。

水生大型无脊椎动物的干湿重比的研究

测定了７２ 种水生无脊椎动物的干湿重比，其数值一般为０．１～０．３，只有少数外骨坚硬骼的种类干湿重比超过０．３．同一物种在不同地点和不同季节，其干湿重比存在差异，周年变动范围为１０ ％ 左右．软体动物软体部分干湿重比。

延安鲁艺开辟民族音乐之路

延安鲁艺的音乐工作反映了时代精神和进步文化,加强了音乐艺术民族化、大众化道路的实践,并结合世界优秀音乐文化形式,开辟了中国新音乐发展的道路,为新中国建立后的民族音乐文化发展奠定了坚实基础。

一种基于Linux的实时操作系统模型

在分析Ｌｉｎｕｘ 系统的基础上提出了一种新的基于Ｌｉｎｕｘ 的实时操作系统模型，并给出了系统的结构图．该模型具有实现简单，应用灵活。

延安整风前后的鲁迅艺术学院

延安整风成为延安时期乃至20世纪中国历史的重要分水岭,此前此后的鲁迅艺术学院的教育方针、审美观念和精神风貌迥然不同,清晰地勾勒出战时状态下文学教育的缩影。由于20世纪30年代的延安社会是典型的现代兵法社会兼战时军事共产主义模态,鲁迅艺术学院等院校的性质是政治规约高于文化传承,教育的目的不是培养具有独立精神、追求科学与真理的学术人才,而是培养更好地服务于战争的工具。鲁艺也曾探索学院化、正规化的教育之路,但在一个高度政治化和军事化的生存空间里,延安鲁艺及其每个人都在延安整风运动中经受着种种考验与变异。鲁迅艺术学院院长周扬、文学系主任何其芳以及教员周立波等人的转变正是典型体现。

中国近代心理学史上的丁韪良及其《性学举隅》

传教士丁韪良出于借心理学来传播宗教的目的在1898年出版了《性学举隅》,这是融入了许多西方科学心理学知识的中文心理学著作。中国最早开设心理学课程的登州文会馆的两名毕业生在丁韪良撰写《性学举隅》过程中进行了笔述工作。丁韪良曾为益智书会撰写心理学教材但未完成,益智书会转而出版了颜永京的《心灵学》(上本)。以丁韪良及其《性学举隅》为纽带,19世纪后半叶中国近代心理学发展进程中的几个重要事件构成了一副较完整的历史图景,反映出中国近代心理学的发展与宗教传播有着密切联系。《性学举隅》吸收了当时西方心理学前沿性的生理心理学知识,向中国引介了催眠术和颅相学知识,并对中国的"五官说"、"七情说"进行了修正与补充,同时也借用了汉字的造字法来阐述其部分心理学观点。由于丁韪良向中国传播心理学是其宣传宗教思想的手段之一,而颜永京译述海文原著的《心灵学》更倾向于向中国传播心理学这一学科,强调了心理学与众多学科的联系和应用价值,因此丁韪良在心理学术语创制上的历史功绩要逊于颜永京。颜永京于1882年将psychology翻译为"心才学",这是目前发现心理学学科的最早汉语翻译名称。

疫情期间大学体育线上教学的经验与实施策略——以延安大学为例

新冠疫情防控进入常态化,疫情期间的大学体育教育继续坚持“停课不停学”原则,全面实施体育线上教学对于高校师生而言都是全新的挑战,在经过数月的尝试与探索后,延安大学在体育线上教学方面积累了经验也发现了问题,如何借助互联网途径展开体育教育成为高校体育教师关注的重点。体育教育具有实践性、互动性、参与性强的特点,在师生无法面对面交流的前提下,展开线上教学更要有效激发学生们的主动性,使得体育教育在疫情期间继续发挥强身健体、增强免疫、疏导心理的作用与价值,帮助广大高校学生更加积极地面对生活与学习。此次研究以延安大学体育线上教学为例,总结教育经验,并探索线上教学实施策略。

“延安时期”高校对文艺教育正规化模式的探索及反思

1940年前后,延安鲁迅艺术学院开始探索文艺教育正规化模式,1942年延安"整风运动"又对此进行反思。"鲁艺"的正规化探索是形势发展的产物,其结束也是历史的必然。延安"鲁艺"对文艺教育模式的探索为党在新中国成立后创办高等教育积累了经验,其缺陷也在新中国成立后的高等教育发展中重现。同时,延安"鲁艺"的正规化探索也为周扬在新中国成立后领导大学文科教材建设提供借鉴的样本。

解梁书院清代刻书考

解梁书院是明代嘉靖年间由解州府设立的官方书院,也是明清时期河东地区重要的教育场所,曾经刊刻了大量图书,为后世留下珍贵的典籍文献,其刻书之富,可谓清代晋省书院翘楚。但是,有关解梁书院的刻书情况却鲜有记载。近年来,随着一批清代名人稿本陆续披露,作者在曾任解梁书院山长的阎敬铭信札中,发现了一些与解梁书院相关的记录,成为了解解梁书院刻书的重要依据。本文依据现有资料,从解梁书院的概况、刻印图书的传本调查、阎敬铭与解梁书院刻书的关系三个方面论述了清代解梁书院的刻书情况。

动物能量密度(能值)分布规律的研究

为了考察动物能量密度的分布规律 ,考虑到目前动物能量密度研究多限于陆生动物 ,补充测定了 72种常见水生无脊椎动物的能量密度 ,对近 2 3 0种动物的能量密度的分布规律进行了分析研究 ,并经Kolmogorov smirno检验 。