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Treatment of Nonspecific Chronic Prostatitis with Qian Lie Xian Yan Suppository in 104 Cases 被引量:1
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作者 贾玉森 李曰庆 +1 位作者 李军 孙明杰 《Journal of Traditional Chinese Medicine》 SCIE CAS CSCD 2001年第2期90-92,共3页
Qian Lie Xian Yan Suppository (前列腺炎栓) was rectally applied to treat 104 patients with nonspecific chronic prostatitis ( damp-heat syndrome with blood stasis) in contrast to 30 patients treated with traditional Ch... Qian Lie Xian Yan Suppository (前列腺炎栓) was rectally applied to treat 104 patients with nonspecific chronic prostatitis ( damp-heat syndrome with blood stasis) in contrast to 30 patients treated with traditional Chinese drug Ye Ju Hua Shuan (野菊花栓Suppository of Flos Chrysanthemi Indici). The results show that chronic prostatitis is markedly improved by using Qian Lie Xian Yan suppository, with a short-term cure rate of 23.1% and a total effective rate of 84.6%, superior to that of the control group. The animal experiment indicates that Qian Lie Xian Yan suppository has better anti-inflammatory and analgesic effects, with an action of promoting blood circulation. 展开更多
关键词 野菊花栓 Treatment of Nonspecific Chronic Prostatitis with qian Lie Xian yan Suppository in 104 Cases
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大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论 被引量:4
2
作者 武沐 陈晓晓 王盼盼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第1期36-45,共10页
司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自“华夷一体”“天下一体”;“华夷共祖异族”观,“共祖”与“异族”辩证统一,凸显“天... 司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自“华夷一体”“天下一体”;“华夷共祖异族”观,“共祖”与“异族”辩证统一,凸显“天下一家”的“华夷之辨”;以华统夷的“汉为天下宗”,在炎黄共同体内“华夷有别”,“以华统夷”不是由血缘决定的,乃民族文化差异所致,刘汉王朝是唯一具备合法统一“华夷”的“天下宗”。它们还是炎黄共同体理论的终极目标,昭示出“华夷之辩”是如何从战国时的“华夏一统”发展成为司马迁的“华夷一统”。司马迁大一统思想主导下的炎黄共同体理论可视作中华民族共同体理论建设进程中迈出的第一步,对后世的民族观、历史观产生了深远影响,也为中国大一统思想的发展贡献了丰富的理论。 展开更多
关键词 司马迁 华夷共祖 炎黄共同体 大一统 《史记》
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熊十力《乾坤衍》易学哲学的理论创新
3
作者 李振纲 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第6期90-97,共8页
《乾坤衍》是熊十力晚年代表作之一,自称衰年定论。《乾坤衍》逻辑框架有两大部分,第一部分名《辨伪》,其逻辑重心在“破”,体现了熊十力不囿经学传统而重新塑造孔子、返本开新的学术立场。第二部分名《广义》,其逻辑重心在“立”,即以... 《乾坤衍》是熊十力晚年代表作之一,自称衰年定论。《乾坤衍》逻辑框架有两大部分,第一部分名《辨伪》,其逻辑重心在“破”,体现了熊十力不囿经学传统而重新塑造孔子、返本开新的学术立场。第二部分名《广义》,其逻辑重心在“立”,即以《周易》统摄《五经》,批判小康礼教,阐扬内圣外王;通过推衍、扩充《周易》乾彖、坤彖二传思想底蕴,革新易学诠释体例,拓展新易学哲学研究向度;以《大易》体用不二、心物圆融的生机整体论破唯心唯物说,实现易学哲学的理论创新。 展开更多
关键词 熊十力 《乾坤衍》 易学哲学 生机整体论
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古代养生经典对当代老龄人群体育养生的启示
4
作者 刘鑫 吴志勇 《中华武术》 2023年第2期122-125,共4页
本文通过文献资料法、逻辑归纳法等研究方法,对古代养生经典中的养生思想进行探讨。旨在通过挖掘唐代孙思邈的《千金方》、宋代陈直的《养老奉亲书》以及清代曹庭栋《老老恒言》中的老年养生思想,将其融入传统体育养生项目中来启示现代... 本文通过文献资料法、逻辑归纳法等研究方法,对古代养生经典中的养生思想进行探讨。旨在通过挖掘唐代孙思邈的《千金方》、宋代陈直的《养老奉亲书》以及清代曹庭栋《老老恒言》中的老年养生思想,将其融入传统体育养生项目中来启示现代老龄人群进行科学的体育养生,从而保障老年人的生活质量,提高老年人的生命质量。 展开更多
关键词 《千金方》《养老奉亲书》《老老恒言》 老龄人群 体育养生
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《史记》传述邹衍书法新论——兼谈司马迁“究天人之际”的学术立场
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作者 赵想 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2023年第3期89-94,共6页
《史记·孟子荀卿列传》含括了邹衍传记,明清《史记》评点家已注意到了该篇在文章学上的特点。结合《史记》全书可知,这是由于司马迁对邹衍的态度复杂,因此传述时采用了独特书法。太史公将邹衍学说细化为三个方面,分别是五德终始术... 《史记·孟子荀卿列传》含括了邹衍传记,明清《史记》评点家已注意到了该篇在文章学上的特点。结合《史记》全书可知,这是由于司马迁对邹衍的态度复杂,因此传述时采用了独特书法。太史公将邹衍学说细化为三个方面,分别是五德终始术、历术以及二术之宗旨。《史记》多处暗示二术关系密切,历法可以辅助判断王朝的德运归属,然而却对二者异篇论之,且文字迂曲,内含矛盾。其原因有二:第一,司马迁身为西汉太史令,熟习天官星历之家学,并曾深度参与西汉受命改制活动,故而评判邹衍学说有其独特视角;第二,这是《史记》辨章诸子学术所惯用书例,承续了其父司马谈《论六家要指》的论学旨趣。考察司马迁论著邹衍的书法,得以一窥《史记》“究天人之际”的学术背景与立场。 展开更多
关键词 《史记》 司马迁 邹衍 五德终始 历学 天人之际
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御天造命:颜钧仁学之进路及其展开
6
作者 郭诺明 张丽华 《宁波开放大学学报》 2023年第2期106-112,共7页
“御天造命”说是颜钧哲学思想的重要组成部分,是良知学由主体自觉到主体自由转向的标志性命题之一。基于对颜钧“御天造命”说内涵的透析,得出了“御天造命”说是一种仁学的结论,是天道性命相贯通之学的颜钧式表达。在“御天造命”说中... “御天造命”说是颜钧哲学思想的重要组成部分,是良知学由主体自觉到主体自由转向的标志性命题之一。基于对颜钧“御天造命”说内涵的透析,得出了“御天造命”说是一种仁学的结论,是天道性命相贯通之学的颜钧式表达。在“御天造命”说中,颜钧一方面将天心道体总归于心,凸显了心的自由、自能与自致;另一方面,颜钧从身心一体的立场出发,既重生理性生命的保养,也重视精神性生命安顿与生发,显示出颜钧合内外之道的理论致思。总之,通过厘清颜钧“御天造命”说的诸多面向,对于推进对颜钧思想甚至是阳明后学的研究都有积极的理论意义。 展开更多
关键词 颜钧 御天造命 仁学
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“汧、演、渠、隄、■、衕”与秦城市的“备水”系统
7
作者 成靖宇 《四川职业技术学院学报》 2023年第6期137-140,共4页
“汧、演、渠、隄、■、衕”见于《岳麓书院藏秦简(陆)》第114简,这些设施依地势而建,形成完整的“备水”系统。兹参考古代文献和古代建筑的研究成果,对它们进行考证,以冀对出土秦简的理解与研究有所帮助。
关键词 岳麓书院藏秦简 “汧、演、渠、隄、■、衕” 防洪 建筑
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广东省城市青少年伤害危险行为现状分析 被引量:24
8
作者 聂少萍 李海康 +4 位作者 许燕君 马文军 徐浩锋 李剑森 许小频 《中国学校卫生》 CAS 北大核心 2006年第11期930-931,共2页
目的了解广东省城市青少年伤害相关危险行为现状,为制定干预措施提供科学依据。方法对广东省5个城市初中、高中、职业技术学校、大学共20 574名学生进行青少年危险行为问卷调查,并进行描述性分析。结果69.1%的学生有步行乱穿马路行为,37... 目的了解广东省城市青少年伤害相关危险行为现状,为制定干预措施提供科学依据。方法对广东省5个城市初中、高中、职业技术学校、大学共20 574名学生进行青少年危险行为问卷调查,并进行描述性分析。结果69.1%的学生有步行乱穿马路行为,37.3%的学生有骑车违反交通规则行为,10.3%的学生到非游泳区游泳,4.4%的学生因打架接受过治疗。伤害危险行为报告率男生高于女生,经济较差地区学生比好的地区高,初中、职业技术学校学生比高中、大学高,普通中学学生比重点中学高。结论青少年伤害危险行为有性别、年龄的特点和地区差异,应针对性地进行预防。建议开展学校健康促进活动,共同促进伤害的预防与控制。 展开更多
关键词 危险行为 创伤和损伤 横断面研究 学生
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中医治疗耳石症探源——从喻嘉言一则眩晕病案说起 被引量:9
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作者 冷辉 张琦 孙海波 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第11期1631-1632,共2页
耳石症即良性阵发性位置性眩晕(BPPV),该病一线治疗方法是复位治疗。本文将考证与分析喻嘉言一则眩晕医案,阐述中医运用位置性试验及复位技术诊治耳石症的历史。1646年(顺治三年)喻嘉言为钱谦益(牧斋)诊治疾病是目前最早的位置性试验和... 耳石症即良性阵发性位置性眩晕(BPPV),该病一线治疗方法是复位治疗。本文将考证与分析喻嘉言一则眩晕医案,阐述中医运用位置性试验及复位技术诊治耳石症的历史。1646年(顺治三年)喻嘉言为钱谦益(牧斋)诊治疾病是目前最早的位置性试验和中医手法复位治疗耳石症的记载,喻嘉言成功地应用复位方法使其痊愈。西医治疗耳石症应从1980年Epley介绍"手法复位"算起。治疗该病中医至少比西医早了334年,在医学界有着重要的意义,堪称中医的"喻氏复位法"。 展开更多
关键词 耳石症 良性阵发性位置性眩晕 复位治疗 喻嘉言 钱谦益
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敷贴合内服治疗慢性前列腺炎的优势--天灸膏合前炎清治疗肾虚湿热型慢性前列腺炎疗效探析 被引量:7
10
作者 李天禹 喻坚柏 +2 位作者 左亚杰 何清湖 谭新华 《时珍国医国药》 CAS CSCD 北大核心 2009年第11期2830-2831,共2页
目的探寻提高治疗肾虚湿热型慢性前列腺炎的最佳方法。方法采用单盲法,将60例肾虚湿热型慢性前列腺炎患者随机分为两组:天灸膏合前炎清组(A组)、前炎清组(B组)。A组穴位贴敷天灸膏并内服前炎清中药;B组只内服前炎清中药。观察患者症状... 目的探寻提高治疗肾虚湿热型慢性前列腺炎的最佳方法。方法采用单盲法,将60例肾虚湿热型慢性前列腺炎患者随机分为两组:天灸膏合前炎清组(A组)、前炎清组(B组)。A组穴位贴敷天灸膏并内服前炎清中药;B组只内服前炎清中药。观察患者症状改善、前列腺液检查指标改善、生活质量提高等情况及治疗疗程。结果NIH慢性前列腺炎症状评分及疗效评价,A组(14.8±5.5,96.67%)和B组(13.2±4.0,93.33%)均满意(P>0.05),但A组疗程(37.4±22.5)较B组(83.8±26.3)明显缩短(P<0.001)。结论穴位贴敷配合内服中药治疗肾虚湿热型慢性前列腺炎疗程肯定,疗程缩短。 展开更多
关键词 慢性前列腺炎 天灸膏 前炎清 穴位贴敷
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钱希言《戏瑕》所记《水浒传》传播史料辨析 被引量:8
11
作者 王齐洲 王丽娟 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期56-62,共7页
钱希言《戏瑕》载"文待诏诸公暇日喜听人说宋江,先讲摊头半日,功父犹及与闻",学界多以为此材料能够证明嘉靖前即有《水浒传》在社会上传播。然而,通过文献考证得知,"犹及与闻"的"功父"即明末著名画家、... 钱希言《戏瑕》载"文待诏诸公暇日喜听人说宋江,先讲摊头半日,功父犹及与闻",学界多以为此材料能够证明嘉靖前即有《水浒传》在社会上传播。然而,通过文献考证得知,"犹及与闻"的"功父"即明末著名画家、藏书家钱谷之子钱允治,他与文征明等一起"听人说宋江"的时间不能早于其出生的嘉靖二十年(1541),实际时间应该更晚,正值文征明的晚年,这时《水浒传》在社会上已得到广泛传播。至于他们听人所说"宋江"是说话故事还是《水浒传》或者兼而有之,已经无法确证了。 展开更多
关键词 钱希言 文征明 钱谷 钱允治 《水浒传》
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地月三体问题下L1-地球低能转移轨道设计 被引量:4
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作者 张汉清 李言俊 《哈尔滨工业大学学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2011年第5期84-88,共5页
针对地月拉格朗日L1点流形无法到达地球附近的问题,介绍了基于扰动流形的L1-地球转移轨道设计方法,首先构造了扰动流形的参数化形式,通过搜索四维参数空间,给出了多种经过数值优化的转移轨道,在总结数值仿真结果的基础上提出采用轨道角... 针对地月拉格朗日L1点流形无法到达地球附近的问题,介绍了基于扰动流形的L1-地球转移轨道设计方法,首先构造了扰动流形的参数化形式,通过搜索四维参数空间,给出了多种经过数值优化的转移轨道,在总结数值仿真结果的基础上提出采用轨道角动量定性分析轨道转移机理的方法,明确了L1-地球转移轨道的设计应以降低轨道角动量为目标,克服了以往优化方法搜索的盲目性,揭示了转移轨道所依据的动力学特征,最后给出了基于轨道转移机理设计的低能转移轨道,证明了该方法的有效性. 展开更多
关键词 圆型限制性三体问题 拉格朗日点 转移轨道 扰动流形
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棪木求索 被引量:2
13
作者 林鸿荣 《古今农业》 2004年第4期37-41,共5页
本文主要对《山海经·五藏山经·南山经》中的“木炎木”一词进行考证。经过多方面的分析 ,本文认为 ,“木炎木”即是今柿树科、柿树属君迁树 (Diospyroslotus) ,后来由于“木炎木”之的读音为“君”字和“迁”字的合音 ,致使... 本文主要对《山海经·五藏山经·南山经》中的“木炎木”一词进行考证。经过多方面的分析 ,本文认为 ,“木炎木”即是今柿树科、柿树属君迁树 (Diospyroslotus) ,后来由于“木炎木”之的读音为“君”字和“迁”字的合音 ,致使后人以君迁为名 ,而“木炎木”字为人所忘 ,既而不知《山海经·五藏山经·南山经》中的“木炎木”为何物。 展开更多
关键词 柿树 南山 读音 考证
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抗菌消炎合剂的药理研究 被引量:1
14
作者 李诚秀 谭自民 +2 位作者 李玲 罗俊 黄能慧 《贵阳医学院学报》 CAS 1998年第2期137-139,共3页
抗菌消炎合剂对巴豆油所致小鼠耳肿胀和角叉菜胶所致大鼠足肿胀有明显抑制作用,并能明显对抗二甲苯引起的小鼠皮肤毛细血管通透性增加。体外抗菌试验显示本药对金黄色葡萄球菌、卡他球菌和肺炎链球菌等有抑菌作用。毒性试验表明,本品... 抗菌消炎合剂对巴豆油所致小鼠耳肿胀和角叉菜胶所致大鼠足肿胀有明显抑制作用,并能明显对抗二甲苯引起的小鼠皮肤毛细血管通透性增加。体外抗菌试验显示本药对金黄色葡萄球菌、卡他球菌和肺炎链球菌等有抑菌作用。毒性试验表明,本品外用对皮肤、粘膜无刺激作用,不引起过敏反应。小鼠口服LD50>90ml/kg。 展开更多
关键词 抗菌消炎合剂 抗菌 抗炎 毒理学
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祁寯藻农学思想研究 被引量:2
15
作者 杨常伟 杨小明 《广西民族大学学报(自然科学版)》 CAS 2009年第2期59-64,共6页
祁寯藻的《马首农言》是中国北方传统农书的代表作之一,对耕作生产方式提出了一些基本原则,蕴涵着极为丰富的农学思想.运用现代农学、生物学等基本原理对其农学思想进行分析,认为在中国北方特别是山西东部干旱地区的农业生产中,实行适... 祁寯藻的《马首农言》是中国北方传统农书的代表作之一,对耕作生产方式提出了一些基本原则,蕴涵着极为丰富的农学思想.运用现代农学、生物学等基本原理对其农学思想进行分析,认为在中国北方特别是山西东部干旱地区的农业生产中,实行适合当地特定气候条件的轮作套种、土壤耕作、播种、中耕除草、治虫防病、施肥、收获及留种等耕作种植技术,采用因畜制宜、因时制宜的畜牧饲养管理技术,能够为现代农业生产提供有益的借鉴. 展开更多
关键词 祁寯藻 《马首农言》 农学思想
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颜钧的简易儒学——大中之学 被引量:3
16
作者 胡维定 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第4期53-57,共5页
颜钧是泰州学派的重要传人,他在传扬泰州学派思想的过程中试图从理论上建立一条人人皆可进入儒学殿堂的通道,认为人人可以通过"性情神莫"登堂入室;同时他对儒学理论本身进行了至简至易的独出心裁的诠释,构建出一套新的简易儒... 颜钧是泰州学派的重要传人,他在传扬泰州学派思想的过程中试图从理论上建立一条人人皆可进入儒学殿堂的通道,认为人人可以通过"性情神莫"登堂入室;同时他对儒学理论本身进行了至简至易的独出心裁的诠释,构建出一套新的简易儒学,以期唤起"自我"的觉醒,对明清之际早期启蒙思想产生了催化作用。 展开更多
关键词 颜钧 简易儒学 性情 神莫 大中之学
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颜钧的审美人格论 被引量:2
17
作者 沈玲 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期48-51,共4页
颜钧追求"孔仁颜乐"的人格审美理想,他构想了仁、真、乐三个人格审美境界,并以心、性、情作为人格审美境界的层次,其中,心与仁对应,性与真相联,情与乐同构。这三者之中,心起总摄作用,统领性情。"心"(仁)是本体,是... 颜钧追求"孔仁颜乐"的人格审美理想,他构想了仁、真、乐三个人格审美境界,并以心、性、情作为人格审美境界的层次,其中,心与仁对应,性与真相联,情与乐同构。这三者之中,心起总摄作用,统领性情。"心"(仁)是本体,是人格美的发生处,"性"(真)是心的表现,是人格美的回归处,由心本体而来的"性情"、"情"(乐)是性的外显,也是人格美的生存形态。 展开更多
关键词 颜钧 审美人格 孔仁颜乐
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“《易林》几与《三百篇》并为四言诗矩矱”——钱钟书论《易林》述评 被引量:4
18
作者 陈良运 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期64-71,共8页
当代学人尊之“文化昆仑”的钱钟书先生,对汉代焦延寿《易林》给予诗学意义上的极高评价:称与《诗经》“并为四言诗之矩(?)”。《管锥编》立《焦氏易林》专题,论述《乾》、《坤》……《未济》等三十林,涉及林辞数百篇.先生慧眼独具,... 当代学人尊之“文化昆仑”的钱钟书先生,对汉代焦延寿《易林》给予诗学意义上的极高评价:称与《诗经》“并为四言诗之矩(?)”。《管锥编》立《焦氏易林》专题,论述《乾》、《坤》……《未济》等三十林,涉及林辞数百篇.先生慧眼独具,对所论及篇、句的文学价值,从“造境寓意”、“拟象变象”、“词令之妙”等方面作细致分析,纵横比较、中外沟通,使《易林》的文学意义凸显于两汉文学背景之上,亦为中国文学史之奇葩。但钱先生以“文本自足”观认为不必为《易林》姓焦姓崔“判儿猫之是非”,本文对此提出异议. 展开更多
关键词 焦延寿 易林 诗经 钱钟书
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《史记》所记邹衍学说的渊源和流变 被引量:3
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作者 阎静 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期79-82,共4页
关于阴阳家邹衍的思想学说之内涵,学界多据先秦文献并参以《史记.孟子荀卿列传》颇有论列,而于邹衍学说之渊源流变作系统研究者所见不多。本文在前人研究基础上,据《史记》其他各篇所记涉及邹衍的资料,作深入探讨,认为其渊源在于星象历... 关于阴阳家邹衍的思想学说之内涵,学界多据先秦文献并参以《史记.孟子荀卿列传》颇有论列,而于邹衍学说之渊源流变作系统研究者所见不多。本文在前人研究基础上,据《史记》其他各篇所记涉及邹衍的资料,作深入探讨,认为其渊源在于星象历法之学与儒家思想,其流变则表现为方仙道与五德终始说。这一结论,或许可以为邹衍研究作一点拾遗补阙的工作。 展开更多
关键词 司马迁 《史记》 邹衍 学说 渊源 流变
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前秦重用慕容鲜卑王公贵族评析 被引量:1
20
作者 张先昌 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第5期42-45,共4页
前秦苻坚重用前燕降将慕容垂是成功的,慕容垂在前秦的主要功绩是帮助苻坚统一了中国北方。前秦淝水之败,与慕容垂无关。384年其叛秦自立,是由于淝水战败及当时特定的历史环境和民族矛盾使然。符坚重用慕容(?)、慕容评则是错误的,给前秦... 前秦苻坚重用前燕降将慕容垂是成功的,慕容垂在前秦的主要功绩是帮助苻坚统一了中国北方。前秦淝水之败,与慕容垂无关。384年其叛秦自立,是由于淝水战败及当时特定的历史环境和民族矛盾使然。符坚重用慕容(?)、慕容评则是错误的,给前秦的用人政策造成很坏的影响,带来严重的后果。 展开更多
关键词 前秦 苻坚 前燕 慕容垂 慕容暐 慕容评
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