周衡教授治疗遗精经验

遗精好发于青年男性,病程较长,病机较杂,频繁遗精会严重影响男性的身心健康。周衡教授基于长期的临床实践总结提出交通心肾,神不扰精;疏肝坚肾,精不妄泄;密固阳气,精安其位的治疗方法,并取得了满意疗效。故笔者记录于下,以飨同道。

回顾·展望·提升——中部地区公共图书馆事业的发展分析与思考

过去五年,衡阳及中部地区公共图书馆事业发生了较快的发展,具体表现为:经费保障大幅提升;机构实现全覆盖、基础设施得到加强;文献资源日益丰富,资源结构进一步优化升级;基础服务成效显著;阅读推广活动形式多样;标准化、均等化建设有力推进。中部地区公共图书馆的生存已不再是障碍,目前面临的主要问题是如何在推进现代公共文化服务体系建设中提升资源的供给及服务能力、服务的效能,如何加强区域文化联动、推动公共图书馆事业相对均衡发展。

欧阳恒“以皮治皮”法治疗皮肤病临床经验

欧阳恒教授将"以皮治皮"法广泛用于湿疹、银屑病、玫瑰糠疹、硬皮病、真菌性皮肤病、疥疮、荨麻疹、药疹、接触性皮炎、神经性皮炎、瘙痒症、角化性皮肤病、紫癜等多种常见皮肤病,临床上可视具体情况选用一种或多种皮药入方,常可收良效。

从衡阳样本看基层公共图书馆发展的助力分析

进入新世纪以来,基层公共图书馆得到了长足的发展与进步,2005年以来,北京大学信息管理系、湖南图书馆与湖南省图书馆学会等机构组成联合调研组对衡阳公共图书馆的发展进行调研与跟踪,衡阳也成为中部地区基层公共图书馆发展的样本被放大分析。文章以衡阳调研为基础,分析了基层公共图书馆在近些年中取得长足进步的助力来源,并就此探讨了下一个五年公共图书馆应该采取的应对与策略,以实现事业的进步。

2005-2015年衡阳市公共图书馆事业发展概况——“衡阳调研”十周年回访调研报告

文章选取2005年和2015年两个时间点,以湖南衡阳市的市、县公共图书馆为标本,以调研数据对照为主要方法,展现出近十年我国中部地区基层图书馆事业的发展概况,并揭示其中存在的主要问题。

法藏敦煌文书P.2942相关问题再考

法藏敦煌文书P.2942为唐代吐蕃占领河陇之际的官方文书,其中的"尚书","使主","副帅","元帅"为同一人,但并非杨志烈或杨休明,而是崔汉衡墓志所记"俄属艰难,春官卿尚衡总戎河右"之句中的礼部尚书尚衡。周逸勾结回纥杀害尚衡,乃周逸与当时的唐朝叛臣仆固怀恩彼此串通合谋的结果。建中元年十二月尚衡能增列忠义表绝非偶然,这进一步说明他的事迹在没有得到西域消息时,很长一段时间是不为唐朝廷所知或认可的。文书应该为尚衡与杨休明先后以河西节度使的身份主持河西军政时的判文,后经判官、录事、掌书记一类的文职人员抄写誊清后作为政府备案的档案幸存下来,其命名应该为《河西节度观察使判牒集》;文书反映的史事应该是在大历元年(766)六月至八、九月间。

吴佩衡扶阳学术思想与云南地理气候关系探讨

运用中医理论结合云南地理气候环境来分析在云南阳虚体质、阳虚证者多见的原因,以深入理解吴佩衡先生扶阳学术思想的重要性,以便在临床实践中能更好地发挥指导作用。

新农村建设视角下的农民素质问题研究——以衡阳农民为个案

农民的知识化、现代化是新农村建设的前提和条件。本文以湖南衡阳农民为个案,探讨在新农村建设背景下的农民素质现状,试图寻求提高农民素质、加快社会主义新农村建设步伐的路径。

论魏晋玄学思想资源在两汉时期的先期整合

就基本思想方面看,老、庄、《易》“三玄”在汉代四百年间的变化和整合,表明魏晋玄学的兴起,自有前代思想学术所作的酝酿铺垫,并非突如其来发生的现象。对于汉代整合“三玄”方面比较重要的人物和著作,如《淮南子》、扬雄、张衡以及王导“三理”等,典型体现了汉人在一些玄学命题上做出了程度不等的先期贡献。

马嵬驿事变原因新论

发生在唐玄宗天宝十五载的马嵬驿事变,并不存在幕后主谋,也并非群众性救亡运动,而是一次突发的偶然事件,同时也是杨氏集团专权误国的结果。这一事变结束了唐王朝奸相误国的局面,开启了宦官专权的时代,对唐王朝的历史发展产生了重大的影响。

论杨少衡“党校”小说系列:兼及近期官场小说的限度与可能

党校系列塑造"铁三角"官员形象,未跳脱圈子文化;而干部的带病提拔,集中了情感与制度、才能与道德、用人标准的较量,未突破官场小说发展限度。《无处逃遁》释放新可能,以官员"抑郁症"为隐喻,提供新视域,超越个人经验返观官员生活,批判官场生态,呈现最生动、真实、鲜活的中国式官员经验,贡献新的开掘疆域与审美向度,是对官场文学的丰富。

衡阳市住宅产业化现状与对策探讨

随着我国城镇化、工业化进一步快速推进,在发展低碳循环经济,加快建设两型社会背景下,变革传统住宅生产方式显得更加迫切.以衡阳市为例,介绍其住宅产业化现状基础上,指出了住宅产业化过程中存在的问题,并提出相关解决对策.

衡阳工业可持续发展战略构想

近十年来 ,衡阳工业滑坡 ,多项指标在省内排位不断后移 ,因而 ,需要实行非均衡性发展 ,以科技创新为驱动力 ,培育新兴主导产业 ;确立环境成本和环境资源配置机制 ,以资本、资源为纽带 ,组建企业集团 ,以增强衡阳工业发展的潜质 ,加快其发展。

吴佩衡扶阳学术流派对云南中医发展的影响调查

通过问卷的方式对吴佩衡扶阳学术流派于云南中医发展的影响做调查。结果显示,吴佩衡扶阳学术流派对云南中医有显著影响,从业人员对其学术的学习也有切实需求,但是目前还存在传播手段缺乏、人员有限、交流层面不够等问题。今后可以考虑从丰富传播手段,加强流派团队建设,增加学术交流等方面深化吴佩衡扶阳学术流派对云南中医发展的影响。

从《论衡》看汉代孟学之发展

在《论衡》一书中,王充将《刺孟》置于《问孔》、《非韩》之后,这表明此时孟子已成为仅次于孔子的儒家代表人物。《论衡》一书多处盛赞孟子,在继承扬雄学说的基础上,王充将孟子提升至更高的地位。基于孔、孟的相似性,《论衡》多次将孔孟并提,这无疑提高了孟子的地位,促进了孔孟一体化的进程。

朱熹理学视域中的“乾坤”

朱熹在继承前贤学说的基础上,在其理学视域中对乾坤二卦的意蕴提出了深辟的见解。他指出,乾坤乃是健顺之理,此健顺之理既是天道运行的基本品格,也是人物所本具之性,健顺之道通贯天人。从天人宇宙生化消息的理气关系着眼,朱熹认为"元亨利贞"是理气运化的具体展现,是"一个道理之大纲目",元亨利贞呈现之理即是宇宙生生不息的生理。在他看来,"元亨利贞"的义理关系与《太极图》完全一致,既是在表达一种宇宙本体论,也是在表达一种性情论。以朱熹之见,乾坤健顺之道落实于人生界具有功夫论的意义,是成就人生德业的基本修养途径,既强调刚健进取,又注重虚顺守敬,内外两进。朱熹对健顺之性和健顺功夫的体认最终都被写进《四书章句集注》之中,成为其理学思想的重要内容。

世硕与王充的人性论思想研究——兼论《孟子·告子上》公都子所述告子及两“或曰”的人性论问题

在本性问题上,告子属于“无善无不善”论;“性可以为善,可以为不善”更近于扬雄“性善恶混”论,而与世硕、王充的观点不类;“有性善,有性不善”,则与世硕、王充“人性有善有恶”的主张相同。世硕诸儒与王充,在本性问题上观点是相同的。第一种人性主张,属于“性一”之论;最后一种,则非。因此主张“性一”的竹简《性自命出》(《性情论》)篇,不属于宓子贱、漆雕开、公孙尼子和世硕这帮儒者的作品。

衡邵干旱走廊监测中TVDI模型构建与预警

介绍了衡邵干旱走廊地理国情监测中监测数据的来源、MODIS产品处理与分析、地表温度(LTS)、植被指数(NDVI)的获取、数据处理方法、TVDI产品处理、TVDI制备中地表温度产品、植被指数产品订正及TVDI分级产品制备。同时介绍了TVDI模型构建及预测方法并构建了适宜的TVDI与温度、相对湿度之间的线性回归TVDI预测模型,并对干旱风险的风险概率、灾害损失进行了预警。

论杨衡的送别诗

中唐诗人杨衡的送别诗因送别对象不同,使其送别诗内容广阔,情感丰富。送官员之作既表达了对同行的认可与赞许,也显露出诗人积极入世为官的心态;送别文士之作展现了诗人对后起之秀的鼓励与劝勉;与僧、道间则是依依惜别之情和寄意宗教与入世为官的矛盾心理;与亲人话别之作表达了诗人血脉分离的痛苦之情。在艺术手法上,其诗歌入题手法灵活,凄愁意象贯穿诗歌。从杨衡的送别诗中,我们可以了解诗人庞杂且丰富的生活经历。

浙江横垟村纸山文化的内涵、传承及变迁

"纸山文化"是温州泽雅地区独特的一种区域文化,具有丰富的内涵。文章通过浙江温州泽雅镇横垟村宗族的个案研究,挖掘纸山文化的内涵,解读纸山文化传承与变迁,丰富非物质文化遗产保护研究。