论近代杨荫杭译西方形式逻辑四类直言命题——与汉学家顾有信讨论

中国逻辑学界把西方形式逻辑“A”“E”“I”“O”四类直言命题分别通译为“全称肯定命题”“全称否定命题”“特称肯定命题”“特称否定命题”。20世纪初近代国人杨荫杭,极有可能循袭了19世纪末近代日人千头清臣的日式汉字译名,把它们分别译为“太阳命题”“太阴命题”“少阳命题”“少阴命题”,其中“太阳”“太阴”“少阳”“少阴”是《易》之“四象”哲学术语的一种可能的解释。德国汉学家顾有信忽视了杨译之前的日译史,未能把握这段完整的译史,因而针对该译史给出的看法不太完密。顾氏对该译事做出的分析也较为浅显,事实上这件译事是一次在翻译上运用“归化—格义”消化吸收西方形式逻辑的独特且重要的尝试,却未被引起足够重视。

杨绛的“无悔”和杨荫杭的“绝对选择”

相对同时代知识分子出现精神成长断裂和自我否弃的现象,杨绛的生命气质更为完整和统一,这也表现在她对人生选择的"无悔"上。19世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔关于"绝对选择"的哲学概念为理解杨绛提供了参考。通过凭借独立意志、敢于承担自我伦理责任的"绝对选择",杨绛从单纯的"审美者"成长为具有独立意志的"伦理者"。杨绛的父亲杨荫杭扮演了引导她精神成长的"伦理的法官"的角色,启示杨绛进行无悔的"绝对选择"。