陕西山阳县杨地赣语岛的语音特点及两字组连读变调

陕西山阳县杨地赣语岛把普通话及许多方言所具有的撮口呼字多读作翘舌音声母拼合口呼,把古入声字普通话读作■、ie、ye韵母的字读作ε、iε、uε韵母。该方言岛有3个单字调,即平声阳去、上声、去声;根据连读变调推断,在迁出其祖居地之前最少有阴平、阳平、上声、去声、入声等5个单字调。其变调规律如前字平声阳去,后字古浊声母平声(阳平),前字不变调,后字变作44;再如前后字均为古入声,有五种格局,其中一种是前字变作21,后字变作53。

烧结生产配加扬迪矿实验研究

对烧结生产配加扬迪矿的可行性进行了实验室实验和生产试验研究。实验室实验表明,在本钢现有生产原料和技术条件下,用扬迪粉替代巴西粉进行烧结生产是可行的,但煤耗比替代前增加3.5kg/t,转鼓强度降低1.22个百分点,烧结矿品位下降0.15个百分点。

隋炀帝第一次东征高句丽兵力新探

七世纪初,隋炀帝曾三次亲征高句丽。中、日、韩三国史料对隋炀帝第一次亲征高句丽兵力的记载相差悬殊,人们常按中国史料的记载,认为是一百一十三万三千八百人,但事实上参与东征的隋军不过八十余万,实际进攻高句丽的隋朝陆军则只有三十万五千。

隋炀帝与南北文化交融

南北朝中后期业已开始的南北文化交流 ,在隋代统一后 ,由于文帝杨坚有违文化自身发展规律的思想和行为而延缓了其应有的历史进程。而受同一文化熏习、在同样的文化背景下 ,炀帝杨广的文化政策与文化行为却顺乎南北文化交融的历史潮流 ,在文化领域的各个方面为南北文化的交流。

扬迪矿烧结性能的研究与实践

针对石钢的原料条件,进行了烧结配加扬迪矿的试验研究,分析了配加扬迪矿对烧结各项指标的影响以及工业生产应用后的实际效果。

隋炀帝与江南

杨广(隋炀帝)以军事手段辅以文化战略抚定了江南,并以江南为基地实施了夺宫计划,在登基后又为发展和控制江南作了许多努力,最后欲避难于江南再图天下不成而亡。考察杨广与江南的关系,江南是杨广的政治生命所在,杨广是隋唐时期“南朝化”的重要人物。尽管由于统治失策,杨广经营江南最终归于失败但在一定意义上仍可以说,他是西魏、北周以来第一个走出关中本位、具有开放意识的统治者。

论隋炀帝对关陇本位政策的破坏

隋炀帝滞留江都、从驾关中骁果思乡心切引发哗变,兵变组织者为关陇集团将领,死难者多为江淮籍近臣,反映了隋炀帝统治时期内部矛盾的加深。隋炀帝在用人政策上重用江淮籍近臣,猜忌和疏远关陇集团贵族。大业八年(612)九月己丑诏进一步加深了隋炀帝与关陇集团的矛盾。隋炀帝对关陇集团贵族的猜忌,原因是多方面的,但也与他近二十年的外镇经历等有关。隋炀帝破坏了隋朝的关陇本位政策,加剧了内部矛盾,最终引起关陇集团贵族的反击。这是江都兵变发生的根本原因,也是隋朝灭亡的重要原因。

隋炀帝文化策略述评

隋炀帝一改隋高祖排斥山东、江左文化的做法,他不仅致力于融关陇、山东、江左文化为一体,以达到笼络三方的政治目的;还通过一定的文化交流,以其优势来维系、巩固与少数民族的关系。与一味依靠武力巩固统治的政策相比,隋炀帝的某些文化策略具有一定的历史进步性。

论隋炀帝的三教观

隋炀帝儒、释、道三教并举,多元一体。在对三教的重视程度上,杨广重佛、道而轻儒学,这与其家族信仰有关,与当时民间信仰亦有关,适应了南北朝统一后统治的需要。因此,杨广对文中子王通和天台宗创始人智者大师的态度截然不同,其本人在后世儒生与僧徒笔下形象亦迥异。

隋炀帝、唐太宗征高丽论略

隋末唐初征高丽是华夏与朝鲜两个民族关系史上的大事。隋炀帝与唐太宗之所以出兵高丽 ,一个重要的原因就是他们都想建立宏伟帝业。但最终他们却失败了。他们出兵的原因以及由此产生的后果既有共同之处 。

试论扬州汉甘泉山官道、唐蜀岗西峰驿道及其对陵墓选址的影响

本文通过分析扬州出土买地券及唐人诗歌可知:汉代甘泉山附近有官道一处,连接甘泉山至汉广陵城;唐代扬州蜀岗西峰上有古驿道,驿道的使用当在六朝甚至更早,贞观年间驿道随着扬州水驿兴起而废弃。甘泉山官道与蜀冈西峰驿道影响双山一号、二号等众多汉墓及隋炀帝墓的位置选择,成为上述墓葬营建时需考量的重要因素,使之靠近道路修筑。

试论隋代后期的文化教育政策

隋代后期,在推进政治、经济改革和国防建设的同时,隋政权大力发展文化教育事业,把实现深层次的文化发展与融合作为隋政权获得稳固政治统治的基础;把兴办教育作为培养人才、教化民众、移风易俗的主要手段。隋代后期的学校教育和文化建设取得了突出的成就,这一成就的取得是与隋炀帝超越北方文化局限,以融通南北而创造统一文化的历史精神分不开的。

隋末唐初的隋文帝被弑说

隋末唐初时存在文帝被弑的说法,并且被唐太宗等最高统治者认可。李唐统治者虽承认隋文帝系被杀,却未对相关人物作出惩罚,而对江都弑逆事件的参与者作出了除名流放、禁锢子孙的处罚。造成这种局面的原因可能与隋代两次宫廷政变特点及唐初政治形势有关。

论隋炀帝与宫体诗

宫体诗作为一种诗歌样式,兴起于梁陈时期,对宫体诗的界定历来纷争不断。作为隋一代的诗歌领袖,隋炀帝通过自己的诗歌创作改变了宫体诗的发展方向,对推动诗歌的发展作出了贡献。

《大业拾遗记》与《隋炀三记》浅析

《大业拾遗记》与《隋炀三记》(《海山记》、《开河记》、《迷楼记》)是晚唐时出现的四篇历史题材的传奇小说。这几篇小说以隋炀帝事迹为叙述重点,意在探寻隋朝灭亡的根源。小说不但在内容上有很多相合之处,而且在思想上艺术上也有很多相通之处。这四篇传奇小说以其在艺术上的别有特色和成就,在我国文言小说发展史上应有一席之地。

隋炀帝的佛教政策与文化经略

隋炀帝杨广在位期间所推行的佛教政策,蕴含着其施政理念与政策走向。东都慧日、法云二道场的营建反映出杨广对自身出镇江都时佛教经营的肯定和延续,表现出此期宗教与王权政治关系的进一步公开化、密切化;天台宗智[岂页]和三论宗吉藏被隋炀帝尊奉,为南方佛教的北传、发扬,以及南北方文化的进一步融合起到促进作用;大业年间东亚佛教文化交流事业蓬勃发展,成为杨广积极的东亚外交政策中的一环。

扬迪矿粉配矿研究及生产实践

为拓宽烧结用料,降低生产成本,临钢技术中心对扬迪矿的烧结性能进行研究,优化工艺参数并用于工业生产。实践表明,配用10%扬迪矿生产的烧结矿能满足高炉需求,降低原料成本。

梅钢扬迪矿配矿研究与生产运用

为了优化配矿结构，拓宽烧结用料品种，降低生产成本，梅钢技术中心对扬迪矿的烧结性能进行了试验研究。分析评价了烧结各工艺参数的优化试验结果，及其对烧结指标的影响，经高炉生产实践证明配用8％扬迪矿的烧结矿性能基本满足梅钢高炉炼铁的要求。

文韬武略隋炀帝

学过历史的人都知道,隋炀帝杨广自幼狡猾奸诈,他压抑自己的欲望,以种种假象迷惑父亲隋文帝杨坚和皇后独孤氏,并取得他们的欢心和信任;继而将心爱的女人香娘作为诱饵对太子施美人计,致使太子失宠,从而夺取太子位。取得太子位后,杨广迫不及待地凶狠地谋杀了父皇,登上了皇帝的宝座。在隋文帝驾崩的当晚,杨广便肆无忌惮地与父亲生前的宠妾陈夫人同宿。这种有悖人伦不孝不义的做法使他在历史的骂名滚滚来;当上了皇帝的他大肆奉行享乐主义,为了游玩,开凿了南北大运河,使数以万计的百姓死于劳役。他为显示国威三次攻打高丽,征调全国二百多万军队,结果以惨败而告终。他对人民奴役征敛十分苛重,使生产遭到严重破坏。今天让我们扒一拔他那些丰功伟绩。

试论隋炀帝在南北文化交融过程中的作用

隋高祖虽然在军事上、政治上完成了统一南北的大业，但是并没有使关陇军事豪族、山东旧族和江左士族这三股具有深厚而独特社会文化传统的势力在文化上统一起来，隋高祖在位时对山东旧族、江左士族推行的压制和打击政策，更阻碍了三方归一的文化融合过程。然而，这种状况在隋炀帝嗣位后就得到了相当程度的改观。他不但一改其父一贯排斥山东、江左文化的做法，致力于吸收、融合江左文化、山东文化，还躬自实践，以其虚怀若谷的态度、勤奋创作的精神，融南北诗风之长，取得了较大的诗歌创作成就，为初盛唐诗歌的健康发展做了必要的铺垫。但是，由于长期以来对炀帝生活作风、施政特点的成见，人们忽视了炀帝在文化建设、诗风融合方面的贡献，所以本文从现存史料中钩沉索隐，旨在阐述隋炀帝在南北文化融合过程中的重要作用，尽可能恢复此段文化史。