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The Research of the Relationship Between Yangming’s Yixue and His Xinxue
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作者 LIAO Yiming 《Cultural and Religious Studies》 2023年第4期174-182,共9页
Yangming’s Yixue had been developed several times in his life since originated in Longchang.Yangming’s Yixue and his Xinxue are both sides of the same corn.The Yangming’s Yixue can be roughly divided into two perio... Yangming’s Yixue had been developed several times in his life since originated in Longchang.Yangming’s Yixue and his Xinxue are both sides of the same corn.The Yangming’s Yixue can be roughly divided into two periods.There were the early and middle period of Yangming’s Yixue,which is intended to explain the principles of Yi Zhuan(《易传》)with the theory of Xinxue.The finish of Yangming’s Yixue was a second stage in Yangming’s later years.From the perspective of form and content,there are differences that cannot be ignored between Yangming’s early and middle period and his later years.In the first stage of Yangming’s study,the“Virtuousness”(贞)in Book of Changes is the principle and nature in university.In the later period,Yangming had not focused on interpreting the“Yi Zhuan”,but on the interpretation of ZhouYi’s(《周易》)principles to supplement the connotation of the propositions of Xinxue.This article intends to understand the relationship between Yangming’s Yixue and his Xinxue by dividing the different stages of Yangming’s Yixue firstly.Then by focusing on the influence of Yangming’s later years’Yixue on his Xinxue,we can observe the relation between his Yixue and Xinxue. 展开更多
关键词 yangming’s Yixue Conscience is Yi nothing kind outside the mind the four-sentence teaching
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A Review on the Evolution and Development of Searle' s Philosophy of Mind
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作者 Zhao Yingji 《学术界》 CSSCI 北大核心 2013年第12期291-299,共9页
The evolution and development of Searle’s philosophy of mind can be divided into two important stages,i.e.the origin and beginning stage between 1960sand 1970s,the formation and development stage since 1980s.Searle’... The evolution and development of Searle’s philosophy of mind can be divided into two important stages,i.e.the origin and beginning stage between 1960sand 1970s,the formation and development stage since 1980s.Searle’s Speech Act Theory started the research on philosophy of mind,which is considered as the origin of his philosophy of mind.The Theories of Intentionality and Chinese Room Argument are the most important and most influential academic findings in his research in the field of philosophy of mind,which lay a solid theoretical foundation for the formation and development of his theories of philosophy of mind.Searle’s philosophy of mind finds wide prospect in the research field,which provides a new direction to understand the world and probe into mind,proposes a new perspective and methodology for the study of language,and promotes the new development of the study of language. 展开更多
关键词 心灵哲学 塞尔 述评 演进 心境 言语行为理论 学术成果 意向性
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从阳明心学理路透视儒家关系伦理
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作者 殷筱 农卫敢 《绍兴文理学院学报》 2024年第7期29-35,共7页
儒家关系伦理一直面临着“孔子困难”的挑战,即其关系伦理是以自我为中心,缺少普遍维度,致使其难以适应现代社会关系伦理。从阳明“致知格物”的心学资源中,或许可以找到破解儒家关系伦理“孔子困难”的路径。“良知”是自我和他人道德... 儒家关系伦理一直面临着“孔子困难”的挑战,即其关系伦理是以自我为中心,缺少普遍维度,致使其难以适应现代社会关系伦理。从阳明“致知格物”的心学资源中,或许可以找到破解儒家关系伦理“孔子困难”的路径。“良知”是自我和他人道德关系的基点,道德主体在澄明本有“良知”之后,以“格物”对关系世界中尚未澄明“良知”的他人进行解蔽,进而促成自我与他人的和谐统一,最终达到“至善”。 展开更多
关键词 阳明心学 儒家 明德 亲民 至善
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格物以致其良知——王阳明的格物论及其致思理路
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作者 郭羽楠 《绍兴文理学院学报》 2024年第7期44-52,共9页
王阳明格物论的建构始终伴随着对朱熹格物之法的质疑与回应。与朱熹讲求“即物穷理”不同,阳明格物论所观照的是人的主体性及其道德意志,提倡在心上做工夫的新进路。这重塑了格物论的基础,激起了对程朱理学的全面反思。阳明新诠“格物... 王阳明格物论的建构始终伴随着对朱熹格物之法的质疑与回应。与朱熹讲求“即物穷理”不同,阳明格物论所观照的是人的主体性及其道德意志,提倡在心上做工夫的新进路。这重塑了格物论的基础,激起了对程朱理学的全面反思。阳明新诠“格物”的重心,以“致良知”的提出为界线,经历了由“诚意”到“致良知”的转移。不过,二者在逻辑上存在关联,致知、诚意、格物被相互贯通。阳明格物论的建构和变化体现出阳明学的宗旨与形成过程。 展开更多
关键词 阳明学 格物 良知 诚意
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阳明心学在戚继光军事实践中的应用与发扬
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作者 李克 《武陵学刊》 2024年第3期1-11,共11页
戚继光自我修养以“正静内治”为本,并外化自修所得于军事,上承孟子“养气说”、王阳明“性气说”,以心学之理入兵,治军治气,练兵重胆气,由心入手,推促将士感应良知,以“联情义”为要举,着力于心、性、气运作,启发配合意识,直接孙子所... 戚继光自我修养以“正静内治”为本,并外化自修所得于军事,上承孟子“养气说”、王阳明“性气说”,以心学之理入兵,治军治气,练兵重胆气,由心入手,推促将士感应良知,以“联情义”为要举,着力于心、性、气运作,启发配合意识,直接孙子所谓“令民与上同意”,就此形成一套体系完备的治军、练兵思想。实践证明,这些理论是科学的,也是实用的。戚继光在军事科学领域对阳明心学的应用与发扬,为丰富中国古代军事思想做出了重要贡献。 展开更多
关键词 王阳明 心学 戚继光 军事实践
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真醇博雅:董沄诗歌与阳明心学接受
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作者 张菁洲 《铜仁学院学报》 2024年第3期1-8,17,共9页
文学世界的塑造是主体表现情感、传导思想的重要方式。明代后期文学心性思潮的发展与阳明心学的兴起有着深刻的关联性,文学艺术成为心学思想的阐释方法。以董沄为代表的阳明后学的诗歌创作在一定程度上体现出心学阐释与思想接受的倾向... 文学世界的塑造是主体表现情感、传导思想的重要方式。明代后期文学心性思潮的发展与阳明心学的兴起有着深刻的关联性,文学艺术成为心学思想的阐释方法。以董沄为代表的阳明后学的诗歌创作在一定程度上体现出心学阐释与思想接受的倾向。董沄以心为本的创作论,力行工夫的价值论,汉魏之音的风格意识丰富了明代文学的理论,而其诗歌中真挚纯粹式理想人格的塑造、博雅宁静式审美境界的追寻,以及学诗门径与学理门径的探索则在实践中见证了明代文学的心性化道路。董沄用诗歌的方式,在诗歌与文学作品的评点中融汇了自身的心体之思,进一步发掘心学与文学结合的可能。 展开更多
关键词 阳明后学 董沄 文学 心学
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阳明心学视阈下罗伯特的人物形象解读
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作者 姚瑶 《榆林学院学报》 2024年第1期39-44,共6页
美国戏剧之父尤金·奥尼尔在其经典剧作《天边外》中塑造了一个被生活裹挟却始终坚守本心本我的人物形象。该剧主人公罗伯特命运多舛,但在不幸和苦难中仍然奋力追逐自己认定的理想与幸福,并且始终选择以善意的方式对待这个看似对其... 美国戏剧之父尤金·奥尼尔在其经典剧作《天边外》中塑造了一个被生活裹挟却始终坚守本心本我的人物形象。该剧主人公罗伯特命运多舛,但在不幸和苦难中仍然奋力追逐自己认定的理想与幸福,并且始终选择以善意的方式对待这个看似对其并不友好的世界。此种“世界以痛吻我,我却报之以歌”的强大精神内核与阳明心学所提倡的“致良知”“知行合一”等儒学核心理念完美契合。因此,将罗伯特的人物形象置于阳明心学相关理论的棱镜中加以发微审视,不仅能更深层次、更丰富地呈现出人性“百虑而一致,殊途而同归”的普遍特征,同时也使得读者充分体验一种东方哲思解码西方文学作品的审美感受。 展开更多
关键词 《天边外》 罗伯特 阳明心学 人物形象
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“修辞立诚”与“迁善改过”——王阳明易学视域中的道德工夫论
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作者 钟纯 Zhang Ling(译) Hou Jian(译) 《孔学堂》 2024年第1期90-99,190-202,共23页
在以往的阳明学研究中,王阳明道德工夫论主要集中在“致良知”和“知行合一”研究理路上,而导致源于《周易》的“修辞立诚”和“迁善改过”两条道德修养路径在阳明心学工夫论中被忽视,因而有必要拨云见日,呈现具有阳明自我特色的道德实... 在以往的阳明学研究中,王阳明道德工夫论主要集中在“致良知”和“知行合一”研究理路上,而导致源于《周易》的“修辞立诚”和“迁善改过”两条道德修养路径在阳明心学工夫论中被忽视,因而有必要拨云见日,呈现具有阳明自我特色的道德实践工夫。在阳明“诚”的哲学视域中,“修辞立诚”之“立诚”在不同的语境、场合,有不同的表现,如它既可以作为心性之本,又可以作为为学之基,更可以作为本体之境。而在道德教化视野中,阳明通过对“一念改过,即得本心”,“勇于改过,而促为善”,“实心改过,去己之疵”等层面的析证,将“迁善改过”纳入了道德实践修养的工夫进路。这两条道德修养路径反映了阳明心学与其易学存在内在联系。 展开更多
关键词 阳明心学 修辞立诚 迁善改过 道德工夫论
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论共产党人“心学”对王阳明“知行合一”思想的转化与发展 被引量:1
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作者 陈艳波 丁玲 《贵州大学学报(社会科学版)》 2023年第6期22-30,共9页
共产党人“心学”是习近平总书记着眼新时代党性教育新形势新任务,推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合提出的标志性话语,是对优秀传统心学文化进行创造性转化和创新性发展的理论成果。共产党人“心学”是探求共产党人如何... 共产党人“心学”是习近平总书记着眼新时代党性教育新形势新任务,推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合提出的标志性话语,是对优秀传统心学文化进行创造性转化和创新性发展的理论成果。共产党人“心学”是探求共产党人如何树立初心、守护初心和践行初心的学问,强调“知行合一”,在用马克思主义基本原理对阳明心学进行改造的同时,实现了对它的转化和发展。阳明“心学”认为“意念发动处即是行”,强调要在心上做功夫;共产党人“心学”提出共产党人要修心,要坚定理想信念,形成不想腐的动机和意念,在实践的发端处就杜绝恶念。阳明“心学”认为“行是知之成”,“行”是“知”的完成和存在方式;共产党人“心学”提出共产党人要自觉践行初心使命,要用担当斗争的精神去实践。阳明“心学”认为“知行合一”是人的生命存在的本然状态,“知而不行”的根本原因在于个人被私欲隔断心体;共产党人“心学”指明提升党性要“知行合一”,把理想信念付诸于实践,不做阳奉阴违的“两面人”。 展开更多
关键词 共产党人“心学” 守护初心 践行初心 阳明心学 知行合一
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走向自由乐感境界的“圣人”:阳明心学的审美之维 被引量:1
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作者 谭玉龙 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第2期8-13,共6页
王阳明在反思“天理”给人带来的紧张对立基础上,建构起以“心”为本体、本源的心学理论体系。阳明心学旨在倡导人们在心上做工夫,存天理,去人欲,实现人生境界的提升,最终成为“圣人”。在王阳明看来,圣人是人欲尽除、良知昭然之人,圣... 王阳明在反思“天理”给人带来的紧张对立基础上,建构起以“心”为本体、本源的心学理论体系。阳明心学旨在倡导人们在心上做工夫,存天理,去人欲,实现人生境界的提升,最终成为“圣人”。在王阳明看来,圣人是人欲尽除、良知昭然之人,圣人爱无等差、与天地万物浑然一体,圣人境界指向审美境界。当人进入了审美的圣人之境中,“良知”复得,与物一体,与物无对,心中毫无贵贱之分、得失之计较,人由有限进入无限,“乐”油然生于内心,而此“乐”乃超越七情的精神之乐、自得之乐,所以作为审美境界的“圣人”同时又是一种自由的乐感之境。阳明心学以成“圣”为指归,不仅揭示出中华美学具有人生美学的特质,还具有积极的现实意义,引导人们超越种种束缚、强制而走向无限、自由,感受超越的精神之乐。 展开更多
关键词 阳明心学 圣人 审美境界 自由 乐感
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阳明心学与《周易》的内在关联试析
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作者 谭振江 《山西高等学校社会科学学报》 2023年第10期65-71,共7页
宏博深邃的《周易》是中华文化不竭的智慧源泉。家学、出身使王阳明与《周易》有特殊的渊源。王阳明于困厄中研习《周易》,促成了龙场悟道,《周易》对他及其观念学说的影响由此开启。《周易》整体、直觉体悟、见仁见智的观念,启发他形... 宏博深邃的《周易》是中华文化不竭的智慧源泉。家学、出身使王阳明与《周易》有特殊的渊源。王阳明于困厄中研习《周易》,促成了龙场悟道,《周易》对他及其观念学说的影响由此开启。《周易》整体、直觉体悟、见仁见智的观念,启发他形成了以内心体认为特征的阳明心学。王阳明从《周易》中汲取智慧的表现形式是多样的,其中,对《周易》观念的化用最为常见。那些内化为阳明心学的观念学说与《周易》有内在的关联,这反映出阳明心学对《周易》观念的嬗变。 展开更多
关键词 阳明心学 《周易》 体认 直觉思维 关联
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国内百年阳明心学研究述要
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作者 冀志强 《宁波大学学报(人文科学版)》 2023年第3期15-23,共9页
国内阳明心学的现代研究始于1910年代。1910-1950年,阳明心学研究是根据西方现代学科体系进行基本理论架构;1950-1980年,主要是中国台湾学者在阳明研究中作出了一些推进。1980年,内地阳明心学研究重新起步,突破了唯物唯心二分式的理论... 国内阳明心学的现代研究始于1910年代。1910-1950年,阳明心学研究是根据西方现代学科体系进行基本理论架构;1950-1980年,主要是中国台湾学者在阳明研究中作出了一些推进。1980年,内地阳明心学研究重新起步,突破了唯物唯心二分式的理论框架向纵深发展。直至今日,阳明心学研究已从多个角度、多个侧面展开,取得了较多的跨学科研究成果,阳明心学成为中国哲学研究中的显学之一。 展开更多
关键词 王阳明 心学 哲学研究
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王阳明领导思想在现代企业管理中的应用研究
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作者 孙怀平 马成章 《中国文化与管理》 2023年第2期189-200,256,共13页
王阳明是我国古代著名的儒家思想代表、阳明心学创始人,其领导力思想是阳明心学在军事行动中的具体体现。王阳明领导和指挥的三次军事行动集中反映出了其领导力的基本结构:有效的领导沟通能力、领导组织变革能力和战略领导能力。在企业... 王阳明是我国古代著名的儒家思想代表、阳明心学创始人,其领导力思想是阳明心学在军事行动中的具体体现。王阳明领导和指挥的三次军事行动集中反映出了其领导力的基本结构:有效的领导沟通能力、领导组织变革能力和战略领导能力。在企业管理实践中,企业领导者需要通过出色的战略领导能力、沟通交流能力引导企业组织实施变革,促进企业更好适应内外部环境的变化,从而实现企业的战略目标。 展开更多
关键词 阳明心学 领导力 领导沟通 组织变革 战略领导
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论阳明心学对晚明越地文人性灵思想的影响
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作者 范永康 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第2期14-20,共7页
阳明心学推崇人的生命价值和主体意识,强调处于本体地位的“本心”和“良知”,其中包含了“狂者胸次”“自然人性”等性灵思想的萌芽,经由以王畿为代表的龙溪学派和王艮、罗近溪、李贽等泰州学派的演绎,阳明心学中蕴含的个性解放思想得... 阳明心学推崇人的生命价值和主体意识,强调处于本体地位的“本心”和“良知”,其中包含了“狂者胸次”“自然人性”等性灵思想的萌芽,经由以王畿为代表的龙溪学派和王艮、罗近溪、李贽等泰州学派的演绎,阳明心学中蕴含的个性解放思想得以张扬,进而对徐渭、陶望龄、王思任、张岱等越地文人的文学思想产生了重要影响。徐渭提出的“求真绝伪”、陶望龄“自胸膈中陶写出”的作文主张、王思任强调“言己”本色、张岱推崇的“冰雪之气”,无不受到王阳明及其后学的直接或间接的熏陶。不过,他们在一定程度上仍保留了阳明心学中崇“理”的一面,体现出文化传承的复杂性。 展开更多
关键词 阳明心学 越地文人 性灵思想
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职业启蒙教育的知与行
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作者 张晶 李英霞 王增纳 《衡水学院学报》 2023年第1期70-75,共6页
职业启蒙教育起于“职业”、重在“启蒙”、成于“教育”,是针对未成年人开展的帮助个体对自我和职业进行认知、探索,通过获得职业体验、内化职业精神、对职业与自我关系进一步审视形成初步职业理想并规划职业道路的一种具有引导性的教... 职业启蒙教育起于“职业”、重在“启蒙”、成于“教育”,是针对未成年人开展的帮助个体对自我和职业进行认知、探索,通过获得职业体验、内化职业精神、对职业与自我关系进一步审视形成初步职业理想并规划职业道路的一种具有引导性的教育活动。职业启蒙教育与阳明心学“知行合一”理念不谋而合,通过从对象、内容与目标三方面厘清职业启蒙教育内涵;从生态系统论视角分析职业启蒙教育实施路径;结合中国文化进一步从个体、微系统、外系统和宏系统层面明晰职业启蒙教育中知与行的关系,以丰富职业启蒙教育在中国的本土化研究。 展开更多
关键词 职业启蒙教育 “无状-有形-无相”模型 生态系统论 阳明心学 致良知
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论王阳明“秀逸有致”的诗风
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作者 崔冶 《绍兴文理学院学报》 2023年第7期8-15,共8页
王阳明是明代著名的思想家、军事家、教育家和文学家,其诗歌创作也取得了令人瞩目的成就。“秀逸有致”是王阳明诗歌最突出的风格,尤其是王阳明涉及山水、隐逸题材的创作,更具秀美、洒脱、有情趣、富于哲理的特征。王阳明山水诗在继承... 王阳明是明代著名的思想家、军事家、教育家和文学家,其诗歌创作也取得了令人瞩目的成就。“秀逸有致”是王阳明诗歌最突出的风格,尤其是王阳明涉及山水、隐逸题材的创作,更具秀美、洒脱、有情趣、富于哲理的特征。王阳明山水诗在继承六朝以来审美传统的同时,又展示出创新。王阳明追求的清空之美,是一种心灵境界的外化,展现出强烈的主体精神。在创作技法上,他善用气与光影,结合天气及节物的描写,详细刻画气的种种形态与固化的山间景象之间复杂多变的关系,铸造了一个清丽、秀美的诗歌世界。王阳明的心学思想与人生情感都是“秀逸有致”诗风形成的重要因素。 展开更多
关键词 王阳明 心学思想 人生情感 山水诗 诗歌风格
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“率是道心而发”:王阳明“治心”进路下的君臣伦理
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作者 陈萌萌 《山东青年政治学院学报》 2023年第3期7-14,共8页
王阳明君臣观念贯穿着鲜明的心学色彩:以本心为伦理基始、以治心为修养工夫、以心之德为身份认同。在心学体系中,“君臣义合”的实现根本上基于良知发用,是心体面向具体事情的意念发动。阳明在本体维度先立乎其大,以良知统括五伦;在“体... 王阳明君臣观念贯穿着鲜明的心学色彩:以本心为伦理基始、以治心为修养工夫、以心之德为身份认同。在心学体系中,“君臣义合”的实现根本上基于良知发用,是心体面向具体事情的意念发动。阳明在本体维度先立乎其大,以良知统括五伦;在“体-用”的维度则是通过孝亲之情的逐层推及来实现君臣伦理,体现出以君臣道合为体、移孝作忠为用的架构。王阳明认为君是天道与社会人事的枢纽,臣则是君的辅翼;君主以“明明德”实现仁民,臣子以“断断休休”做到忠君。君臣之德的实现有赖于心上用功:对自我职分责任的认同、对忠诚无私政治道义的坚守、对至善美德的无限追求,均因本心良知而得以实现。 展开更多
关键词 心学 王阳明 君臣伦理
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论阳明心学知行合一的劳动精神
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作者 杨道宇 《教育文化论坛》 2023年第6期43-51,共9页
阳明心学基于经典儒学的入世精神,形成了知行合一的劳动精神观。一是在以劳育美层面,倡导事天尽性的崇高精神,弘扬劳动生成人与自然的光荣使命;二是在以劳增智层面,倡导以劳致知的求真精神,主张在以劳动形成知识的同时将知识身体化;三... 阳明心学基于经典儒学的入世精神,形成了知行合一的劳动精神观。一是在以劳育美层面,倡导事天尽性的崇高精神,弘扬劳动生成人与自然的光荣使命;二是在以劳增智层面,倡导以劳致知的求真精神,主张在以劳动形成知识的同时将知识身体化;三是在以劳树德层面,倡导为善去恶的致善精神,主张通过以正确之法做正确之事的“正事”行为,成就良知生长与万物生长;四是在以劳创新层面,倡导成物成己的创造精神,主张通过批判性反思直面事物本身,依据事物自身变化创新治理事物的方法,通过文化融通使事物得到综合治理;五是在以劳健体层面,倡导强体力行的实干精神,弘扬居安思危、以苦为乐、持之以恒、攻坚克难的艰苦奋斗,勇担为天地立心以使万物顺天致性的责任,践行学以致用以知识改造世界的笃行精神。 展开更多
关键词 阳明心学 劳动精神 以劳育美 以劳增智 以劳树德 以劳创新 以劳健体
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文化协同的三重影响路径探索 被引量:6
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作者 陈春花 朱丽 +1 位作者 刘超 张志朋 《管理学报》 CSSCI 北大核心 2020年第4期475-486,共12页
针对组织的文化协同这一重要议题,以阳明心学推广的典型企业作为研究对象,深入探讨阳明心学的心理动力学效应,形成组织文化协同的三重影响路径。基于对研究证据收集及协同路径和协同方式的提取,分层进行心理动力学视角的探寻。通过将阳... 针对组织的文化协同这一重要议题,以阳明心学推广的典型企业作为研究对象,深入探讨阳明心学的心理动力学效应,形成组织文化协同的三重影响路径。基于对研究证据收集及协同路径和协同方式的提取,分层进行心理动力学视角的探寻。通过将阳明心学的文化协同路径分为下属-上级(上行)、上级-下属(下行)和平级(平行),对文化协同的分层路径进行了探索,并建立了文化协同视角下的三重影响路径的概念框架。 展开更多
关键词 文化协同 阳明心学 心理动力学 三重影响路径
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尊德性与道问学——论王阳明心学中的反智识主义倾向 被引量:4
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作者 邱忠善 赵建军 李永战 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第4期17-23,共7页
知识与德性之间的关系问题乃是宋明理学的中心问题之一 ,我们认为 ,王阳明对这一问题的处理带有余英时先生所说的反智识主义的倾向。本文试图对这一倾向产生的理论基础、表现及其所产生的影响。
关键词 阳明心学 反智识主义 知识 德性 王阳明 圣人观 道德
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