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The Research of the Relationship Between Yangming’s Yixue and His Xinxue
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作者 LIAO Yiming 《Cultural and Religious Studies》 2023年第4期174-182,共9页
Yangming’s Yixue had been developed several times in his life since originated in Longchang.Yangming’s Yixue and his Xinxue are both sides of the same corn.The Yangming’s Yixue can be roughly divided into two perio... Yangming’s Yixue had been developed several times in his life since originated in Longchang.Yangming’s Yixue and his Xinxue are both sides of the same corn.The Yangming’s Yixue can be roughly divided into two periods.There were the early and middle period of Yangming’s Yixue,which is intended to explain the principles of Yi Zhuan(《易传》)with the theory of Xinxue.The finish of Yangming’s Yixue was a second stage in Yangming’s later years.From the perspective of form and content,there are differences that cannot be ignored between Yangming’s early and middle period and his later years.In the first stage of Yangming’s study,the“Virtuousness”(贞)in Book of Changes is the principle and nature in university.In the later period,Yangming had not focused on interpreting the“Yi Zhuan”,but on the interpretation of ZhouYi’s(《周易》)principles to supplement the connotation of the propositions of Xinxue.This article intends to understand the relationship between Yangming’s Yixue and his Xinxue by dividing the different stages of Yangming’s Yixue firstly.Then by focusing on the influence of Yangming’s later years’Yixue on his Xinxue,we can observe the relation between his Yixue and Xinxue. 展开更多
关键词 Yangming’s Yixue Conscience is Yi nothing kind outside the mind the four-sentence teaching
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阳明心学与当代心理健康教育:文化启示、内在逻辑和实践遵循
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作者 舒曼 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期76-86,共11页
关注心理健康,重视心理健康教育对于促进社会发展来说至关重要,而基于中国文化的本土化探索最为关键。阳明心学包含了人类知觉及文化的共通性,据此反思当下心理健康及其教育的现状,便能看出心学思想在心理健康及其教育的积极价值。它体... 关注心理健康,重视心理健康教育对于促进社会发展来说至关重要,而基于中国文化的本土化探索最为关键。阳明心学包含了人类知觉及文化的共通性,据此反思当下心理健康及其教育的现状,便能看出心学思想在心理健康及其教育的积极价值。它体现了“眼中有人,心中有情,自助助人,助人成事”的人情事变,通过对心学思想的诠释,构建了一个由“关系建立、关心需要、关注正向、关键行动、关照当下”所组成的心理健康教育“五关模型”,并在此基础上提出心理健康教育要遵循道术结合、学科融合及生活教育,为指导开展“本土化”心理健康教育提供可参考的路径。 展开更多
关键词 心理健康 心理健康教育 阳明心学
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明末清初耶稣会士对朱熹理学心性论的采纳与融摄
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作者 张凯作 《山东青年政治学院学报》 2024年第1期23-30,共8页
明末清初,耶稣会士为了达到传教目的,在若干方面都采纳了朱熹理学的心性论来佐证天主教义。首先,朱熹理学主张性分为天地之性与气质之性,心分为道心与人心,耶稣会士以此来论证天主教灵魂与肉体二元对立的思想。其次,朱熹理学主张天地之... 明末清初,耶稣会士为了达到传教目的,在若干方面都采纳了朱熹理学的心性论来佐证天主教义。首先,朱熹理学主张性分为天地之性与气质之性,心分为道心与人心,耶稣会士以此来论证天主教灵魂与肉体二元对立的思想。其次,朱熹理学主张天地之性至善无恶,气质之性有善有恶,性善论只适用于理论层面而非现实层面,耶稣会士以此来论证天主教的原罪观。再次,朱熹理学主张天地之性是可以脱离肉体而存在的精神实体,耶稣会士以此论证天主教灵魂不灭的观点。耶稣会士对朱熹理学心性论的采纳与融摄表明,他们并非一味地尊“先儒”而抑“后儒”。而对于“后儒”,他们也清楚朱熹理学与阳明心学之间的区别所在,并多肯定朱熹理学,反对阳明心学。但这种取舍显然是基于其宗教渗透的需要,而逸出了儒学内部学理发展脉络之外。 展开更多
关键词 耶稣会士 朱熹理学 阳明心学 心性论
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论袁黄时文批评中的心学倾向——以《举业彀率》为例
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作者 朱可璇 《嘉兴学院学报》 2024年第4期70-80,共11页
明代八股因时而变,隆庆、万历年间,随着阳明心学广泛传播并逐渐渗透到文学领域,在时文创作与批评中也呈现出了鲜明的心学色彩,袁黄的时文批评即突出地体现了这一时代风气。通过对袁黄生平进行考证,揭示其心学思想产生的家学渊源,并依此... 明代八股因时而变,隆庆、万历年间,随着阳明心学广泛传播并逐渐渗透到文学领域,在时文创作与批评中也呈现出了鲜明的心学色彩,袁黄的时文批评即突出地体现了这一时代风气。通过对袁黄生平进行考证,揭示其心学思想产生的家学渊源,并依此阐述袁黄时文批评专论《举业彀率》中的几个重要范畴:“涵养”“束心”“圣人之心即吾之心”与“性命、文章合而为一”,并明确此乃心学概念于时文批评理论中的移位,最终观照特定历史时期时文文风之新变。 展开更多
关键词 袁黄 《举业彀率》 时文批评 心学
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广西靖西新圩-三合矿区铝土矿探采对比研究
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作者 姚双秋 《世界有色金属》 2024年第8期171-173,共3页
本研究旨在对广西靖西县新圩-三合矿区的堆积铝土矿体,通过矿区勘探阶段和生产勘探阶段数据,从面积重合率、形态歪曲误差、矿石资源量误差、矿厚误差、含矿率误差、品位误差等主要参数进行对比,探讨勘查网度的合理性并对同类矿床后续勘... 本研究旨在对广西靖西县新圩-三合矿区的堆积铝土矿体,通过矿区勘探阶段和生产勘探阶段数据,从面积重合率、形态歪曲误差、矿石资源量误差、矿厚误差、含矿率误差、品位误差等主要参数进行对比,探讨勘查网度的合理性并对同类矿床后续勘查网度提出合理的建议。通过对6个矿体的勘探与生产勘探主要参数对比,发现勘探阶段详细查明了主要矿体的矿体参数,但因勘探阶段对各矿体的工程控制程度不同,建议在生产阶段进行生产勘探。对于资源量的可靠程度对比表明,矿区总体矿石量相对误差在合理范围内,证明了勘查类型及勘查网度基本是合理的,研究结果为本矿区后续生存勘探提出了合理建议,为同类矿床的勘查和生产勘探勘查网度提供参考对比依据。 展开更多
关键词 广西靖西 新圩-三合矿区 铝土矿 探采对比
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高效液相色谱法测定新雪颗粒中栀子苷的含量 被引量:7
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作者 冉桂梅 杨凌 +1 位作者 张才华 郭兴杰 《色谱》 CAS CSCD 北大核心 2004年第6期639-640,共2页
建立了新雪颗粒中栀子苷含量的高效液相色谱测定方法。色谱柱为DiamonsilC18(200mm×4 6mmi d ,5μm),流动相为乙腈 水(体积比为15∶85),流速1 0mL/min,检测波长238nm,进样量20μL。栀子苷在25~400mg/L时其浓度与峰面积呈良好的线... 建立了新雪颗粒中栀子苷含量的高效液相色谱测定方法。色谱柱为DiamonsilC18(200mm×4 6mmi d ,5μm),流动相为乙腈 水(体积比为15∶85),流速1 0mL/min,检测波长238nm,进样量20μL。栀子苷在25~400mg/L时其浓度与峰面积呈良好的线性关系,方法平均回收率为101 2%,相对标准偏差(RSD)为1 6%。 展开更多
关键词 高效液相色谱法 栀子苷 新雪颗粒
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HPLC法测定新雪片中栀子苷含量 被引量:4
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作者 章曙丹 徐强 汤建成 《中药新药与临床药理》 CAS CSCD 2007年第2期134-136,共3页
目的研究新雪片中栀子苷的含量测定方法,为改进其质量标准提供依据。方法采用HPLC法测定新雪片中栀子苷的含量,色谱条件:十八烷基硅烷键合硅胶色谱柱(4.6×250mm,5μm,迪马公司),流动相:乙腈-水(15:85),流速:1mL/min,柱温:25℃,检... 目的研究新雪片中栀子苷的含量测定方法,为改进其质量标准提供依据。方法采用HPLC法测定新雪片中栀子苷的含量,色谱条件:十八烷基硅烷键合硅胶色谱柱(4.6×250mm,5μm,迪马公司),流动相:乙腈-水(15:85),流速:1mL/min,柱温:25℃,检测波长:238nm。结果栀子苷成分分离良好,栀子苷进样量在0.128~1.024μg之间具有良好的线性关系,r=0.9992;平均加样回收率为98.67%,RSD=1.57%。结论该方法准确、重现性好,可用于新雪片的质量控制。 展开更多
关键词 新雪片 栀子苷 高效液相色谱法
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HPLC测定新雪颗粒中穿心莲内酯和脱水穿心莲内酯的含量 被引量:2
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作者 栗建明 林巧玲 《广东药学院学报》 CAS 2006年第3期272-274,共3页
目的建立测定新雪颗粒中穿心莲内酯和脱水穿心莲内酯的含量的方法。方法采用HPLC法,色谱柱为Diamonsil—C18柱,甲醇-水(体积比55:45)为流动相,流速1.0mL/min,检测波长225nm和254nm,柱温为30℃。结果穿心莲内酯在0.06387~1.... 目的建立测定新雪颗粒中穿心莲内酯和脱水穿心莲内酯的含量的方法。方法采用HPLC法,色谱柱为Diamonsil—C18柱,甲醇-水(体积比55:45)为流动相,流速1.0mL/min,检测波长225nm和254nm,柱温为30℃。结果穿心莲内酯在0.06387~1.597μg范围内、脱水穿心莲内酯在0.06534~1.634μg范围内呈良好的线性关系,平均回收率分别为100.2%和98.0%。结论所用方法简便、准确,能有效的控制该制剂的质量。 展开更多
关键词 新雪颗粒 穿心莲内酯 脱水穿心莲内酯 高效液相色谱法
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阳明学成立与发展的朱子理学思想渊源 被引量:2
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作者 方遥 陈支平 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期80-89,共10页
陆九渊与王阳明作为宋明理学中心学一系的主要代表人物,后世学者往往以陆、王二人并称,将他们的思想学说合称为陆王心学。但二者之间更多只是思想宗旨相近,并无直接的承袭关系。相较之下,阳明学的产生、发展与朱子学有着更深的思想渊源... 陆九渊与王阳明作为宋明理学中心学一系的主要代表人物,后世学者往往以陆、王二人并称,将他们的思想学说合称为陆王心学。但二者之间更多只是思想宗旨相近,并无直接的承袭关系。相较之下,阳明学的产生、发展与朱子学有着更深的思想渊源。阳明学其是在朱子学的笼罩下,继承了朱熹所建构的经典体系、理论框架与主要论题,并融会了佛道的智慧,进而通过自得自悟的方式,对朱子学加以深刻的反思、批判而逐步形成的,因而可视为朱子学在明代的另一种延续和发展。而王阳明所作的《朱子晚年定论》即来源于此前朱子学内部和会朱陆的逻辑思路,恰好为我们提供了一个观察阳明学与朱子学之间的思想渊源的具体例证。 展开更多
关键词 阳明学 朱子学 陆学 《朱子晚年定论》
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心学、政治、文学的张力与融摄——李绂文学观的维度建构 被引量:3
10
作者 常威 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期99-107,共9页
由于深厚的阳明学修养,"平生志伊尹"的政治期许,以及因地域因缘从而对江西欧、曾、王等古文大家及其重文主张的追慕,兼之丰富的文学实践以及深刻的文章体悟,李绂的文学观融摄于心学、政治与文学之间。李绂在阳明学扫清成圣障... 由于深厚的阳明学修养,"平生志伊尹"的政治期许,以及因地域因缘从而对江西欧、曾、王等古文大家及其重文主张的追慕,兼之丰富的文学实践以及深刻的文章体悟,李绂的文学观融摄于心学、政治与文学之间。李绂在阳明学扫清成圣障碍及尤重躬行有得的思想支撑下,打通了道统与治统的隔阂,并由此建构了"文——道——治"的话语体系,实现了文道与治道的融合。其"立言须兼德与功求之"的思想反映了作为政治家的李绂在文论上的事功倾向。其"诗文,心之所发见"的立论则带上了鲜明的心学色彩。受阳明学考据传统及清初考证学的影响,李绂多以考据入文章。作为心学家的李绂在文章体认与创作上,反而突破了理学与心学的范囿,进而站在文学本位思考文章内容、体式、技巧诸方面的问题。 展开更多
关键词 李绂 文学观 心学 政治 文学 维度
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自拟活血定悸汤治疗心血瘀阻型高血压伴房性早搏的疗效观察 被引量:4
11
作者 王冬梅 王建忠 +1 位作者 李良 浦文斌 《中医临床研究》 2019年第4期121-122,共2页
目的:观察并分析自拟活血定悸汤治疗心血瘀阻型高血压伴房性早搏的疗效。方法:选取我院收治的65例心血瘀阻型高血压伴房性早搏患者,采用随机数字表法均分为治疗组(n=33)及对照组(n=32)。治疗组给予自拟活血定悸汤治疗;对照组给予普罗帕... 目的:观察并分析自拟活血定悸汤治疗心血瘀阻型高血压伴房性早搏的疗效。方法:选取我院收治的65例心血瘀阻型高血压伴房性早搏患者,采用随机数字表法均分为治疗组(n=33)及对照组(n=32)。治疗组给予自拟活血定悸汤治疗;对照组给予普罗帕酮治疗。对比观察两组患者中医证候疗效及房室早搏治疗效果。结果:治疗2周后,治疗组患者中医证候疗效优于对照组,房室早搏改善情况亦明显优于对照组,差异均有统计学意义(P <0.05)。结论:自拟活血定悸汤治疗心血瘀阻型高血压伴房性早搏效果显著,可有效缓解患者中医证候,且具有抗心律失常作用,值得广泛推广。 展开更多
关键词 自拟活血定悸汤 心血瘀阻型高血压 房性早搏
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新学传播的序曲:艾约瑟、王韬翻译《格致新学提纲》的内容、意义及其影响 被引量:6
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作者 邓亮 韩琦 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2012年第2期136-151,共16页
艾约瑟与王韬合译的《格致新学提纲》正续二篇先后于1853年和1858年发表,是晚清最早出现的西方科学史年表,开列哥白尼日心说以降的科学发展大事。本文介绍了《提纲》的内容,考释其中的科技人物,梳理了《提纲》与王韬《西学原始考》的关... 艾约瑟与王韬合译的《格致新学提纲》正续二篇先后于1853年和1858年发表,是晚清最早出现的西方科学史年表,开列哥白尼日心说以降的科学发展大事。本文介绍了《提纲》的内容,考释其中的科技人物,梳理了《提纲》与王韬《西学原始考》的关系,以及对黄钟骏《畴人传四编》的间接影响,认为编译此文的缘由是为了改变中国学者对西学的固有观念,指出它对晚清时期西方科技新知的提倡与西方科学著作的翻译具有先导作用。 展开更多
关键词 《格致新学提纲》《中西通书》 艾约瑟 王韬《畴人传四编》西方科学史
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阳明学的当代价值研究 被引量:1
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作者 张俊英 张伟军 +1 位作者 范兆飞 韩玄哲 《安顺学院学报》 2019年第4期99-104,共6页
王阳明先生是我国历史上立德、立功、立言三不朽的伟大人物,是一位有世界影响的思想巨人。其学术思想经先秦儒学、汉唐经学、宋代理学的发展之后,成为明代主流的学术思想体系,在中国思想界的地位可谓举足轻重,影响和推动了五百年来中国... 王阳明先生是我国历史上立德、立功、立言三不朽的伟大人物,是一位有世界影响的思想巨人。其学术思想经先秦儒学、汉唐经学、宋代理学的发展之后,成为明代主流的学术思想体系,在中国思想界的地位可谓举足轻重,影响和推动了五百年来中国、邻邦及整个东亚等地区和国家的社会发展和近代化转型,不仅在儒学史上占有重要的地位,而且在当今世界也深具重要现实意义。 展开更多
关键词 王阳明 阳明学 知行合一 当代价值
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丹蛭胶囊治疗阿司匹林抵抗心血瘀阻型冠心病心绞痛临床观察 被引量:3
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作者 齐锋 宋柏奇 邓悦 《中医临床研究》 2016年第17期27-29,共3页
目的:探讨丹蛭胶囊干预阿司匹林抵抗心血瘀阻型冠心病心绞痛的临床疗效。方法:将筛查出的100例阿司匹林抵抗患者分为两组。对照组给予阿司匹林肠溶片,治疗组给予阿司匹林肠溶片加服丹蛭胶囊。比较两组患者2周后的血小板聚集率实验指标... 目的:探讨丹蛭胶囊干预阿司匹林抵抗心血瘀阻型冠心病心绞痛的临床疗效。方法:将筛查出的100例阿司匹林抵抗患者分为两组。对照组给予阿司匹林肠溶片,治疗组给予阿司匹林肠溶片加服丹蛭胶囊。比较两组患者2周后的血小板聚集率实验指标、心绞痛临床疗效、心绞痛持续时间、中医临床疗效及心电图疗效。结果:治疗组在干预以花生四烯酸(AA)为诱导剂检测血小板聚集的实验研究中优于对照组(P<0.05);治疗组在改善心绞痛疗效方面优于对照组(P<0.05);治疗组在改善心绞痛持续时间方面优于对照组(P<0.05);在中医证候疗效方面治疗组优于对照组(P<0.05);在心电图疗效评价比较中两组无明显差异。结论:丹蛭胶囊能够缓解阿司匹林抵抗,加强抗血小板聚集作用,减少心绞痛次数及缩短持续时间。 展开更多
关键词 丹蛭胶囊 阿司匹林抵抗 心血瘀阻型 临床观察
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阳明学的道问学开展途径——论蕺山学派格物思想的哲学义蕴 被引量:3
15
作者 陈畅 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期125-132,共8页
学界向来视阳明学为尊德性之学、朱子学为道问学之学。但其实在阳明学派内部也有独特的道问学开展途径,蕺山学派刘宗周、黄宗羲师徒即为其中代表人物。其理论开展途径有三个步骤:(1)针对江右王门与王畿的辩论困境,刘宗周提出物至善无恶... 学界向来视阳明学为尊德性之学、朱子学为道问学之学。但其实在阳明学派内部也有独特的道问学开展途径,蕺山学派刘宗周、黄宗羲师徒即为其中代表人物。其理论开展途径有三个步骤:(1)针对江右王门与王畿的辩论困境,刘宗周提出物至善无恶说,确立物的本体论地位,以保障心体的真正安立;(2)刘宗周提出气一元论和诚意说,把人引向更为广大的天地自然秩序,为物至善说奠定哲学基础;(3)黄宗羲通过诠释其师门学术,实现从性命之学向经史之学的学术转型。 展开更多
关键词 阳明学 道问学 格物
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基于王阳明心学的高职院校师德建构的研究 被引量:4
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作者 蒋福军 《和田师范专科学校学报》 2018年第6期64-67,共4页
在党和国家高度重视教师职业道德建设的背景下,高职校教师的职业道德仍凸显出一些问题,诸如少数教师理想信念淡薄,仁爱之心缺失,知行不一等。明代著名哲学家、教育家王阳明的心学思想蕴含着能够释放巨大能量的道德建设的宝藏,对个体道... 在党和国家高度重视教师职业道德建设的背景下,高职校教师的职业道德仍凸显出一些问题,诸如少数教师理想信念淡薄,仁爱之心缺失,知行不一等。明代著名哲学家、教育家王阳明的心学思想蕴含着能够释放巨大能量的道德建设的宝藏,对个体道德修养的提升与高尚人格的塑造具有不可移易的超时代价值和现实意义。如何运用王阳明心学有针对性来建构高职校教师的高尚师德是一个很值得思考且富有时代感的课题。 展开更多
关键词 王阳明心学 高职校 师德构建
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吴承恩与心学人物交游考证 被引量:1
17
作者 薛梅 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第2期81-84,共4页
明代心学思潮与《西游记》的关系已经得到学术界的广泛认同,而关于吴承恩与心学人物的交游及阳明心学对吴承恩思想和创作产生的影响等方面的考察与研究则少有学者涉足。从文献资料考证可知,吴承恩本人与心学人物万表、徐阶、李春芳、胡... 明代心学思潮与《西游记》的关系已经得到学术界的广泛认同,而关于吴承恩与心学人物的交游及阳明心学对吴承恩思想和创作产生的影响等方面的考察与研究则少有学者涉足。从文献资料考证可知,吴承恩本人与心学人物万表、徐阶、李春芳、胡宗宪等人有直接接触,而与吴承恩交往的文友、亲戚、同乡、官府及各方面人士中几乎有80%以上与心学人物有过或多或少的交往和接触,这就使吴承恩能通过各种渠道了解心学思想,从青少年到晚年一直处于浓厚的心学氛围之中,为他的文学创作提供了思想基础。 展开更多
关键词 吴承恩 阳明心学 交游 《西游记》
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世情、时序与学术:方回的理学话语建构探微 被引量:2
18
作者 邱光华 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第5期97-102,共6页
方回的理学观念,集中反映在他对儒学道统的承传谱系以及儒学的要义、精神品格的阐说上。他对儒学道统的认识,尊奉的是朱熹的意见,并认为这一儒学正脉是实现世道之治的根本;对于其他的各种异说,则不遗余力地加以驳斥。这种价值取向和他... 方回的理学观念,集中反映在他对儒学道统的承传谱系以及儒学的要义、精神品格的阐说上。他对儒学道统的认识,尊奉的是朱熹的意见,并认为这一儒学正脉是实现世道之治的根本;对于其他的各种异说,则不遗余力地加以驳斥。这种价值取向和他在特定时世境遇下的心态诉求及历史反思相关,更根源于其对儒学核心内涵的体认。他既将儒学视为心性修养之学,强调通过读书致知来涵养本心;又将儒学视为实学,突出其关乎人伦、切于当世之务的精神品格。方回的理学话语建构,对于矫正其时之理学流弊,乃至澄清时人对儒学的误解,均具有一定的意义。 展开更多
关键词 时世 理学 道统 心学 实学
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通脉活血汤治疗冠心病不稳定型心绞痛30例 被引量:4
19
作者 崔爽 《中医临床研究》 2013年第19期95-95,共1页
冠心病是临床常见多发的心血管疾病,采用通脉活血汤治疗不稳定型心绞痛30例,取得了较好的疗效,值得临床推广使用。
关键词 不稳定型心绞痛 中医药疗法 心血瘀阻 活血化瘀 通脉活血汤
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宋明理学与风水的形势宗和理气宗 被引量:1
20
作者 王育武 《华中建筑》 2007年第8期125-128,共4页
宋明理学是天道观思想由关注帝王统治秩序的理论依据,转向关注个人人生理想境界的人文主义哲学的发展阶段。相应的,宋明以后的风水理论也由关注帝王的星象堪舆地理,转向了归依自然的"天人合一"理论探索。在风水文化的形势与... 宋明理学是天道观思想由关注帝王统治秩序的理论依据,转向关注个人人生理想境界的人文主义哲学的发展阶段。相应的,宋明以后的风水理论也由关注帝王的星象堪舆地理,转向了归依自然的"天人合一"理论探索。在风水文化的形势与理气之争的背后,存在着哲学上的心学与理学之争。 展开更多
关键词 天道观思想 理学 心学 理气宗 形势宗
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