杨岐方会与宋代茶禅

唐宋禅宗素有“五家七宗”之说。江西之茶禅文化,以禅宗南岳怀让一系为代表,自百丈怀海开禅门茶事之先河,黄檗祖师有黄檗禅茶之远名,迨至宋代,圆悟克勤启日本茶道文化之风气。杨岐方会为宋代临济宗杨岐派的开派祖师,其茶禅远承百丈怀海、黄檗希运,融摄天童咸启,其法嗣三传至圆悟克勤,最终远传日本,为中国禅茶文化的传播与发展作出了巨大的贡献,亦可见中国古代茶禅文化发展之一端。杨岐方会将茶文化与禅文化结合,有以茶入禅之机用,有勘过吃茶之圆融,既可见“慈悲利人、提振纲宗”的禅学思想,也反映入宋以后以茶入禅、茶禅一味所带来的禅法禅风的转变。

杨岐宗海外流播考

杨岐宗是中国佛教禅宗临济宗的一个重要流派,由北宋方会禅师创立。杨岐宗创立后经过几代传承,势力日渐宏大,影响愈发深远,不仅在中国禅林形成了席卷包举之势,而且跨出国门,在日本、韩国、东南亚甚至于欧美广为传播。杨岐宗能在海外广为流播有内外两方面原因。内因方面包括,杨岐宗一枝独秀的崇高地位,有利于其宗风的远播;在五家七宗中,杨岐宗风独特,最具灵活性,故易为异域文化所接受;杨岐宗高僧辈出,弟子门徒遍及天下,易形成天下学禅者影从的优势。外因方面有宋元统治者对杨岐宗的大力支持,并受益于宋元时期比较宽松的特殊政治环境,也与宋元时期我国海上交通事业的发展有一定关系。

江西杨岐山风景名胜区文化景观资源保护和发展

杨岐山文化景观决定了杨岐山风景名胜区的特征和属性,是风景区的"名片"和"品牌",因此对杨岐山风景名胜区文化景观的保护与发展进行研究具有重要意义。文章在分析杨岐山禅宗文化、傩文化等文化景观资源的概况和特色的基础上,指出了文化景观保护和发展中存在的问题,提出了应提高对文化景观保护重要性的认识、加强文化景观的展示和旅游业的发展、建立文化景观生态保护区、构建文化景观保护体系等策略建议。