基于《眼科阐微》探讨归元剔络法治疗老年性眼病的学术思路

《眼科阐微》开创了老年性眼病证治专论的先河,书中概括了老年性眼病的证候特征、阐释了病因病机、提出了治疗法则,其学术思想独具特色。在继承和发扬其学术思想的基础上,冯俊认为老年性眼病为本虚标实、脏窍同病之证,其中,脏腑为本,一身之元归脾肾;目为标,目中之元归气血;玄府-络脉为枢,标本联系剔络为要。所以,老年性眼病位在五脏和目窍,发病之本为脏腑虚损,尤责之脾、肾;发病之标为目窍,尤责之气血。本文提出归元剔络法可作为老年性眼病的治疗原则,以剔络开府、益气通窍的归元剔络方可作为治疗老年性眼病的核心方,临证中可根据其标本、虚实辨证加减。

基于《眼科六要》浅析原发性视网膜色素变性辨治特色

原发性视网膜色素变性是临床常见的难治性、致盲性眼病,自宋代起形成了较完备的辨证论治体系,清代医家陈国笃汇集各家妙论,著成眼科专著《眼科六要》一书,详细阐述了眼科病证的因机证治,其核心是“以六要为纲,辨其虚实”,并收录于《中医古籍孤本大全》中,对临床应用具有重要价值。目前,极少有专家、学者从《眼科六要》出发系统阐述本病的辨治特色并应用于临床诊断治疗。因此,文章整理《眼科六要》一书,分析其病因病机,属肝虚血少、中气下陷、肾精枯涸之证,提出凉血祛积、肝肾同调和升阳益气之法治疗雀盲,强调“以因论病、治病求本”的学术思想,以期为本病的辨证论治、临床治疗提供新的思路和方案。

燕麦新品种燕科一号组织培养特性及再生体系研究

为建立燕麦遗传转化的高效植株再生体系，选用裸燕麦新品种燕科一号的幼穗进行组织培养特性和再生体系研究。结果表明，在6种诱导培养基上愈伤组织状态和诱导率差异不大；在进一步继代培养过程中愈伤组织出现明显差异，其中培养基Y2和J结合培养效果好；愈伤组织分化产生绿色芽点和绿苗，二者分化率呈显著正相关；绿苗分化适宜的激素配比是6-BA0．5mg／L＋KT0．4mg／L＋NAA0．4mg／L，有84．90％的愈伤组织分化成苗，其中KT的作用较6-BA、NAA强；在1／2MS培养基上再生苗容易生根，生根率达到89．64％，移栽成活率91．05％；幼穗取样以0．5～1．0cm最为理想。

基于中医传承辅助系统的《秘传眼科龙木论》中外障眼病方剂组方用药规律分析

目的基于中医传承辅助系统软件,分析《秘传眼科龙木论》中收载的外障眼病方剂的组方规律。方法收集并筛选《秘传眼科龙木论》中主治外障眼病的方剂,逐一录入中医传承辅助系统(V2.0),采用软件集成的熵聚类、无监督层次聚类等数据挖掘方法,对筛选出治疗外障眼病的处方进行组方用药规律分析。结果筛选出《秘传眼科龙木论》中主治外障眼病的方剂共114首,包含中药117味,使用频次在10以上的药物共有22味,主要以清热泻火及辛温发散药物为主;使用频次≥20的药对组合8对;基于复杂系统熵聚类的药物核心组合12个;基于熵层次聚类的新处方6个。引经药出现的频次较多,居于前位,在高频次药对组合及核心组合中也较为常见。结论《秘传眼科龙木论》中收载的外障眼病方剂侧重于使用以清热泻火,通腑泻热及辛温发散药物,并重视引经药物的使用。

加加速度的力学计算和物理意义

由于军事工业和现代交通的快速发展,使机械的运转和行进的速度加快,加速度的变化率即加加速度,引起了关注.举例对加加速度进行了计算和讨论,其结果显示:在全球定位系统(GPS)、高速列车、高速电梯、交通事故分析等,忽略了加速度的变化率,所进行的分析和计算是不完备的.

养精种玉煎膏的HPLC指纹图谱研究

目的建立养精种玉煎膏的指纹图谱。方法采用高效液相色谱(HPLC)法,色谱柱为Platisil ODS(4.6mm×250 mm,5μm);流动相为乙腈-0.1%磷酸溶液,梯度洗脱;检测波长为240 nm;柱温为30℃;流速为1.0 m L·min-1。结果指纹图谱中共有14个特征峰,其中山茱萸有6个特征峰,白芍有4个特征峰,当归有1个特征峰,熟地黄有1个特征峰。结论建立的指纹图谱适用于养精种玉煎膏的质量控制。

高效液相色谱法测定咽克喷雾剂中绿原酸含量的研究

目的建立咽克喷雾剂中绿原酸含量的高效液相色谱测定方法。方法色谱柱为EclipseXDB-C18柱(250mm×4.6mm,5μm),流动相为乙腈∶0.4%磷酸溶液(9∶91),流速为1.0ml/min,检测波长为327nm。结果绿原酸在2.44～39.00μg/ml范围内呈良好的线性关系,r=0.9999,平均回收率为100.11%,RSD=1.83%(n=6)。结论该方法简便灵敏、准确、重复性好,可用于咽克喷雾剂中绿原酸含量的质量控制。

严辑《全北齐文》、《全后周文》辨正

为了进一步完善清代学者严可均辑录的《全北齐文》、《全后周文》,采用文献分析的方法,对其中存在的误收、重出、作者误考等问题进行了分析和辨正,这为研究北齐、后周的政治、经济和文化提供了更加准确的文献资料。

The Symbolism in The Hairy Ape

Symbols within The Hairy Ape are an expressionistic means to indicate the whole play’s theme. For instance,ape symbolizes human being in a state of nature. Another symbol,steel cage,represents great strength and oppression. The background of the play including characters and their living environment reveals the world as a big boat -"first class" on the top deck and workers below in the forecastle. Here to name just a few. These symbols are vital because they strengthen and heighten Yank’s struggle and visually signify class structure and the effect of industrialization on workers.

论莫言作品中文化景观的审美诉求

文化景观是地域环境下各种文化要素的整体体现,包括物质和非物质两个层面。从美学角度出发,基于文化景观的非物质层面,莫言作品中的文化景观可以归纳为七类。对于莫言文化景观的审美分析,发现了其生态文化的多样性、夸诞文化的批判性、宿命文化的深邃性、传奇文化的迷离性、侠义文化的英勇性、死亡文化的冷艳性和乡情文化的悠远性等审美诉求,这诸多方面揭示出了莫言作品所具有的民族文化特色、精神内蕴及时代价值。

《眼科要旨》的学术特色浅析

对《眼科要旨》的学术特色进行探讨,认为本书作为眼科专著,眼论、病症、方药详而齐备,学术观点鲜明,如谨守气血根本、突出气血辨证、重视五轮学说、主张用药平和等,具有较高的临床实用价值。

读《全北齐文》札记

严可均所缉《全北齐文》十卷,是研究北齐政治、经济、文化等方面内容的重要参考资料,本文对《全北齐文》的一些篇目进行了考证。或为作品作年之辨证,或为相关史实之证误,希望对相关研究有所帮助。

莫言小说中的人称使用

人称问题是叙述学研究的一个基本问题,但莫言作品对现有的人称理论提出了一些新的启迪。在其创作喷涌时期,莫言凭着内在的艺术冲动,无所畏惧、知难而上、别出心裁地使用了"第二人称"、特殊第三人称"伊"、特殊的"我爷爷我奶奶"称呼方式以及第一二三人称交错混用等多种形式。不管哪种形式,我们都能看到,它们无不或自然或突兀地反映出莫言对于生命主体精神的发现与表达、理解与沟通的强烈动机。

试析《毛猿》中扬克作为一名“思想者”的思想历程

《毛猿》是伟大剧作家尤金?奥尼尔的第二大戏剧成就。剧中共出现了三次杨克作为"思想者"的画面,本文旨在解读主人公走向悲剧路途中所思考的当时社会存在的问题以及这些思考对该剧主题和人物刻画所起到的重要反衬作用。

游荡者视角下《毛猿》中扬克的形象特征

美国剧作家尤金·奥尼尔创作的《毛猿》讲述了工业文明背景下一个粗暴的司炉工扬克寻求归宿感而不得却惨死于毛猿之手的故事。本文拟从游荡者的视角来分析《毛猿》中主人公扬克为代表的工人的自动化、无意识和经验缺失的形象特征。从而加深对于工人这一现代游荡者形象的理解,促进对于现代性主题下工人生存境遇的思考。

《眼科金镜》治疗高风内障之特色

《眼科金镜》系清代医家刘耀先所著中医眼科著集,其归纳总结临床医案及方药。本文对《眼科金镜》中“高风内障”的辨证及治疗进行探讨。书中认为“阳光不足,肾阴亏虚”责于肝肾亏虚;“元气下陷”责于脾气虚弱,此为高风内障的病因病机。治疗上,代表方剂为补肝散、补中益气汤。其一,肝肾不足者,补肝散予之,此方以疏散风热为主,补益为辅的治法彰显刘氏特色;其二,元气下陷者,辨证使用补中益气汤,其特点在于对药量的斟酌。以上均展示了刘氏集历届医家思想之大成,以及对理法方药的独特理解和运用。选穴从足厥阴肝经中循经取穴,刘氏特取行间穴治疗高风内障。本文对刘氏的辨证理解进行分析及讨论,并对治疗方案做出总结与分析,以期为临床治疗方案提供借鉴。

《秘传眼科龙木论》眼科特殊用药探析

本文旨在探析《秘传眼科龙木论》记载的特殊用药及其规律,为现代中医眼科临床用药与治疗思路提供借鉴。通过全面收集《秘传眼科龙木论》中关于中药特殊给药方法,总结出书中有关眼科治疗的特殊中药服药法共56种,主要有茶汤、米饮、酒、薄荷汤送服等;特殊外用给药法22种,包括点眼法、涂摩法、吹鼻法等。用于眼部疾患的引经药有防风、细辛、黄芩、大黄、知母、藁本。此外,还有外用青鱼胆、鲤鱼胆、青羊胆等少见动物胆药材。《秘传眼科龙木论》用药独具匠心,其特殊外用与内服方法可为现代眼科临证及相关新药研发提供启迪。

是猿还是人——奥尼尔笔下扬克的身份之谜

奥尼尔笔下的扬克所经历的"从人变非人"的悲剧,不仅仅是他个人的悲剧,是整个现代社会所有人的悲剧——病态的身份危机。扬克身上虽然有猿的一些行为体征的表现,但从本质来看,扬克是人,是在失去了和谐的社会关系的工业社会中的人,是被时代所扭曲的癫狂的人。扬克异于常人的扭曲,揭露了社会的某种病理生成机制。

童眸中的世界——论莫言小说中的儿童视角

儿童视角作为一种独特的叙述方式,"五四"时期就已经出现,并在之后逐渐发展,尤其在当代文坛上发展更为迅速,被众多作家所运用。其中,莫言小说中的儿童视角尤为鲜明,其小说中儿童视角的叙事类型多样,有纯粹儿童视角型、经验自我型和限制型儿童视角。莫言小说中的儿童视角彰显出了独特的美学意蕴——美学风格的似真似幻、审美效果的陌生化、视角的复调意味,给人一种复杂多变、纯真自然、美好又新奇的感觉。

谈扬克“伊甸园”的毁灭与中国传统哲学的治愈

《毛猿》中扬克之死的悲剧主题,超越了古今,既是现代人面临的难题,却也是人类之始"伊甸园"毁灭,人类被迫离开伊甸园后,进退维谷、不知何去何从时的反复情景再现,其深邃久远的哲学象征意义耐人寻味。结合中国传统哲学的智慧,望在解决人类心理问题的治愈效果上,以供研讨。