不同采收期对延香梨果实品质及贮藏性的影响

【目的】研究不同采收期对延香梨果实品质及贮藏性的影响,为延香梨最合理采收期的选择和良好贮藏品质的保持提供理论依据。【方法】以吉林省延边州8年生延香梨为试材,设置了4个采收期,分别为9月18日、 9月25日、10月2日、10月9日,将每个采收期采收的果实进行贮藏(4℃冷藏)并测定单果质量、可溶性固形物质量分数、果实硬度、维生素C含量等生理指标,采收当天测1次,每隔7 d测1次,共测4次。研究不同采收期对采后延香梨果实品质的影响。【结果】4个采收期中,9月25日采收期延香梨果形指数最好、水分和维生素C含量流失最少、果实软化程度最小、落果率和烂果率相对较低,且在第21 d时,9月25日采收期的延香梨果实可溶性固形物质量分数最高。【结论】延边地区延香梨的最佳采收期应在9月25日前后。

中国新时期杂文家:“各还命脉各精神”

中国新时期杂文以关切“今天社会围绕着转动的那些问题”和内心忧患意识的抒发、尤其是对国民魂灵的针砭唱响潮头“大风”。其代表性作家“各还命脉各精神”:巴金,说真话和新启蒙;邵燕祥,“诗”心遣论辨国运民瘼;林放,“一索引千钧”,老成意纵横;蒋子龙,情理练达说时风。他们共同引领着新时期杂文与正力图摆脱旧传统和落后思想的樊篱、艰难地向现代化迈进的中华民族的精神需求,达到了完好的契合。

节奏和韵律——宅居谈诗(之四)

诗歌须特别讲究节奏和韵律。节奏和韵律,给人美感,增加了读者的兴味。诗歌打一诞生起,就与乐、与舞,处于共生状态,几乎不可分离。乐与舞,必须有节奏、有韵律,与它们合体的诗,自然也要讲究节奏和韵律——这就是诗的本根性特征。永明年间,发现“四声”,诗人们有意识地运用于诗歌创作,将晋宋以来之艰涩转向清畅,开一代诗风。唐时对偶理论的提出,再加上平仄声调的运用,律诗绝句得以完全形成。宋词和元散曲较之律诗,看起来形式上“解放”了一些,“自由”了一些。其实,只是变换了形态。新诗百年历史,在音韵、声律、节奏的运用上,尤其在所谓“格律”的建构上,有个曲折过程。从诗歌的本根性特征即要求韵律和节奏来看,新诗可以是自由体,更可以是格律体。作者希望有一种“自由格律体”。适当的自由,适当的格律。不要以死板的格律害了内容的自由表达;也不要自由得无边无沿,完全冲垮了合理格律的堤坝。

秩序的重建:从华乐戏院到大众剧场

从华乐戏院到大众剧场的转变,是新中国建国初期戏曲改革“改制”的缩影。这个转变的具体内容包括:取消“三行”,规范剧场的演出和经营方式;通过新的合作方式和经济关系,建立剧场与剧团之间的新型关系;废除“经励科”,阻断旧制度的沿袭。经过这三个方面的实践,作为新中国文艺生产单位的大众剧场,确立了社会主义剧场的新秩序,体现了新中国文艺政治至上、人民至上的追求。它既是文艺制度的根本变革,也是一般艺人、职工和群众在思想、认识以及日常行为方式上的深刻革命。

宁化孔坑茶野生基地保护及其开发利用策略

孔坑茶是福建省宁化县的特色茶品种,获得农产品地理标志认定。为了更好的保护孔坑茶野生资源,并对其进行开发利用,从整合延祥西园孔坑野生茶保护基地、建立茶种质资源圃、设立孔坑茶文化展示馆、制定孔坑贡茶地方标准、推广富硒孔坑茶,以及打造茶文旅融合旅游线路等方面提出建议,以打造宁化特色茶品牌,助推宁化茶产业转型升级。

妍丽蔷薇 高挺青松——论邵燕祥的诗

邵燕祥早年以政治抒情诗人称著,而其恒久不竭的创造力,驱之与时俱进,老而更成。他从瞩目当前的社会政治现实,跃进到关切以人为本的人类前途命运。他全部诗作的总主题是奉献一颗新知识分子的良心,作一个有尊严的真正的人。这在标显其诗美创造高度的《最后独白》和《北纬30°线》表现得最为突出。他在诗美内涵与诗美表现之间,既富于张力又比较均衡,刚直犀利而温文尔雅。在百年中国新诗苑圃中,邵燕祥既是妍丽蔷薇,更是高挺青松。

一个人的话剧史——马彦祥在1930年代

在学界对1930年代中国话剧史的描述中,马彦祥只占据了一个边缘的位置。但是,通过对马彦祥1930年代话剧活动的追踪可知,通行的这幅由几位话剧大家和一些影响较大的话剧活动所展现的话剧史图像,其实远未穷尽历史的丰富性。在这一意义上,马彦祥堪称一个有意味的"刺点",构成了重识1930年代中国话剧场域之复杂性的一个有效的角度。

辉耀百世的人之诗——重读邵燕祥

追思邵燕祥先生最好的方式是重读其人、其文、其诗。这位寿濒九秩的杰出诗人的一生,从稚嫩无畏的风雨鸟到涅槃更生的火凤凰,一贯追随鲁迅先生,乃臻于具体而微。最令人尊崇的是他的高尚坚贞、独立自在的人格。他的日趋经典化的艺术高超的新、旧体诗,广识多智的杂文随笔,正是其本真灵魂自然盛发的花果。

论“归来”诗人邵燕祥的精神世界

当代著名诗人邵燕祥在新时期"归来"之后继续创作了大量诗篇,并呈现出了与他以前的创作截然不同的风貌,对于这些诗作中所展现出的精神世界进行探索,是我们理解"归来"诗人邵燕祥的一把钥匙。从"一颗有璺的心"、"人格理想的倔强坚守"和"用‘临终的眼’看世界"这三个方面对"归来"诗人邵燕祥的精神世界进行分析,可探索他的诗作与他的内心世界之间的隐秘联系。

延香梨化学药剂疏花疏果效果研究

[目的]研究化学药剂对延香梨疏花疏果的效果。[方法]以延香梨为试材,选用6-BA、乙烯利、GA_3等化学药剂进行疏花疏果试验。[结果]400 mg/L乙烯利+50 mg/L GA_3处理的疏除效果最好,6-BA 150 mg/L和300 mg/L乙烯利+50 mg/L GA_3平均单果重明显高于对照,各处理果形指数、可溶性固形物与对照无显著差异。6-BA 150 mg/L处理的可滴定酸含量显著高于对照。[结论]该研究为延香梨化学疏花疏果提供参考。

不同施肥处理对‘延香梨’树体生长和果实品质的影响

【目的】以9年生延香梨为试材,研究了不同施肥量对树体生长、果实产量及品质的影响,并探讨合理的施肥量及氮磷钾比例,旨在为延香梨科学施肥提供依据,正确指导果农平衡施肥,改变盲目施肥的现状,达到“节本、提质、增效”的目的。【方法】对延香梨叶片、果实及果园土壤进行采集,并对相关指标进行测定,分析研究不同施肥处理对延香梨园土壤化学性状、叶片叶绿素含量、叶片营养成分含量、株产、果实特性的影响。【结果】延香梨的施肥量可以从传统的生产100 kg果施用纯氮1.0 kg的施肥量减少到每100 kg果施用纯氮0.375 kg;氮磷钾的适当比例为2∶1∶2;在减少施肥量的条件下,生长初期和花芽分化期喷施硝酸铵钙+磷酸二氢钾叶面肥对提高延香梨的产量和品质效果好。【结论】合理施肥是一项重要的果园管理措施,对提高延香梨的产量和品质起着重要的作用。

延香镇痛胶囊联合利多卡因碘油乳剂在经导管动脉内化疗栓塞中的止痛效果研究

目的观察延香镇痛胶囊联合利多卡因碘油乳剂在经导管动脉内化疗栓塞中的止痛效果。方法纳入行经导管动脉化疗栓塞术的85例患者随机双盲地分为观察组（n=42）和对照组（n=43）。对照组患者术前给予利多卡因碘油乳剂止痛,观察组给予延香镇痛胶囊联合利多卡因碘油乳剂止痛。对所有患者术中Wong-Baker脸谱疼痛评分、术后视觉模拟疼痛量表（VAS）评分、术后疼痛持续时间、术后焦虑状态（SAS）评分、脉率、术后疼痛级别进行评定,观察患者不良反应发生情况。结果观察组术中WongBaker脸谱疼痛评分、术后VAS评分、术后疼痛持续时间均优于对照组（P〈0.05）。观察组术后SAS评分、脉率均优于对照组（P〈0.05）。观察组术后疼痛级别在轻度疼痛以下患者比例显著高于对照组（P〈0.05）。观察组不良反应比例与对照组比较差异无统计学意义（7.14%vs.13.95%,χ^2=1.041）。结论延香镇痛胶囊联合利多卡因碘油乳剂对实施经导管动脉内化疗栓塞术患者有良好的止痛效果,可减轻患者疼痛程度,改善患者焦虑状态,联合用药优于单独用药。

晚实核桃新品种燕香的选育

燕香是从石门核桃实生群体中选育出的优良晚实品种。坚果圆形,壳面较光滑,刻纹浅,缝合线微隆起,结合紧密。坚果纵径37.09 mm,横径35.46 mm,侧径34.78 mm,平均单果质量11.9 g。壳厚1.16 mm,横隔膜革质,内褶壁革质,可取整仁或半仁,出仁率为52.2%。核仁饱满,色浅,香味浓,不涩,种仁脂肪含量(w,后同)为66.5%,粗蛋白质含量为21.2%。燕香在石家庄地区3月下旬发芽,4月中旬雄花散粉,4月下旬雌花盛花期,雄先型,9月初坚果成熟,11月初落叶,侧芽结果率41.1%。燕香抗核桃炭疽病和核桃细菌性黑斑病,树体适应性强,适宜在河北省太行山、燕山浅山丘陵及山前平原地区栽培。

自然生草对梨园土壤性状、叶片和果实品质的影响

吉林省延边朝鲜族自治州盛产‘苹果梨’和‘延香梨’,但长期的清耕制导致果园保肥保水能力差,加之果农急于追求产量、施肥不科学等,加剧土壤肥力的下降,进而影响果树发育,以及果实品质和产量的提高。该试验在‘苹果梨’和‘延香梨’园进行,研究自然生草处理和清耕处理对土壤性状、叶片生长及果实品质的影响。结果表明,自然生草使两个梨园的土壤pH值向适宜方向发展,酸碱中性的,pH值稍有降低;微酸性的,pH值稍有提高。显著提高了土壤有机质、全氮、速效养分含量及酶活性。叶片生长量、叶绿素、全氮、全磷、全钾含量均有提高。自然生草对果实品质提高效果显著,果实可溶性固形物、果实硬度、维生素C含量均显著提高,可滴定酸含量有所降低。可见,自然生草模式在培肥土壤肥力、提高果实品质等方面效果明显。

邵燕祥诗歌的普希金情结

邵燕祥诗歌创作中潜隐着“俄苏气质”,特别是与普希金的关联,不仅体现在内容、题材方面,还有文学创作的精神、风格,以及写作的姿态。邵燕祥在接受普希金的过程中,首先聚焦于普希金人格品质层面,其次在诗歌创作领域。因此在考察邵燕祥对普希金的接受时,既要看到邵燕祥受到普希金影响的实质,又要关注他的“消化”与新的“生长点”。他从模仿、融合,进而展现出自我的创造性,建立了自己的诗学体系,实现了“采蜜”到“酿蜜”的过程。

明代宫廷音乐体制考述

明代宫廷音乐根据应用场合可分为祭祀乐、朝贺乐和宴享乐,这些音乐依附于繁杂的宫廷仪式,属于礼仪的一部分,它们的制作、规模与更定是考察明代宫廷音乐体制的重要因素。明代宫廷音乐较之历代宫廷音乐又体现出一些特点,包括道教音乐对祭祀乐的影响和民间俗乐对朝贺、宴享乐的影响。另外,雅乐制作中的种种困难,音律考定的一波三折,充分体现出随着时代的发展,陈旧、僵化的艺术形式终将被新颖、鲜活的艺术形式所取代这一结论。

我读邵燕祥其诗其人——在邵燕祥诗歌创作研讨会上的发言

邵燕祥是真正与共和国一起成长起来的诗人,他的诗思的每一次跳动,都是和共和国同步的、共振的。他的诗行是有良知的中国人民半个多世纪思想情绪的真实记录和文字化石。邵燕祥具有甘愿以平民自居的高贵品质。

戏曲“剧种”的名与实

戏曲被分为300多个"剧种",但"剧种"这一区分地方戏的称谓并不是历史形成的。地名取代声腔成为地方戏的分类标准与命名方式,始于晚清和民间年间的大众媒体,马彦祥等人有关地方戏的研究强化了以地域命名剧种的现象。在"戏改"过程中,剧种的命名才最终完成,但是由于行政的力量在其中起支配作用,因而留下许多遗憾。