寻找失落的神草——关于■草的考释

前人对《山海经》姑媱之山“草”的诠释,常常只抓住“服之媚于人“的致媚性能而忽略了其叶,其华、其实等植物特征。“草”虽为“媚草”,但并非媚草类的通称。“草”亦非“灵芝”。在先秦文献中“芝”并无神秘意义,“芝”被神化肇端于神仙方术家,谶纬之学将其神学符号化。李善注引宋玉《高唐赋》云:“精魂为草,曰灵芝”,反映了战国后期神仙方术思想对楚文化的影响,是楚地原始巫风自然神崇拜向神道设教的圣物崇拜转化的一种表征。本文尝试将其致媚性能与植物形态结合起来加以考释,从而提出草即淫羊藿。

南岭走廊瑶族地区基层博物馆文化传承研究

南岭走廊瑶族地区基层博物馆通过开展文化遗产保管研究、展示宣传、教育培训和开发利用等活动,为储存延续民族文化,发挥了一定的作用;但其尚未形成有机的文化传承体系,面临文化持续传承发展的困境。对此,南岭走廊瑶族地区基层博物馆应着意培育传承主体,丰富文化传承内容,优化传承场建设,创新文化传承方式,完善文化传承保障体系,以更好地促进传统文化的可持续发展。