姚鹓雏短篇小说创作研究(1915—1919)--基于对《妇女杂志》的考察

作为民初短篇小说革新的积极探索者和“南社四巨子”之一,姚鹓雏对南社小说创作贡献巨大。他的创作呈现出传统与现代、保守与革新的微妙张力,既体现了女性传统价值观的延续,又反映了对女性角色的重新审视与塑造。这种看似矛盾的创作取向,折射出民初社会思潮的多元化和过渡性特征。深入分析姚鹓雏在《妇女杂志》上创作的缘由、作品特征及所呈现的妇女观念,有助于揭示这一历史时期知识分子对女性议题的复杂态度,为理解中国近代文学与社会变革的互动关系提供新的视角。

摹仿与试验——论姚鹓雏的短篇小说创作

作为报人小说家,为了适应报刊这种现代化载体,为了满足民初读者越来越现代、多元的"兴味"阅读需要,姚鹓雏在短篇小说创作上进行了多路向探索。其撰著的短篇小说既继承唐人小说追求"奇味"的一脉,兼具史笔与诗意;又借鉴外国小说的某些叙事技巧,结合读者的阅读兴味,自觉进行变革和试验,使有些小说呈现出显著的现代性特征,可谓现代短篇小说之前奏。姚鹓雏的创作实践有力地推动了短篇小说的现代转型。

从通俗小说看转型期中的知识分子面影——论姚鹓雏笔下的知识分子形象

中国传统小说、戏曲对知识分子着墨不多,现代通俗小说中,却很有些光辉的知识分子形象。姚鹓雏对知识分子的了解非同一般,在其社会小说《恨海孤舟记》和《龙套人语》中有着众多时流名士:杨了公、张謇、章太炎、宋教仁、刘师培等一时名流均在小说中得到了书写。姚鹓雏笔下的知识分子具有“功成不居”“刚正不阿”的亮色。两部小说均集中书写了饱学名流章太炎的勇而无谋、赤子之心,并以自己的才情与两部小说中的人物赵栖桐、魏敬斋相融通。这些知识分子有着许多转型期中的知识分子特色,他们成不了时代的缔造者、牢笼的破毁者,但他们身上凝聚着中国传统知识分子的可贵品质。

南社文人姚鹓雏词作与词论初探

姚鹓雏是清末民国时期著名的诗文、小说家,也是近代重要社团南社的中坚人物,然而长久以来对其词作的关注却是不够的。姚鹓雏的词数量可观,整体呈现出沉郁愁苦的风貌,在情感表达、景物刻画、语言风格等方面都有不俗的艺术表现。另外,他的相关词论也在吉光片羽之中展现出其承传常州词派、踵步清季四家而又通达精畅的词学思想。

姚鹓雏新加坡文学活动考述——以《国民日报》为中心

姚鹓雏于1918年4月底到8月底在新加坡《国民日报》任职,担任编辑,在副刊中刊发了他的文学作品,囊括了诗歌、词、小说、戏剧、散文、随笔等,以姚鹓雏旧作居多,在新加坡第二次刊发,部分作品属于在新加坡第一次创作,在大陆出版的《姚鹓雏文集》中并不见。本文就姚鹓雏在新加坡的文学活动展开分析,统计《国民日报》中姚氏作品的数量和篇目,爬疏旧作和新作的数量,研究姚鹓雏为促进新马文学发展做出的贡献。

徐光启未刊笔记《开成纪要》初考

浙江图书馆藏有一部题为《开成纪要》的抄本,抄写者是近代上海藏书家韩应陛,抄本最后有上海现代文人姚鹓雏的跋文。《开成纪要》的内容非常庞杂,以机械制作、金属加工、矿山开采为主,同时涉及农、牧、渔、造纸、化工、瓷器烧制、望远镜制作等。各种证据表明,这部抄本实际上是徐光启的一部未刊笔记,其内容大体上可以分为两大部分。第一部分是关于中国传统的一些民间工艺,第二部分则是来自欧洲的科技新知识,包括由欧洲文字直接音译而来的专业词汇。在这些来自欧洲的科技新知识中,有的是由利玛窦输入的,有的则来自其他传教士。《开成纪要》的主要价值在于,它不仅有助于进一步探讨徐光启的科技成就,而且还为深入研究中国古代科技史,特别是明末西方科技知识在中国的传播问题提供了宝贵的资料。同时,这部抄本对于研究松江韩氏读有用书斋也具有一定的意义。此外,借助于《开成纪要》,可以纠正现行《徐光启全集》中的一些文字错误。