姚振宗《隋书经籍志考证》“叙录”发微

姚振宗《隋书经籍志考证》是迄今为止研究《隋志》的最为详尽之作,书首"叙录"部分巧为佳构,可谓引导读者学习和考察《隋志》的最佳资料。姚氏《叙录》采用辑录体式,辅以按语来解释、说明以及评论,藉此表达撰者观点和见解,其中针对《隋志》种种学术疑案的处理,足以解惑发蒙,启迪后学。本文拟结合《考证》及其书尾"后序",阐发《叙录》的微妙之处,为读者更好地利用《隋志》以及姚氏《考证》创造条件。

试论姚振宗《七略佚文》的误失

在诸家《七略》辑本中,姚振宗《七略佚文》无疑是一部成功之作,但也存在一些误失,主要包括两个方面:一是将《汉志》班固注整体上(极少数除外)作为佚文予以辑录,有所不当;二是某些具体的佚文辑录及书籍的还原处理等存在着明显的误失:将班固所自作之注作为《七略》之佚文予以辑录;对《汉志》所"省"之书籍的还原著录尚存未至之处;对有些书籍篇数的还原失于准确;个别书籍还原著录时的类别归属有误。

姚振宗《七略别录佚文》略论

清人姚振宗《七略别录佚文》虽以“佚文”为名,但并不从辑佚学的角度“以搜辑佚文为事”;而是从目录学的角度“推寻端绪”,努力复原《别录》的体制,其《七略别录佚文》也成为最接近《别录》本来面目的文本。具体而言,他将《七略》《别录》作为“二书”分别写录,揭示了两者一为校雠学、一为目录学的学科分殊;分析《别录》成书始末,显示《别录》存在两个版本,一是“随竟奏上,皆载在本书”的单篇叙录,二是“时又别集众录”而成的第二个版本。以此为据,可知第一个版本只有基于校雠分工的简单分类,第二个版本则完整地承绪了《七略》的分类体系。此外,姚振宗收录《战国策》等八篇相对完整的叙录,也反映他的灼见。然而,姚振宗也存在以荀悦《汉纪》“为《辑略》之文”、因没有认识到《汉志》班固注兼取《别录》《七略》而将班注全部移录为《七略》佚文等方面的不足。

从稿本《师石山房书目》论姚振宗的版本学造诣

姚振宗向来以目录学著名,同时他还是一位出色的版本学者。他在《师石山房书目》中运用娴熟的版本鉴定方法和技巧,对于很多版本问题做了深刻的揭示,表现出极高的版本学造诣。本文从细微之处入手,深入总结姚振宗的版本学成就,以利于对姚振宗的学术贡献做出全面的再评价。

姚振宗、章炳麟两家《别录》辑本异同及《别录》体制考论

清末姚振宗的《七略别录佚文》和章炳麟的《七略别录佚文征》是最富有代表性的《别录》辑本。二者同是《别录》一书的辑本,但仍然在许多问题上存在着不同。这些不同反映了姚振宗、章炳麟对《别录》一书的体制存在不同的认识。《别录》一书在体制上存在两大特点:第一,《别录》当是与《七略》不同的独立的一本书;其次,《别录》仅仅有一个粗略的分类框架,并不具备细致的分类体系。

姚振宗对章学诚目录学的继承与发展

清末目录学大家姚振宗对章学诚"辨章学术、考镜源流"的理论身体力行、大力实践,又对之作了修正与发展;对章学诚"互著"与"别裁"说的态度富有辩证色彩;对《校雠通义》中疏失未周之处也多所考论。

姚振宗《<隋书·经籍志>考证》辨误三则

姚振宗的《<隋书·经籍志>考证》是迄今为止对《隋书·经籍志》研究最为详尽的著作。但由于篇幅浩大,难免有疏忽之处,笔者于研究个案之际,偶检三误,现予考辨。

姚振宗《七略别录佚文》商说举例

刘向《别录》的辑本,主要有洪颐煊、严可均、马国翰、顾观光、王仁俊、张选青、姚振宗等多家。其中,姚振宗《七略别录佚文》以体例力求恢复《别录》本来面貌、佚文又有新增、多所考证而成为了最为成功的一部,多为研究者所称道。然而,其中也有一些地方存在疑问与不足,如认为《别录》存在着"附记"的体例、对一些书籍的篇数的著录忽于考证、一些佚文的辑录或处理尚欠妥当等。文章对之进行了辨析,以期于《别录》的辑佚工作能够有所完善,并于《别录》本身的研究有所推进。

《汉书艺文志拾补》捃摭先秦佚籍之得失

《汉书艺文志拾补》是清代目录学家姚振宗为增补班固《汉书·艺文志》未录之书而作。该书增补《汉志》未录典籍317部(篇),其中先秦佚籍60部(篇)。《汉书艺文志拾补》增补先秦佚籍,具有广搜旁罗、材料宏富,多闻阙疑、详略得当,慧识真伪、考镜源流,解蔽发覆、付诸案断4大特点。需要强调的是,该书捃摭先秦佚籍除了傅荣贤指出的拾补依据不完全可靠及拾补的书籍可能以另名或别称见著于《汉志》外,还存在增补未尽、归类不当等瑕疵。

姚振宗《后汉艺文志》疑失考辨

在钱大昭等五家补《后汉书》艺文志中,以姚振宗《后汉艺文志》最为人所称道。该著拾补书籍数量最全,体例最为谨严,辑引材料精当,考证繁复而多有己见,实现了学术考辨功能与工具利用功能的最大化。然其个别地方也存在着疑问甚至是失误,如有些书籍的拾补存在着不确定性、一些书籍的著录还可改进、有些考证尚可商榷等。文章对此做了考辨。

姚振宗藏书考

清末姚振宗不仅是一位著名的目录学家,还是一位藏书家。他通过继承、购买、获赠、抄录等方式汇聚了快阁师石山房丰厚的藏书。这些藏书呈现出鲜明的学者藏书特色,学科门类齐全,丛书占据重要地位,异本众多。姚振宗身后,藏书为其子姚福厚继承,民国间散出,现存南京图书馆、台湾"国家图书馆"等地。

评姚振宗《三国艺文志》及《后汉艺文志》

姚振宗的目录学思想主要体现在《三国艺文志》及《后汉艺文志》中。《三国艺文志》及《后汉艺文志》的长处是两志提要的附注项,包括了书名、作者、存佚、附录、内容几项,比较齐全;吸取了前人的辑佚、考订成果,特别是乾嘉以来的经史考订成果;采用了辑录体的提要方式;案语客观精审;借鉴了前人的经验;外加佛、道二附录,避免了道家与道教混为一谈等问题;类目的划分更合理。《三国艺文志》存在的不足是人物时间断限不合理;对文献版本重视不够;材料辨析不足;出现了两种不同的做法;史志目录的分类似不可取;"注解太玄类"著作的归属不妥;占梦、相书、相牛经归类不合理;地理类之书归类不可取;簿录类收朱士行(沙门)《汉录》一卷,既列释道二附录,则不该将此录收入簿录类;对所收部类的顺序应该体现当时的特点;《高士传》当入小说家类。《后汉艺文志》存在的不足是有佛教书籍未入附录;存在"夷夏之分"。《三国艺文志》及《后汉艺文志》共同存在的问题是:应以书名标目;存在着形式化、机械化的问题。

姚振宗《湖北艺文志》与宣统《湖北通志·艺文志》之关系考论

姚振宗是晚清重要的史志目录学家,《湖北艺文志》是其研究史志目录的开端,对于研究姚振宗有重要作用。这部光绪十一年编撰的《湖北艺文志》在现存古籍中无处可寻,但却被宣统《湖北通志》编修局所采用。宣统《湖北通志》没有记录《艺文志》的编撰者,但是通过考察宣统《湖北通志》的编修过程和对比宣统《湖北通志·艺文志》与姚振宗其余著述可以发现,姚振宗所编撰的《湖北艺文志》经过湖北通志局三次编修后,被收录进宣统《湖北通志》中,通志局虽有稍许增补,但基本保存了姚氏的著作。

汇编五家后汉艺文志刍议

清人前后有八家为后汉补作艺文志,现存有钱大昭《补续汉书艺文志》、侯康《补后汉书艺文志》、顾櫰三《补后汉书艺文志》、姚振宗《后汉艺文志》及曾朴《补后汉书艺文志并考》五家,由于时代局限,诸家补志虽然取得了很大的成就,也存在体例不一、收书此有彼无、为求全而著录了不少伪书、非后汉著述、分类不当等等问题,因此很有必要在诸家补志的基础上编制一部新的《后汉艺文志》。汇编当以姚振宗《后汉艺文志》为主,补入其他四家所录而姚氏漏收的条目,剔除误收的伪书、非后汉著述,将分类不当者重新分类,且据出土文献辑录新书目,整理为一全面、详尽地反映后汉一代著述情况的新艺文志。

姚振宗《七略佚文》对《七略》体例的复原及其得失

[目的/意义]《七略》久佚,清人姚振宗《七略佚文》在前人辑佚成果的基础上,参考《汉志》的目录框架,提供了最为接近《七略》原貌的文本。反思姚氏《七略佚文》的得失,有助于准确认读《七略》以及作为《七略》节本的《汉志》。[方法/过程]从姚振宗对《七略》序言、分类结构、文献著录和叙录四大目录要素的具体还原过程,分析《七略佚文》“依据《汉书·艺文志》移易其体裁”的目录学洞见与疏漏。[结果/结论]姚氏《七略佚文》不仅在辑佚学意义上指向《七略》的复原,成为最为接近《七略》原貌的文本;也在目录学意义上,揭示了《汉志》基于“史志之例”而生成的目录学新范式,重建了目录学的框架结构,从而也改变了传统目录学动称“依刘向故事”的叙事模式。由此,姚氏《七略佚文》也超越了诸家争胜于所辑条目多寡的辑佚学层次,成为聚焦“体例”的目录学之作。

姚振宗《三国艺文志》的成就与不足

作为其第二部补史艺文志,姚振宗的《三国艺文志》具有与众不同之处,其成就与不足作为姚氏目录学思想实践的一部分亦应当予以重视和研究。通过对姚氏补史艺文志的成就与不足的分析,揭示出姚氏目录学思想的特点,亦可体现出清代补史艺文志的特点。