姚永朴《文学研究法》的“状态”论

桐城派末期重要人物姚永朴通过其代表性文论专著《文学研究法》,对中国古代文论中零散的“状态”问题加以系统梳理和阐发,所形成的“状态”论重新界定了新的文学概念,并推演了不同历史阶段下的理论演化,从桐城派的文化视角完成了“状态”范畴相对严密的总结。在其《蜕私轩集》《旧闻随笔》的创作实践中体现出“文贵高”与“文贵远”的意境、“文贵变”与“文贵去陈言”的语言以及“文贵简”与“文贵华”的手法。通过理论与创作的交互,对传统文学理论的转型做出了贡献。

旅游开发对传统村落活态性的影响研究--以永州市勾蓝瑶寨为例

构建传统村落活态性评价指标体系,并选取永州市勾蓝瑶寨为案例地,运用模糊综合评价法定量分析旅游开发对传统村落活态性的影响。结果表明:①旅游开发提高了传统村落的整体活态性,有利于物质遗产与非物质遗产的活化,其中显性物质遗产活化效果尤为显著。②从物质遗产层面来看,旅游开发对村落空间格局肌理与人文历史环境的活化最为显著;单就传统建筑遗产而言,公共建筑的活化效果明显好于传统民居。③旅游开发对村落非物质遗产的活化作用有限,对传统民俗和传统技艺的活化效果较好,但对传统行为文化的活化有明显的负面影响。④旅游开发使村落由封闭性空间转变为开放性空间,但由于村内就业岗位的有限性、旅游收入的波动性和城市虹吸性影响,人口外流态势难以得到实质性扭转,人口活化效果有限。

从瑶族石牌律看法律的起源

世界既是统一的,又是多样的。瑶族石牌律的产生与人们论述法律和国家的产生有不少共同之处,但又有其独特性。本文研究的目的,就是给人们提供一个距今仅五六百年,既有典型性、系统性,又有清晰发展逻辑的少数民族法律的起源形式,为世人研究法律和国家的起源提供一个去古不远的参考标本。

姚祖义《最新高等小学中国历史教科书》中的民族国家观念

晚清时期,中华民族面临着严峻的民族危机。为挽救民族危亡,民族主义知识分子以历史教科书为武器,不断向国民传播民族意识,期望凝聚人心,共御外辱。姚祖义是晚清商务印书馆自编教科书的积极践行者,他通过历史教科书来阐释其对民族国家的认识。其撰写的《最新高等小学中国历史教科书》整体上依然认同传统的君主国家观,但也重视通过记述与描写中华民族不断扩张与融合的过程来激发民族自信心和凝聚力,并通过记叙与描写中华民族在近代遭受的苦难来培养国民的民族忧患意识。这是晚清的民族主义知识分子为挽救国家危亡而做出的具体尝试,也是姚祖义家国情怀的具体表达。

世界瑶族研究中的文山州瑶族研究:回顾与展望

文章通过介绍世界瑶族和文山壮族苗族自治州 (简称文山州 )瑶族的基本情况 ,回顾和认清世界瑶族研究和文山州瑶族研究的历史和现状 ,认为文山州瑶族研究已经有了比较好的基础 ,展望未来 ,是颇有希望的 ,但同时 ,文山州瑶族研究也还存在着机构不健全、人员匮乏、资金短缺等诸多比较大的困难和问题 ,这些困难和问题如果不能得到及时克服和解决 ,那么 ,其发展前景不容乐观 !

由禅让制度论及尧舜时代我国已进入中国早期国家阶段

尧舜禹时代实行的禅让制度是与夏代以后王位世袭制度迥然有别的政治制度。学界一般认为禅让是前国家阶段政治情况的反映。其实,实行禅让制度的尧舜时代已具备与其后的夏商周三代相同的社会特征,文献和考古学方面都反映出这种情况。当时各方国内部已经确立王位世袭制度,禅让只是方国之间推举联盟首领的制度。处于早期国家阶段的尧舜禹时代与战国以后的国家形态还有一定差别,而具有一些区别于后世的自己的特征。

盘摇针法联合穴位埋针对脊髓损伤患者心理及独立生活能力的影响

目的:探讨盘摇针法联合穴位埋针对L1~S2节段脊髓损伤(SCI)患者心理及独立生活能力的临床疗效。方法:50例入组SCI患者随机分为对照组及观察组,对照组给予毫针针刺治疗,观察组给予盘摇针法联合埋针治疗。治疗12周后,应用HAMD评分、HAMA评分及外周血5-HT含量来评价SCI患者心理状态,应用FIM量表评价患者独立生活能力。结果:观察组治疗后HAMD评分及HAMA评分明显优于对照组(P<0.01),观察组治疗后外周血5-HT、NE含量明显优于对照组(P<0.05),观察组与对照组治疗后FIM评分明显优于治疗前(P<0.01)。结论:盘摇针法联合穴位埋针可以显著改善SCI患者心理及独立生活能力。

瑶湖水体营养状态的评价

利用2010年3月～2011年2月瑶湖水质监测指标的数据,运用Q型聚类分析法将全湖14个数据监测点分成4类区域。在此基础上,选用综合营养状态指数(TLI)法对全湖水体进行了整体和分区段的营养状态评价。结果表明,在时间上,湖区全年整体呈轻度富营养化状态,其中夏、秋两季富营养化程度明显高于冬、春两季;在空间上,湖区水体营养化程度的分布情况为:南部严重,中部过度,北部适度。

国家、地方市场与贫困地区的变迁——广西凌云县背陇瑶的个案研究

文章基于对广西凌云县背陇瑶扶贫搬迁移民的个案研究,指出市场化是背陇瑶移民群体变迁的主线。这一变迁始于国家通过移民搬迁控制瑶族移民的土地资源以发展工业。随之发生的背陇瑶生活资料的商品化以及外出务工成为主要的替代生计方式使背陇瑶被完全卷入市场化进程。贫困人口和贫困地区在这一变迁过程中都被纳入到了全球经济体系的各类"风险"和"不确定性"中。

“以教辅政”与五胡政权文化整合

五胡政权对于佛教的接受,由早期石赵政权倾服于佛教徒神异能力,逐渐发展至姚秦政权出于文化整合目的,利用佛教笼络人才,稳固统治,对抗南方政权,在此过程中,佛教借助于世俗政权,逐渐扩大影响,进入士族文化内部,两者具有相互利用、相互扶持的属性与特征。对五胡政权“以教辅政”文化心理的考察,亦可折射出早期佛教传播与五胡政权文化整合的诸多面相。

亚里士多德与庄子人生“至境”之比较

人生至境是人对理想生活处境的终极性描绘,也是先哲们求解人生问题的重要体现。作为中西文明的重要思想者,亚里士多德与庄子都对此给予了丰富的阐释。立足跨文化的比较视域,两位先哲的人生至境可相应地从5大维度进行比照:样态形式——"闲暇"与"逍遥";通达途径——"沉思"与"坐忘";价值旨趣——"至乐"与"无用之用";理智角色——"崇智"与"去智"以及人格形象——"完人"与"至人"。虽然亚里士多德与庄子均将人生至境指向了内在精神性的自由之境,但在5个维度上都既有相通性又有差异性,从而在一定程度上体现了中西文化于始源点上的汇通与分野。

杜甫诗中的“尧舜”情结与文化传统根源研究

从文化人类学角度来追溯杜甫诗歌中的尧舜崇拜、祖先崇拜与杜氏家族意识根源,对探索杜甫爱国主义精神和民主主义渊源,有较大的作用。杜甫是伟大的爱国主义诗人,他胸怀博大,爱民如子,其诗屡次出现“致君尧舜上,再使风俗淳。”为君为民苦拈须,屡歌“尧舜”非无因,他是远古时期杜国杰出的远裔,诗歌王国伟大的旗手。杜甫的家族情结颇浓,他在内心深处以远古帝“尧”为祖先。一帆风顺时,他歌唱尧舜,在窘困岁月,杜甫更是把“尧舜”作为精神上的太阳与支撑,与“尧舜”进行精神交流,他心中潜存的追念杜氏先祖尧、尧裔杜国及杜甫的家族观念,显示出中华民族传统姓氏文化的特质,从心理深层而言,这是杜甫爱国情操来源之一。多年来,这为学界所忽略。

尧舜共同体的早期国家特征论析

尧舜共同体在国民结构上出现了血缘与地缘的结合,具备了按地域划分国民的国家特质;在国家权力上社会公共权力得到发展,并初步具备了王权特征;在国家结构上呈现出复合制国家结构的初期特征。这三点与夏商国家具有基本的一致性,是其进入国家阶段的重要体现,唯其仍有一定原始性,所以可称为早期国家的初始阶段。文献与考古材料对尧舜共同体时期社会发展的反映有一致之处也有差异,其差异体现了早期国家初始阶段社会发展的三个特点:早期国家初始阶段,具备国家要素的城邑(或中心聚落)为少数,大多数古城和聚落的发展仍比较原始,规模小,社会形态单一,仍以血缘组织为统治基础;进入早期国家初始阶段的城邑(或中心聚落)大多规模较小,影响有限;从全国范围看,早期国家初始阶段社会发展处于多中心状态,直到夏商时期中原地区的核心和主导地位才得以凸显。

基于秩和比评价法对姚明竞技能力的预测与分析

运用秩和比评价法(RSR)对姚明与NBA优秀中锋的体能、技术等各项指标进行比较研究。结果显示:姚明的身体形态指标已达到NBA优秀中锋的标准,竞赛能力排名上升到第4位;姚明体能存在不足,力量与耐力尤为突出;姚明的得分、封盖能力较强,但助攻、篮板球能力相对较弱。姚明竞技状态符合优秀中锋竞技状态走势,预计在未来2～3年内进入最佳竞技状态,并呈现逐渐上升趋势。通过针对性体能训练,有望超过奥尼尔、米勒等NBA著名中锋。

先秦四极地理观的形成

四极地理观,指古代中国人对东西南北四极所至之地的看法。这一观念源于东夷及殷商文化,主要蕴含在《山海经》和《尚书·尧典》之中,后被战国学者继承、发展,这在《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《楚辞》等著作中均有表现。先秦四极地理观主要表述为东至旸谷或大海、南至交趾、西至昧谷或流沙、北至幽都等,具有虚实参半的特点,并为后世所沿用,深刻影响了古代中国人对天下的认知。

基于状态转移系统的安全协议形式模型

提出一种基于状态转移系统的安全协议模型,以Dolev-Yao攻击者模型为前提假设,以状态转移系统为框架,用语义编码的方式定义消息和事件,用重写关系定义协议规则,用事件的集合来描述协议的安全属性,并给出安全属性的检验策略。该模型能够对安全协议进行精确的形式化描述,且便于实现自动化分析。

冲突与融合:南丹白裤瑶婚姻习惯法与国家法之互动(下)——广西世居民族习惯法研究系列论文之四

白裤瑶婚姻习惯法作为一项地方性知识,已经被民众普遍接受并成为其生活准则的重要组成部分。本文从婚约、结婚、离婚等方面描述了传统婚姻习惯法,并在此基础上分析了习惯法与国家法冲突的具体表现及原因,并从观念层面、立法层面及司法层面提出建议,以期实现白裤瑶婚姻习惯法与国家法之融合。

明代广西瑶族地区的屯田

通过对明代广西瑶族分布及其与官府关系进行梳理,屯田是明政府治理瑶族的重要策略。面对“民弱瑶强”的局势,明政府全面推行“军屯、抚屯、民屯”制度,多点布局,从周边开始,围堵、分割瑶族力量,逐步把瑶族纳入国家治理体系。不仅加速“化瑶为民”的进程,而且促进瑶族经济社会转型、文化涵化和对周边族群的认同。

明代耀州诗人王图考

王图(1557—1627)是明代中后期西安府耀州诗人,官至礼部尚书兼翰林院学士。为官清正,著述丰富。所撰《文集》《奏议》《文体颇评》《史记侧》《讲筵日录》《玉堂制草》《颕客偶谈》诸集今皆散佚,鲜为学界关注。明崇祯刻本《周雅续》及明清地方志中保留王图诗作共121首,内容涉及个人抒怀、咏物言志、纪游览胜、酬唱赠答等题材。兹以存世作品为内证,以史传志书记载为外证,对王图的生平、著述、交游等逐一考证,为明代地域文学及明代诗歌史等领域的相关研究提供参考。

论尧舜治国方略及其历史贡献

尧舜是上古时期杰出的部落联盟首领, 被后世尊为圣人。尧舜治国很讲究策略, 注重时政, 关心民生, 恩威并施, 依法治国, 分工明确, 量才使用, 因而成就突出, 被誉为圣君政治的典范。