魏晋南北朝人才思想中的杂家色彩分析——以《人物志》与《颜氏家训》为例

魏晋南北朝时期,两汉定儒学为一尊的思想禁锢被突破,思想界儒、道、名、法诸种学说互相渗透,形成彼此会通的复杂面貌。《人物志》与《颜氏家训》"不专为一家之言",是魏晋南北朝思想领域中涉及人才问题的两部极有特色的著作,其人才思想中均具有较浓的杂家色彩。但总体而言,《人物志》兼儒、名、法、道,儒为其道德指导原则,至于思想方法及内容上则以名、法、道居多。《颜氏家训》兼儒、名、道、佛,其中儒家是主流,其余则为支流。二书"兼综驳杂"的杂家风格的形成,源于三个方面的因素,即其作者刘劭与颜之推的广综博学和对前人丰富思想遗产的继承以及当时较为宽松的社会现实环境。《四库全书总目》将二书列入杂家,确有其理由。

以儒为本与因时之变:颜之推的家庭社会伦理思想论

魏晋南北朝是儒学式微和儒家伦理道德遭到破坏的时期,生活在南北朝后期的颜之推一生虽历经南北五个朝代,也见识过士族种种腐败行径,但他却并没有因此附和时俗而舍弃儒家伦理道德。相反,在丰富的人生经验和社会阅历基础上,他形成的家庭社会伦理思想虽不乏因时之变却始终以儒为本。具体表现为:家庭伦理方面,他从儒家“亲亲”人伦出发,重孝爱子、强调兄弟“友悌深至”和敬祖重祀等;在社会伦理方面,他则坚持“仁义为怀”“礼为教本”和对贤者的敬重,并从社会变化角度表现出对工商者的尊重。