论叶恭绰对民国苏州保圣寺“唐塑”保护之贡献

学界和社会常常忽略叶恭绰对苏州保圣寺“唐塑”的保护之功。自顾颉刚披露甪直保圣寺“唐塑”危况后,叶恭绰持续关注,在亲往现场考察后,积极介入保护。先倡设专门的民间保护组织--保存甪直唐塑委员会,而后力促“教育部保存甪直唐塑委员会”成立,保护工作进入组织化轨道。在谋划阶段,叶恭绰等采用政府拨款和民间募捐相结合的形式来解决保护资金问题,并主张通过在原址新建公共文化空间古物馆来实现“唐塑”的“久远”保护。在施工阶段,监督古物馆建造,督导塑壁塑像修复,坚持原真性原则。在他协调各方下,使濒危的甪直保圣寺“唐塑”得以保存至今,成为中国文物的一个世界级文化遗产展示之典范。

叶恭绰民国时期文献整理研究

叶恭绰是近代文化名人,他在民国时期,致力于词学、人物文集与传记、佛学经典及广东地方古籍的整理。在词学方面,他主持编纂《全清词钞》与《广箧中词》,促进了近代词学的发展。他整理的《清代学者像传》《文道希先生遗诗》等人物文集与传记,对近代文学、社会乃至政治的研究都有一定的史料价值。他还完成了《宋藏遗珍》《碛砂藏》《吴都法乘》等典籍的影印工作,保存了佛学经典。他本着爱国爱家的情怀,编辑出版了《广东丛书》等地方古籍。叶恭绰整理文献范围广,文献价值高,反映了他传承文化、爱国爱家、不满社会黑暗的思想情怀。

叶恭绰论词及其对现代词学的贡献

在 2 0世纪词学界 ,叶恭绰是一位以搜集整理清词文献知名的词学家。然而 ,他论词标榜直抒性情 ,反对受形式格律束缚 ,主张顺应时代需要革新旧体诗词 ,亦具有鲜明的时代特征。他对 2 0世纪词学的主要贡献是 ,详尽地分析和论证了清代何以称为词的“中兴时代”。

叶恭绰藏书思想探微

叶恭绰是我国近现代知名学者,也是有名的收藏家,个人藏书丰富。文章探析其藏书思想主要包括:私藏和公藏并重;重视地方文献的收藏;整理研究,藏以致用;编印流传,服务社会;注重图志和档案收藏。这些思想对于我国当代文化及藏书事业的发展具有启示或借鉴意义。

叶恭绰与文廷式交游考论

叶恭绰是我国近代词坛上的著名人物。他自小受到家学的熏陶,后又广交词学名流,故而在词学上造诣颇高。从叶恭绰与文廷式两家的交游、叶恭绰对文廷式遗著的整理与评论、文廷式对叶恭绰的影响等方面探讨叶、文的密切往来,并尝试揭示他们在文学观念和创作风格方面的师承关系。

叶恭绰词学述论

叶恭绰自幼师承家学,是民国时期知名词学家,参与了数个词社活动,活跃于民国及新中国成立初期的词坛,编辑了《全清词钞》《广箧中词》等重要词学文献。词集《遐庵词》《遐庵词赘稿》流露了词人一生真挚的情感。

京师大学校国学研究馆考略

北京大学国学门成立于1922年,开中国高等研究机构的先河,享有崇高的学术声誉。1927年8月,北大并入京师大学校;9月,在叶恭绰、沈兼士等人的努力下,原北大国学门改组为京师大学校国学研究馆,事实上隶属于教育部,作为将来北京政府最高研究机构“学术院”的基础。国学研究馆使得原国学门的珍贵藏品不致散失;引进了江瀚、尹炎武、邵瑞彭等旧派学者作为导师;招收了一届研究生,培养了蔡尚思、傅振伦等著名的学者;举办了一系列学术演讲。1928年6月,北伐军进入北京,国学研究馆和京师大学校被一并取消。

叶恭绰与故宫:民初文化人士与故宫交往一例

故宫早年的发展和活动,一方面自然要归功于院内同仁的不懈努力。另一方面,文化人士对博物馆事业的推动与支持也必不可少。本文从一位院外人士叶恭绰的书信和回忆录等入手,回顾他与故宫博物院的互动情况,包括故宫成立前后的早年渊源,易培基、马衡时代与两任院长的交往,以及在筹划故宫藏品为主的伦敦中国艺术展中的角色和记录,并以此探讨民国时期博物馆和社会精英的良性互动。

叶恭绰、福开森与民初北京的艺术品展览会

叶恭绰是第一次和第二次京师书画展览会的主要组织者之一,且与福开森一样都曾出借藏品参加第二次京师书画展览会。福开森还留下了关于1923年晋赈书画古物展览会和1924年第三次中日联合绘画展览会的英文记载。笔者认为,梳理现存的叶恭绰、福开森与民初北京的艺术品展览会相关的文献,有助于学界深化对于民初鉴藏史的认知。