独当其任:语文课程的尊严——重读叶圣陶《国文教育的两个基本观念》

叶圣陶先生《国文教育的两个基本观念》成文于二十世纪四十年代,以“独当其任”的清醒与理智,确立了语文课程存在的尊严,超越了两种基本观念的朴实阐述。语文课程的尊严由四个方面构成一个整体,即:以育人的活动,区别于非教育类活动;聚焦言语形式,区别于其他课程;以鲜明的学段边界,体现全民性、基础性;最终,时时具备独当其任的担当立场。这样,它才能以不可替代的方式展示自己存在的尊严,不会被非语文课程的观念或行为随意、任意、肆意地介入或主导。

Toward the Fragility of Sovereignty： A Reading of Ye Shengtao＇s ＂The Emperor＇s New Clothes＂

For a long period Ye Shengtao＇s ＂The Emperor＇s New Clothes＂ has been read as a simple fairytale along with his other fairytale writings. Its politico-philosophical implications thus is blurred by students＇ focus on the ＂historical context＂ of the 1930s of China, when Ye Shengtao＇s fairytales were composed. This essay argues that Ye Shengtao＇s ＂The Emperor＇s New Clothes＂ could be dealt with as a politico-philosophical text, despite or because of the historical context of China at that time which does not provide a political reality corresponding to what is called ＂sovereignty＂ in its classical sense in the field of political science. By interpreting Ye Shengtao＇s ＂The Emperor＇s New Clothes＂ from a perspective of conceptual analysis by reading it together with other two stories about the same topic written by Hans Andersen and Juan Manuel, this essay also attempts to read the story against the grain of the history of modem Chinese literature, taking it as an allegory of sovereignty and its fragility, staging it theoretically with philosophical thoughts on sovereignty in the works of, for example, Hobbes, Spinoza, Jacques Derrida, and Giorgio Agamben. While Manuel＇s story first puts forth the problematic of sovereignty, Andersen＇s version pushes to the extreme the logic of self-legitimation carried out by the narrative of sovereignty. Ye Shengtao＇s rewriting, in this textual context, deconstructs this logic and points out a possibility of the politics of democracy.

叶圣陶战后日记中的时局观察

抗战胜利后的1945—1949年是近代中国的重要转折期,国民党政府的统治公信力急剧下滑,中国共产党的影响力迅速扩大。当时的知识分子感受到了战后大变动时期的复杂面相,从他们的视角来认识战后国内局势及国共形象,有助于解读知识分子政治选择的复杂缘由。叶圣陶在这一时段的日记记录了他所面对的变化迅速的时局,从战后初期充满期待到最后对国民党政府统治的失望,其日常工作生活也遭遇经济的困境,这两方面的日常记录是窥探其最终做出“北上”选择的重要史料,通过深入挖掘这一时期叶圣陶的日记可以发现,战后他看到了国共统治下两个截然不同的中国,在国民党政府专制统治的反向推离和共产党积极作为的正向吸引合力下,做出了走向中共的政治选择。

名人记录中的国家形象:茅盾、叶圣陶和巴金出访日记中的观影书写

1949年至1966年期间的中国作家出访日记是研究当时中外文化交流史的重要资料。叶圣陶、茅盾、巴金等中国作家的日记中,记录了一部分出境访问期间在影院等观影场所观看电影的经历,这些资料可成为电影文化史研究的一个着眼点。茅盾在访问苏联和波兰期间写下的日记呈现了“社会主义大家庭”语境下对文化交流和电影发展的认知;叶圣陶出访印度时写下的日记叙述了作家眼中的印度电影状况,并形成了中外电影文化对照的视野;巴金访问越南的日记则呈现了东南亚国家电影与中国的关联,是记录20世纪60年代亚洲文化交流的特殊文本。这些日记既分别表达了作家个人的写作风格,也共同建构了当代中外文化交流史中的“中国话语”。

叶圣陶童话中的儿童想象

从19世纪世界童话的始祖安徒生到20世纪中国童话的拓荒者叶圣陶,童话除了被赋予绮丽的幻想、乐观的精神,还体现出现实主义和浪漫主义相结合的特点。这些特点影响着20世纪世界各国的作家,尤其是童话创作者。循着西方世界童话的气息,叶圣陶先生吹响了中国童话的号角。他向往着童话般的生活,怀着天真纯洁的童心,运用儿童想象的方式,通过儿童视角创作了大量童话故事,集中反映了当时的时代脉搏以及少年儿童和作家在那个时代的生活、理想和追求。

叶圣陶《稻草人》系列童话的思想探析

叶圣陶童话作为中国原创童话故事的开端探索,其《稻草人》系列童话被收录于我国现代史上第一本儿童文学刊物《儿童世界》中。从社会学视角探析叶圣陶《稻草人》系列21篇原创童话故事的社会意涵可以发现,其主要论及三个方面:儿童观念与家庭标准的对抗、儿童“自我”到“本我”的社会化转变,以及现实生活下人的异化。通过童话对儿童进行熏陶和启蒙,以童话的方式将社会问题展现在儿童面前,是叶圣陶童话故事的核心特征与内涵。