南宋永嘉学派的经世思想与批判意识

永嘉学派作为锐意事功的学术流派,以务实黜虚为治学特点,侧重经制之学,尤其注重探讨宋代社会经济制度。他们重视研究货币流通思想、专卖政策、财税政策和会计制衡作用等,批判两宋王朝对百姓肆意盘剥进而阻碍社会经济的发展,旨在不断完善国家的治理政策和措施。这充分体现出他们密切关注现实的经世旨趣。随着研究兴趣的不断拓展,永嘉学人愈发密切关注当时社会经济的发展,把对历史的借鉴继承与对现实的批判反思有机结合起来,将历史考察与现实探究并重,最终奠定了永嘉学派在两宋乃至中国古代学术史上的重要地位。

《冷斋夜话》“王安石改苏轼《胜相院经藏记》”事考辨

《冷斋夜话》记载,王安石在读到苏轼《胜相院经藏记》之后相当赞赏,并将苏轼原稿“日胜日负”的“负”字改为“贫”字,这一改动最终得到了苏轼的认可。不过,这两处文字在《冷斋夜话》的不同版本以及后世引用中存在截然相反的情况,历代学者对王安石究竟是“改贫为负”还是“改负为贫”、苏轼的定本所用为何字以及此事的真伪都有不同意见。根据有关史料,王安石当是通过李琮读到苏轼此文并表示赞赏的;苏轼的原稿与定稿都是“日胜日贫”,改字之事乃子虚乌有。这则亦真亦假的轶事折射出宋人讲求“以一字见工拙”的文学创作与鉴赏观念以及他们对王、苏两人理想关系的想象。

“灭人欲”与“御人欲”:程颐与叶适“欲”思想比较研究

程颐与叶适分别作为程朱理学与永嘉学派的代表人物,二人在“欲”思想上存在根本性差异:程颐否定“欲”为人之天性,将之限定于气质之性范畴,用以揭示人性之恶的由来,最终确立了“存天理,去人欲”的宗旨;叶适认为“欲”是人性之固有内容,强调在齐家治国中通过有效手段“御人欲”。这种差异的形成与二人各自所处之历史环境密切相关。程颐聚焦中唐以来社会道德体系的崩塌,以及王安石变法对宋神宗与士大夫群体利欲之心的鼓动,故而强烈呼吁“穷天理”“去人欲”;叶适则心忧南宋长期面临的内外危机,以及与此危局极不适宜的苟且偷安、空谈心性的士大夫群体,积极提倡修实学、行实政、成实德的事功思想,主张“内外交相成”,以“御人欲”。

《创业史》沙博理英译本的叙事建构

柳青长篇小说《创业史》蕴含鲜明的革命叙事主题,其翻译叙事建构承载着树立新中国国际形象的重要使命。从翻译叙事视角切入,结合文本对比与案例分析,就《创业史》英译本中叙事建构类别及策略展开讨论,揭示新中国形象如何由多方合力在译本中得以成功建构。研究发现:通过灵活运用四种叙事策略,译者、作者、外文出版社与政府机构共同完成了译文元叙事、概念叙事、本体叙事及公共叙事建构,成功再现了新中国社会主义革命的历史面貌,助力中华人民共和国成立初期国家形象的立体化塑造。

论叶燮《原诗》中对沈约人品、诗品的评价

叶燮在《原诗》中批评沈约心胸狭窄,“闻人一善,如万箭攒心”,又对其诗歌极力贬低,“几无一首一语可取”,这样的“英雄欺人之语”过于片面。考察“万箭攒心”之说,最早来源于唐人李冗的《独异志》,其书专记神仙鬼怪,逸闻稗史,实不足信。至于沈约的诗品,也绝非叶燮所言,历代诗论家多有客观评价,且沈约提出的“四声八病”之说,为近体诗的形成奠定了基础。可见叶燮对于沈约的评价,是有待商榷的。

从认知诗学看《冷斋夜话》禅诗修辞对《诗经》的格义

佛家既有出世也有入世,甚至以出世之心做入世之事,在中国化及世俗化过程中,受到过儒家等传统文化的影响,为方便说法而对《诗经》等有所格义,尤其是宋代的禅诗修辞等方面。以惠洪《冷斋夜话》为例,在认知诗学视角下,借鉴桐城姚鼐之法进行分类、鉴赏及考证,通过对禅林笔记中的禅诗修辞进行结构分析、情思体悟及格义探讨,可以发现:禅与诗关系密切,且佛家存在禅诗修辞,源自《诗经》格义而非古印度,具有自身特点及意义,综合“不立文字”与“不离文字”而成“不执文字”,在继承儒家对偶、新用、方言、用典、婉曲、夸张、比喻、反语等手法时,又融入禅语、禅理及禅悦而有所发展。希望对地方禅诗的研究及佛儒二家关系的探讨有所裨益。

表应答的现代汉语“是”与英语“yes”的异同探究

现代汉语"是"与英语"yes"表应答时,既有共性,也有差异。文章基于语料库,从语义、句法和语用方面比较两者的异同。结果表明,两者虽有不少相同之处,但差别还是主要的。语义上,"是"本身不是自足的,而"yes"本身语义是自足的;句法上,基于题元理论,"是"在句法上存在一个删略的动词短语(是[+VP]),而"yes"则没有;两者语用上的差异受到文化、思维方式以及语境等因素的影响。区分清楚两者的差异,能够促进学习者正确使用它们。

基于数据分析比较《叶氏女科证治》《傅青主女科》学术特点

目的 基于数据分析比较《叶氏女科证治》《傅青主女科》学术特点,挖掘《叶氏女科证治》的学术价值。方法 构建《叶氏女科证治》《傅青主女科》的“病–症–证–方–药”数据库并进行数据分析,进而归纳对比两书的学术特点。结果 《叶氏女科证治》与《傅青主女科》比较具有以下6个特点:论述疾病,全而简略;详辨年龄,分时论治;处方周全,兼服丸散;用药轻灵,方加药引;煎制详细,服法各异;重视气血,调理脾胃。结论 通过数据分析展现了《叶氏女科证治》的学术价值,为研究其他中医著作提供思路和参考。

叶适乾阳易道构想考察

叶适的易学思想在其《习学记言序目》等作品有集中表达。在易学哲学史上各家解易之说中,叶适论易独具特色,他把乾阳作为易学体系构成的最核心、最本质要素来看待,并以这种视角判断易传的作者、六十四卦次序、卦爻辞的基本含义以及《系辞》等作品的价值。叶适着力辨析阳刚对于卦爻体系及易道思想的意义,以阴柔作为乾阳的补充和生发环境,由此解说彖辞和变卦的道理,本质上与其经世致用之学的思想诉求出于同一脉络;换言之,叶适独特的易道观是作为其事功之学的理论基础而存在的。

基于数据挖掘的《叶氏女科证治》辨证用药规律研究

目的分析《叶氏女科证治》用药规律,为相关研究及临床提供参考。方法收集《叶氏女科证治》调经、安胎、保产及求嗣相关内容,采用Excel2019建立症-证-药数据库,采用SPSS Modeler 18.0和SPSS Statistics 26软件进行频次分析、聚类分析和关联分析。结果《叶氏女科证治》涉及处方763首,药物305味,总用药频次5478次。最常用的药物为当归、白芍和川芎;高频药物网络链接数最高的为“当归-川芎”(链接数264);高频药物可聚为4类,其中当归与川芎距离最近;分析前项为单味药、2味药和3味药分别得到11、12、12条关联规则,高频关联规则有“山萸肉→熟地黄”、“黄芪-陈皮→白术”和“黄芪-白术-白芍→人参”等。证→药和症→药关联分析各得到10、11条关联规则。结论《叶氏女科证治》用药以补虚类药物为主,随证辅以健脾、行气、燥湿利水药物。

基于决策树的《叶氏女科证治》常用中药用药规律挖掘研究

目的通过数据挖掘中的决策树C5.0模型,探讨《叶氏女科证治》常用中药的用药规律。方法选择《叶氏女科证治》中调经、安胎、保产及求嗣中妇人相关内容,建立方药数据库,采用SPSS Modeler 18.0软件对高频中药使用C 5.0模型生成决策树及规则集。结果对频次≥200的当归、白芍、川芎、人参、白术、茯苓和熟地黄进行决策树分析,所得模型树深度均≤4,提示规则均具有普遍性;准确率较高,可控制在≥75%水平;模型受试者工作特征曲线下面积(AUC)值均在0.70~0.85,模型效果一般,但组成四物汤的当归、白芍、川芎和熟地黄,AUC值均≥0.8,模型效果相对较好。结论决策树模型可更清晰展示《叶氏女科证治》用药规律,有助于理解其用药思路,亦为其常用药提供数据支持。

叶氏络病学说论治肿瘤并发症之“痛、呕、胀、痹”

痛、呕、胀、痹乃肿瘤患者临床常见并发症,中医学认为其产生的病因病机、发病部位、临床证候以及病程等皆与叶氏“络病学说”理论息息相关。本文通过将叶氏“络病学说”与肿瘤并发症相结合,分析总结叶氏在《临证指南医案》中应用“从络论治法”在癥瘕、积聚等所致疼痛、呕吐、臌胀、顽痹中的治疗思路及用药特点,以期为临床运用中医药特色治疗肿瘤疾病提供更多思路。

张仲景“外风”与叶天士“阳化内风”论治中风

张仲景认为,中风主要原因在于"外风",病机为"内虚邪中",治疗上注重肝脾同治、重镇熄风、扶正祛风;而叶天士认为,中风主要原因在于肝肾阴亏,病机为"阳化内风",治疗上在肝脾同治、肝胃同治的同时,注重四时养治,随时施治。从仲景"外风"到叶天士"阳化内风"不但体现了中风论治的多个不同角度,更体现了中风病机的发展历程。

基于数据挖掘的《临证指南医案》治疗泄泻用药规律分析

目的:应用数据挖掘方法对叶天士《临证指南医案》治疗泄泻方剂的组方规律剂进行分析、总结,以期有效指导临床。方法:将《临证指南医案》中治疗泄泻的处方录入中医传承辅助系统(V1.1)构建数据库,使用软件的数据挖掘方法,分析叶天士治疗泄泻常用的药物、核心组合及发现新方。结果:对筛选出的72首方剂进行分析,明确处方中药物出现的频次,演化得到核心组合10个及新处方5个。结论:应用数据挖掘方法可以初步揭示叶天士治疗泄泻的组方用药规律,为临床实践提供新思路。

叶天士上下交病治其中辨治思想探析

探讨阐明上下交病、病证纷繁、盘根错结之证,当注重整体、谨守病机、寻根溯源、纠偏去弊、以平为期、以和为贵,方可令阴阳调和、气血条达。其论述以叶天士《临证指南医案·吐血》中的"上下交病,治在中焦"为切入点,阐明上下交病之理论基础,中焦在机体中的重要意义、对"治在中焦"的理解及其引申含义,以及上下交病、纷繁难解时谨守病机,以和中焦、和气血、和阴阳为辨治思路,进而说明"上下交病治其中"在辨证施治中的指导意义。

从叶天士辛润通络法论治糖尿病周围神经病变

关于络脉的论述,始于《内经》,发展于张仲景,成熟于叶天士,《临证指南医案》中全面系统总结络病治疗的辨证特色和用药规律,对中医基础理论的发展有突出贡献。结合糖尿病周围神经病变的中医病因病机,应用叶天士提出的"辛润通络法"治疗本病,疗效确切。

伦敦奥运会女子400m个人混合泳冠军叶诗文的分段成绩分析

为了探寻伦敦奥运会女子400 m个人混合泳冠军叶诗文的夺冠原因,综合分析了400m混合泳不同泳姿的分段时间、不同泳姿对游速的影响及各阶段的速度变化特征等,运用主成分分析法分析了400 m混合泳各分段成绩对最终成绩的不同贡献率,并对冠军叶诗文各分段成绩领先均值特征进行了探究。结果显示:合理的第1分段速度是运动员赢得比赛的基础,运动员"第1次加速"现象出现在第4段。主成分分析表明混合泳第4分段成绩对比赛成绩贡献率最高。研究说明,叶诗文超凡的冲刺能力是夺冠的关键因素,但其第4段"1加"现象不够突出,说明叶诗文成绩还有提升的空间。

从《临证指南医案》探析叶天士对络病的认识及治法

从《临证指南医案》中有关络病的论述入手,阐述了叶天士对络病的认识。叶天士本着继承创新又不泥古离宗的原则,认为"久病入络","久痛入络"和"新病亦可入络",建立了较为完整的络病理论体系,对慢性疑难杂病等治疗具有重要的指导意义,同时也启发了后世医家学者在诊治疾病中新的辨证思路和用药规律。

运动员性能剖析法研究——从“叶诗文事件”谈起

2012年伦敦奥运会上,我国运动员叶诗文在混合泳400m项目上打破世界纪录,以Nature为代表的知名学术刊物及西方媒体质疑叶诗文成绩的有效性,引起了世界范围内(特别是华人世界)的广泛争议。为了更为客观地评价西方国家的质疑和验证叶诗文成绩的有效性,对Nature相关文章中使用的运动员性能剖析法进行了尝试性研究。首先,研究了性能剖析法在提高运动员运动成绩的训练中的作用;其次,探讨了此方法在反兴奋剂中的应用;最后,利用该方法对多位相关知名运动员进行剖析,发现Nature的相关文章虽不乏理性成分,但也有其明显不足之处:证据偏颇。

叶天士虚劳辨治特色

虚劳首见于《金匮要略》,叶天士在继承张仲景虚劳辨治基础上又多有发挥。研究《增补临证指南医案·虚劳》医案发现,叶天士对虚劳病因认识全面,如四诊合参,重视观察患者的行动、肌肉、饮食增减;精于脉诊,常左右对举以辨阴阳;注重天人一体,因时而治,认为“交节病加”,辨治方面,偏阴虚者主张用药贵纯、重在调摄,阴阳两虚者主张柔阳守阴、忌投刚燥,病至脾胃过中不治,无论阴虚阳虚均以甘温建中为法。