家族文化与叶小纨《鸳鸯梦》创作

在江南文化中,家族文化对戏曲创作有着直接的影响,其中叶小纨《鸳鸯梦》的创作即为典型一例。叶小纨母系、父系及其家族文学群体,叶氏家族联姻及其文学创作活动等,从不同方面培养了叶小纨文学创作的兴趣与能力。沈璟、沈自晋、沈自徵等人的戏曲活动以及叶氏家族对戏曲的开放态度等,则是叶小纨创作《鸳鸯梦》的重要场阈。而基于叶氏姊妹婚姻和家庭悲剧而形成的叶氏家族悼亡文学传统,更直接诱发了《鸳鸯梦》的创作。

辨明虚实 曲径寻幽——《春江花月夜》“鸿雁”句常解辨误

张若虚《春江花月夜》一诗“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”两句,历来是众说纷纭的难点。从对诗文表达的虚实、诗意指向的“彼”“此”等方面的认识出发,在确认其结构倒装的基础上,辨明其中所见、所想,厘清其中感情的流向,进而正确地把握诗意,应该是:因光不度又怨鸿雁长飞相思难传,看水成纹而想鱼龙潜跃尺素在望。

关于颜之推丙子岁(556)“自陕奔邺”之行

江陵覆亡之后,被西魏掳至关中的颜之推,为了返回南朝故国的一线希望,举家冒死自西魏弘农郡(陕州)夜渡黄河砥柱天险,由水路投奔北齐邺都,史称“勇决”。具体缘由、时间、路线等细节均有待疏通、辨析、考证。对于“江陵高伟”的发现,则具有社会史意义。反思颜氏相关诗、赋作品的史料价值,亦可增进对于中古文学文体观念的认识。

叶尔羌河流域综合治理中存在的困难及不确定性因素

针对叶尔羌河流域灌区的特点,分析流域近期综合治理规划方案实施中潜在的困难和不确定性,并初步提出了各种困难和不确定性的解决途径,对于流域实施灌区节水改造、实现向塔里木河干流下泄水量目标、乃至改善塔河干流生态环境具有重要意义。

几种文化的碰撞与融合——叶梅小说的文化解析

恩施土家族女作家叶梅，自1992年在《中国作家》发表中篇小说《撒忧的龙船河》以来，其创作出现了一个高潮，接连推出了十多个中篇，且都质量上乘。细读这些作品，不难发现作者的创作有一个统一的倾向：即都反映了几种文化的碰撞，以此来显示几种文化碰撞与融合的价值与意义，从而启迪人们的文化价值观。这也正是叶梅创作走向成熟的标志及价值。

滹沱河山区径流多尺度变化规律及影响因素研究

径流是反映流域气候及地理环境变化的重要指标,辨析其多尺度变化特征及影响因素,对于认识气候变化背景下流域水文情势变化规律及维护水资源安全具有重要意义。以滹沱河山区小觉流域和冶河流域为例,结合水文和气象数据,应用Mann-Kendall趋势分析、突变检验及Morlet小波函数等方法,分析两流域1960—2018年径流深趋势、突变、周期等多尺度变化特征,并利用相关分析与随机森林模型揭示了气温、降水、潜在蒸散发、叶面积指数对不同时段(汛期、非汛期)月径流深变化的相对重要性。研究结果表明:1960—2018年多年平均尺度上,冶河流域径流深(69.34 mm)大于小觉流域(39.07 mm),两流域年径流深均呈显著下降趋势,且冶河流域的下降速率(13.0 mm/10a)大于小觉流域的下降速率(8.7 mm/10a);在月和季节尺度上,两流域径流深也呈现显著下降趋势,尤其在夏季时段径流深下降趋势最快。小觉流域和冶河流域径流深分别在1981和1979年发生突变,且突变后径流深下降速率较突变前有所减缓,同时极端流量出现频率减少,其中8月份流量减小幅度最大。小觉流域的径流深主周期分别为15、8和5 a,冶河流域的径流深主周期分别为16、10和5 a,在第一主周期的时间尺度上都存在5个丰枯变化周期。对汛期和全年时段进行相关分析和随机森林模型的结果表明,降水是影响流域径流长期变化的主导因子,尤其在汛期时段;在非汛期,叶面积指数是影响径流变化的重要因素。

《千里江山图》中的宋代建筑营造及园林活动探析

以古代青绿山水画中的巨制《千里江山图》作为直接材料,以《园冶》中的中国古代园林艺术理论为间接材料,针对画中的宋代建筑的类型形态与布局特点,分析村舍、亭榭、桥梁等不同类型建筑的造型及环境营造手法,总结出依山就势、临近水源的布局特点,对由此展现的宋代社会生活形态与理想人居环境进行研究探讨,以供当下造园设计参考。

新疆喀什地区叶尔羌河中下游泥沙特性分析

叶尔羌河在卡群站以下修建各级引水枢纽后,其工程引水时大多采取了排沙措施,使得在引水的同时,将大量泥沙排于河道,使下泄水中的挟沙量相对增大,改变了河流天然形态,受人为因素影响,大量泥沙在闸前、闸后河段淤积。艾里克他木水利枢纽地处平原灌区,地势平缓,河段为典型的游荡性河槽,主槽不稳定,河床冲淤变化情况复杂,治理难度逐年加大。

李治李冶辨

元代著名学者李治的名字是“治”还是“冶”,历来存在三种不同的看法,本文认为原名为“治”,后因种种原因,又名为“冶”。

左圭《百川学海》版本流传考

南宋时期,左圭编撰的《百川学海》,被后世誉为丛书出版之嚆矢,南宋本现藏于国家图书馆。另有一部古刊本《百川学海》,现藏于日本宫内厅。该日藏本被视为明刊本,但经笔者核实,其与南宋本的板式、刻字、刻工姓名等皆相同。由于笔者仅凭复制材料,所以无法明确将其断定为宋刊或明刊,但至少可以确定的是,两者所用的版木是完全一致的。本文通过对宋明诸版本进行对比,实证了该版本最接近于初版原貌。中华再造善本使用国家图书馆所藏本,但其中的卷首及10种文献阙卷,以民国仿宋本补缺,未参考日藏本。若用日藏本补缺,《百川学海》所收的100种书里,除中日两套均失传的《圣门事业图》(13页半)之外,可以复原其他99种书的原貌。

重塑历史,再造英雄——论叶宪祖历史剧《易水寒》

《易水寒》选材于《史记》,改叙事体的历史为代言体的杂剧。为求达意,作者"吊古重翻易水篇",不仅重塑历史、再造英雄,还融入了作者浓烈的激情和鲜明的倾向。作品虽然改写了故事的结局,死者生之,败者成之,但事件本身的悲剧力量并没有改变。不管是虚构结尾,还是借古讽今,都是为了达到"须教四坐莫凄然"的目的。

巴山·巴江·夜雨寺——《夜雨寄北》写作地点考

《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐的一首著名思乡诗。诗中的"巴山夜雨",既描写了四川盆地的自然风光和自然现象,又包含着诗人细腻的感情和高超的写作艺术。该诗写作于李商隐任职梓州幕府时期,写作地点为唐代东川节度使辖区,即今天四川省三台县及其附近的嘉陵江、涪江流域地区。

河道治理项目中工程与景观的和谐统一——以河南叶县西护城河整治工程为例

该文以河南叶县西护城河整治工程为例,提出了城市河道集泄洪、生态和景观功能为一体的设计构想,充分体现"绿地·生态城市"的设计理念,强调河道工程建设与环境美化协调统一原则,并详细介绍了富有地域文化特色的景观设计元素。

在战火中成长起来的戏剧家叶华

抗敌剧团是新四军淮南抗日根据地的主力剧团之一,在战火纷飞的年代里,锻炼成长起一批杰出的爱国文艺工作者,被称为“淮南公认的戏剧家”叶华即是其中一位佼佼者。她在极其艰险的环境中,先后创作出20多部剧本以及其他一些文学作品,为淮南根据地文艺运动作出了杰出贡献,也为整个抗日战争、解放战争胜利作出了杰出贡献。

对叶河流域水资源管理“三条红线”分解工作的剖析

新疆水利主管部门对叶河流域水资源管理引出了"三条红线",即确定水资源开发利用红线;确定用水效率红线;确定水功能区限制纳污红线。文章对"三条红线"的具体工作内容进行了分解并对其实施提出了措施。

楠溪江流域宗族与学术高峰

在地理环境相对封闭的楠溪江流域,以血缘宗族为纽带沿江分布的古村落群,在宋代已经形成了基本的格局。发展至今,多数古村落已绵延数百年,创造出了独具特色的宗族文化。在流域宗族文化形成的同时,学术文化也迅速发展,至宋时达到高峰,出现了文化繁荣、政治显赫的时代,形成永嘉事功学派。

《沿江沿海各省炮台图说》与叶祖珪的海防思想

中国国家博物馆收藏有清末北洋水师统领叶祖珪绘制的《沿江沿海各省炮台图说》两册,该图以西方海图的形式展现了中国沿海及长江中下游沿岸各要隘处海防炮台的概况。1899年末至1900年初,叶祖珪奉清政府之命,率领重建的北洋水师巡视海防,以应对意大利强租浙江三门湾的企图,《沿江沿海各省炮台图说》即是在此次考察后绘制的。该图说不仅地图绘制精确,还附载关于海防炮台建设的长篇条陈,充分反映了叶祖珪的海防思想,具有珍贵的地图学及近代军事史研究价值。同时,作为清政府处理三门湾事件的产物,此图说也是晚清重要历史事件的见证。本文在简介传世晚清海防炮台图说概况的基础之上,对《沿江沿海各省炮台图说》进行初步探究,试图通过论述此图的绘制史实以及蕴含的海防思想,展现其文献和历史价值。