黄河文化基本问题的初步研究

黄河文化是指发生在古今黄河流域的物质文化、精神文化和制度文化的总和。其中有两个方面值得关注,即“大黄河”与“黄河大文化”的理念。黄河文化大致经历了萌芽期、形成期、鼎盛期、衰微期和复兴期五个阶段。黄河文化的主要特点集中体现了根源性、主干性、系统性、融合性和本质性。研究黄河文化,需要把握黄河各区域文化之间的关系,需要把握黄河文化与中原文化、华夏文明、黄帝文化的关系,需要把握黄河文化与长江文化的异同。黄河文化的核心是都城文化,基础是农耕文化,灵魂是思想文化。黄河文化的当代价值表现为天人合一的和谐精神、自强不息的奋斗精神、革故鼎新的创新精神和兼收并蓄的包容精神。

黄河文化融入高校思政课的时代价值探析

黄河文化因承载中华文明的发展演进而生生不息,新时代传承治黄精神、创新治河理念,推动黄河文化的内涵不断发展,丰富了黄河文化的时代价值。黄河文化是新时代思政课坚定文化自信的宝贵财富,黄河文化的融入能够厚植思政课的中华文化底蕴,助力思政课塑造民族精神内核、讲好文化传承使命、诠释文化“两创”自信。水利高校应秉持“以文化人、以文育人”理念,推动黄河文化融入新时代高校思政课教学改革。

黄河精神融入美术学类课程思政教学案例库建设与实践——以德州学院美术学专业课程为例

将黄河精神融入美术学类课程思政教学有利于推动课程思政建设。德州学院对黄河精神融入美术类课程思政教学案例库整体规划、统一审核,将黄河纪录片、黄河守护人、黄河艺术家等作为承载、呈现黄河精神的重要素材纳入课程教学,以“知黄河、辉煌和、颂黄河”的方式传承黄河精神,取得了良好的教学效果。

黄河壶口瀑布旅游区空间精神研究——基于网络游客感知

不同空间可以让人产生不同的感知与精神领悟,深入探究地域空间精神,能够更好地挖掘地域特色,传承、整合、提炼、升华地方文化,进而引导、强化、提升游客的旅游体验,实现从悦耳悦目到悦心悦意至悦志悦神的境界。旅游区空间精神的研究,有利于促进旅游高质量发展及区域一体化,通过发展旅游凝聚国家精神。以黄河壶口瀑布旅游区为例,对携程网游客评论文本进行感知分析,结果表明:游客对旅游区的空间精神感知集中于空间特征、文化环境、感知体验三个维度;以黄河为依托的旅游区能够体现一脉相承的空间精神;黄河文明与民族精神是游客对旅游区文化认同的凝聚点;旅游区的空间完整性被行政区划割裂,导致空间精神的人为分离或虚化。

黄河流域红色基因中的创新元素探究

为推动创新驱动发展思想和实践体系建设,深入挖掘黄河流域红色基因中蕴含的创新创业方面的思想观念、奋斗精神和实践方法,继承和发扬“延安精神”中的思想路线、革命政权组织和战略战术创新实践,“自力更生、艰苦奋斗”的创业精神;“太行精神”中面对困难时的“铮铮铁骨”和“灵活多变”的战略战术,“包容务实”的创业作风和“勇于开拓”的创新精神;“沂蒙精神”中“开拓担当”的创新特质、“无私奉献”的创业作风和“与时倶进、改革实干”的创新品格等,用以指导新一代建设者创新思想的科学性、理论性,成为创新实践强大的推动力,为实现“两个一百年”伟大的国家战略构想,提供强大的信念指引和思想保障。

民族认同与新中国黄河图像话语的建构

图像作为一种叙事手段与记忆媒介,与文本、影像、声像等审美形式在“民族—国家”的认同形塑以及民族共同体的建构中具有重要意义。新中国黄河图像作为中华民族的视觉化表征,参与整个民族国家形象的塑造以及集体价值的确证。在救亡压倒启蒙的时代,“黄河—母亲”的隐喻成为中华民族的象征符号,促进民族统一与融合。嗣后,新中国黄河图像作为承载中华民族集体记忆的媒介——记忆场,涵括家国命运、抗争进取、人文情怀等不同意蕴的民族精神。依照“图像叙事—记忆—认同建构”的理论逻辑,黄河图像话语的建构借黄河图像唤起社会个体之集体记忆,增进个体对集体的情感认同、文化认同、身份认同,实现中华民族共同体的形塑。新中国黄河图像话语的研究,不仅凸显出黄河图像之于中华民族共同体的价值与意义,而且也为建构人类命运共同体提供了理论资源。

论20世纪30年代以来黄河诗歌的主题嬉变

20世纪30年代以来的黄河诗歌具有丰富的内蕴。重新爬梳其间百余首黄河诗歌,可以归纳出四个主题:一是“抗争主题”,黄河诗歌与歌词作为战斗武器,鼓舞战争中受难的人民去抗争;二是“建设主题”,水利等建设热潮促使诗人在政治语境和内心需求的双重驱动下歌颂时代;三是“生态主题”,黄河下游断流现象引发诗人关注,诗歌反映了自然、社会、精神等生态问题;四是“寻根主题”,黄河寻根诗歌具有认同和弃绝“根”两种向度,前者牵引出“身份”“生命”之根的寻找,后者则试图建构新的“母亲河”形象。这些主题共同展现了黄河诗歌的风貌。

论黄河文化精神的生成逻辑

黄河文化精神是黄河文化的核心,它的形成与发展与中华民族精神密不可分。黄河文化精神的生成经历了从鸿蒙运化到人文观照、从直观体验到认知思考、从人水情缘到价值引领三重层级。要强化黄河文化精神的自律,还要向人们说明黄河文化精神生成的内在机制和内在动因,同时还要理清黄河文化精神生成的时间脉络、学理脉络和境遇脉络,这是理解整个黄河文化精神的立足点。

古代黄河诗歌的当代价值精神

古代黄河诗歌是传承黄河文化的重要媒介载体之一,新时期我们要在社会主义核心价值观的指导下,积极发掘古代黄河诗歌中所蕴含的优秀黄河文化,发挥其在当代的价值精神和意义。高校教师要用当代大学生听得懂又认同的方式和话语讲好“黄河故事”,激发学生感悟和理解黄河文化中所折射出的国家、民族发展进步以及坚强不屈的民族精神、忧国忧民的家国情怀、伦理道德思想、优秀文化因子,引导古代黄河诗歌在高校的传播,使广大学子在日常生活中沐浴黄河精神和黄河文明,提升文化自信,继而为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

论黄河文化的精神特质与时代价值

黄河是中华民族的母亲河,黄河文化是中华文明的重要组成部分。黄河文化具有丰富文化内涵、鲜明精神特质与宝贵时代价值。它主要包括黄河流域灿烂的新石器文化和“邦国”文明,多民族共同体意识和“大一统”观念、礼乐文明与理性人文基因这3个方面。黄河文化的精神特质表征中国人民攻坚克难,勇往直前的高尚品格;中华民族自强不息,厚德载物的优秀品质;中华文化海纳百川,融合包容的宝贵品性。黄河文化的时代价值多样而且重大,该文主要探讨它在实现中华民族伟大复兴过程中的作用:黄河文化为中华民族伟大复兴昭示“奋斗路”,铸就“民族魂”,凝聚“磅礴力”。

黄河文化的精神内涵探析

黄河文化指产生发展于黄河流域的一种地域性文化,是黄河流域民众在长期共同生活和社会实践中形成的,为域内大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。五千年的发展历程中,黄河文化形成了刚健自强的奋斗精神、大公无私的群体精神、尚实重质的务实精神、开拓创新的创造精神和仁爱和谐的“和同”精神。新时代中国梦的实现需要每一个中国人传承,坚守黄河文化精神,发挥其时代价值,为建设社会主义现代化强国提供强有力的精神动力。

黄河流域神话传说中的民族精神探微——以“怀川”地区为例

黄河文化作为中华民族的主体文化,对中华文明乃至世界文明产生了深远影响。远自五千年以前,华夏先民就在“怀川”这片土地生活、繁衍,留下了丰富无比、优美动人的神话传说,对黄河流域“怀川”地区神话传说的深入研究,探讨中华民族精神的内涵、产生及发展,赋予其新的时代意义。为我们确立文化自信、实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。

论李准《黄河东流去》的黄河意蕴

黄河是中华民族的母亲河。“中原作家群”对黄河的文学书写与文化表达,是我们深入挖掘、阐释黄河文化价值所不可忽视的核心内容之一。黄河是李准生活与创作的情感地理,作家对黄河浓重的“恋地情结”,表明黄河流域是哺育文学艺术家的一个重要摇篮。《黄河东流去》以郑州花园口决堤事件为叙事起点,其“黄河”意象饱含着中原大地的沉重苦难,是对国民政府不顾人民死活、涂炭生灵的愤怒控诉与强烈批判。同时,奔腾向前的九曲黄河,也是中华民族的精神表征。小说真实地描绘了黄泛区人民顽强的生命意志、机智的生存策略和真挚的伦理情感,是中华民族抗御天灾人祸、追求生存发展的精神基石。

从洛学发展演化看黄河文明的精神传播

洛学是北宋黄河流域出现的对中国传统文化产生深远影响的一个地方学派。此后,以它为源头的宋明理学成为河洛文化与黄河精神文化的核心部分。洛学在北方从黄河中游辐射到上下游,在南方发展为福建闽学、湖湘学派、江西学派、浙江永嘉学派和四川涪陵学派等地方学派,并演化为宋明理学,广播中华大地。洛学的演化轨迹为世人展现了一幅黄河精神文化在中华大地辐射传播的壮丽图景,它的精神内涵逐渐沉淀为中华民族精神。

向山水和圣人致敬——余光中《山东甘旅》析评

余光中2001年春天,有山东之行,事后写成《山东甘旅》四章:《春到齐鲁》、《泰山一宿》、《青铜一梦》、《黄河一掬》。文章剖析《山东甘旅》的情采,指出余光中的散文老而弥坚,健笔依然多采;余氏本文的艺术性,虽无突破,但中华民族精神特别高昂,是其最可圈点之处。文章夹叙夹议,批评手法较为“传统”,但运笔行文,间现当代文论概念与术语,可说是批评的一种较新的尝试。

民族·革命·记忆——20世纪“渡黄河”的图像策略与内涵表征

本文结合史事、观念与话语,对"渡黄河"这一主题图像的视觉呈现策略加以阐释并指出,在观念层面上,"渡黄河"背后镌刻着中华民族、人民大众和革命的价值观,它直接地与国族象征、革命主义联系在一起。对于有前线经历的艺术家,他们结合自身体验呈现了渡河的过程。而那些没有前线经历或当时生活经验的艺术家,在回溯与建构时,则借助了能够唤起普遍认同与感知的中间媒介。