说古书中“夷”的一种特殊用法

古书中“夷”的用法很多,大多数都比较明确,较为复杂的是所谓“发声”的“夷”(郑玄说)或“语助”的“夷”(王引之说)。近年清华简等材料中也出现了少数难以理解的“夷”,有的学者就沿用“发声”或“语助”的成说来说明其用法。对此加以重新检讨,并结合于鬯《香草续校书》对相关用例的理解,补充上博简相关通假用例,可知这些所谓“发声”或“语助”用法的“夷”都应当读为“逮”,表示“及”的意思。这样,《周礼》《孟子》以及清华简当中相关用例都能够得到很好的解释。

以母的上古来源及相关问题

目前流行的观点认为以母上古是边音*l-。但是从战国楚简和传世文献中的一些材料所反映的情况来看,以母跟和以母谐声的各种声母应该是复辅音。结合谐声的情况,以母的上古音应该拟作*ql-,其它和以母谐声的声母相应地拟作其它小舌音加边音的复辅音声母*Ql-。

“车”字古音考——兼与时建国先生商榷

从出土文献和传世典籍来看,车字不但有“居”音和“舍”音,而且跟“舆(?)”两字相通。本文根据这些材料并参考李方桂、王力两家的古音构拟对车字的音变轨迹进行了探索。文章还认为,中古韵书、字书中所收车字的读音都是从经籍旧音中继承下来的,时建国先生《说车字的“居”音》一文否认车字古有“居”音,其结论是不能成立的。

《回回药方》阿汉对音与元代汉语北方话的疑母

《中原音韵》的疑母大多消失了,个别小韵还保留着,《回回药方》阿汉对音材料所放映的语音情况大致相同。是什么原因促使疑母消失,什么条件使疑母得以保留?我们给予了探讨。

闽语中来自^(*)m.r-和^(*)η.r-的来母字

Ostapirat(2011)曾研究苗瑶语和侗台语里的早期汉语借词而推断“辣”“笠”“犁”等字在早期上古音里应该带有复辅音声母。与此同时,他还注意到了早期上古音^(*)m.r-和^(*)η.r-在原始闽语里变为弱化浊声母*-d-。文章拟通过构拟“懒”“辣”“鲤”“蠣”“鹿”以及{鸡虱}义词的原始闽语形式进一步证实并修订Ostapirat(2011)所提出的观点。文章认为早期上古音的^(*)m.r-和^(*)η.r-在原始闽语当中变为弱化舌叶浊塞音,暂且把它标作*-dr-。

上古以母研究述评

以母在上古的音韵行为非常复杂,可以跟很多声母谐声、通假,如何解释这一现象,不同学者从不同角度进行了研究,结论不一。本文从音类、音值、演变过程等几个方面对上古以母的研究情况进行综述,并指出随着研究的深入,新出现的一些问题。

《三国史记》地名反映的上古知组和章组问题

《三国史记》记载了大量高句丽、百济、新罗三国的古地名和新罗统一朝鲜半岛之后景德王新改的地名。在其中的一些地名里,知、章两组声母都可以跟影组和见组声母相对应,这表明与喉舌音发生关系的知、章组声母在上古时期是*Kl-或*Kr-的形式。

中国新诗节奏“音顿说”首倡者新论

中国新诗节奏“音顿说”的首倡者应是闻一多,而不是人们通常认为的孙大雨。孙大雨的渐进式自我肯定,宣告他对“音顿说”的发现权,这一论述被部分当代学人接受。通过梳理新诗史和新史料发现,在孙大雨有意识地创作新格律诗之前,闻一多就已通过理论探索、创作实践和翻译活动完成“音尺”理论的构建,而“音尺”理论正是“音顿说”的代表。厘清这一基本事实,有助于我们认识新诗节奏研究的源流,避免诗歌史层面的误解给研究者带来误导。

上古音单声母构拟体系的方法论考察——兼论构拟上古声母的四种方法:谐声分析法(离析字母法)、等韵分析法、历史比较法和汉藏语比较法

本文认为从高本汉1923年提出谐声原则起直到当今21世纪的第一个十年,现代音韵学理念下的上古汉语单声母系统研究经过了四个发展阶段。这四个阶段及其代表人物分别是:(一)第一阶段:高本汉、王力;(二)第二阶段:董同龢;(三)第三阶段:李方桂、黄侃;(四)第四阶段:甲派:龚煌城;乙派:郑张尚芳-潘悟云。此中(一)(二)与(三)(四)两个阶段又有着本质上的区别,即前者主要用谐声分析法和历史比较法求证上古单声母,后者主要用等韵分析法和汉藏语比较法求证上古单声母。认清这四个发展阶段的方法与贡献有助于推进上古汉语声母系统的进一步研究。

谈《词林韵释》中声母的合并情况

《词林韵释》是一部是关于近代汉语语音的重要著作。其声母系统相对中古时期已经大大简化,只有20个声母。声母简化的原因有很多方面,本文就其中一些声母的合并情况进行探讨,为将来的进一步研究奠定基础,并希望能为其他研究提供参考资料。

清华简《四告》及金文中的及物状态动词“宜”

清华简《四告》每告之末均有"宜尔祜(嘏)福"一句,其中的"宜"如何理解尚未落实。本文以语言学的眼光对上古传世文献中"宜"的用例作了穷尽性的考察,揭示出上古汉语中及物状态动词"宜"的真正语义是"适配",具体表述为"主体能满足‘与客体适配’的要求",在句中可翻译为"适合……、与……相配"。以此认识为基础,本文指出《四告》"宜尔祜(嘏)福"之"宜"应采取同样的理解,并对各告的相关诸句给出了详细的解释。本文还指出史墙盘、■钟、秦子簋盖、虢季钟铭文中的"义"所记录的也是这个"适配"义的"宜"。

牙喉音来源之以母及其上古音值

曾运乾有"喻四(以母)归定"说,谓以母上古当归定母。然证据显示,部分以母字与牙喉音声母字关系密切。学界认为此类以母上古为牙喉音,但在音值构拟上存在分歧。文章认为此类以母上古为~*fi-、~*fi^w-,与匣、云母是同音位。~*fi-、~*fi^w-后接非三等韵时变匣母;后接三等韵时,~*fir-、~*fi^wr-变云母,~*fi-、~*fi^w-变以母。南方方言部分以母字读喉擦音fi-、h-或唇擦音v-、f-,均为~*fi-、~*fi^w-的方音变异,是语音存古,而非创新音变。

许华运用七味白术散临床经验

七味白术散起源于钱乙《小儿药证直诀》,组方精妙,补益脾胃,善健运脾胃,调节中焦气机,与儿童生理特点相适应,常用于小儿泄泻。许华教授善用七味白术散,治疗紫癜、急性白血病、肾病综合征等病症。

牙喉音来源之舌齿声母的音位化构拟

部分牙喉音声母变为舌齿音声母,是上、中古音过渡阶段的重要音变。学界对此问题的研究已有很大进展,但音值构拟尚有争议。文章在综合各方面证据基础上,对前人构拟进行音位化处理。1)-l-、-lj-、-j-、-l-四套介音合并为^*-l-一套,用时间、条件变体解释彼此的不同。2)牙喉音来源之章、端、知组塞音统一构拟为^*kl-类声母,通过后接韵母解释其后来分化。非圆唇牙音后接前元音韵部三等韵条件下变章组塞音,其他条件下变端、知组塞音。3)牙喉音来源之舌齿擦音书、船母与心、邪母统一构拟为^*hl-类声母,音变条件和机制与相应塞音声母完全平行。

杜甫、严武“睚眦”问题覆议

“严武欲杀杜甫”故事的雏形最早出现于中唐李肇的《唐国史补》,经晚唐五代笔记小说不断的演化,至新、旧《唐书·杜甫传》方逐渐定型。实际上该故事乃晚唐五代人杜撰而成,杜撰依据是杜诗“常恐性坦率,失身为杯酒”及严武诗“莫倚善题《鹦鹉赋》,何须不著■冠”。此外,史籍中严武残忍嗜杀的形象,也是杜撰者编造此故事的另一心理动因。《新唐书·严武传》中关于其杀父妾之事,更是助长了世俗对严武残忍嗜杀的印象,其实此事仍是来源于《云溪友议》之类的笔记小说,不足为凭。然而由于两《唐书》作为正史的巨大公信力,使得“冠钩欲杀”故事以讹传讹,影响恶劣。

林语堂古声母研究的贡献和局限

林语堂凭借扎实的外文基础和中西结合看问题的角度,敏锐察觉出国内上古声母研究的不足之处,在《古有复辅音说》一文中认为仅依靠谐声字材料难以详论古有复辅音,因此他运用“古今俗语”“读音及异文”“方言”等材料进一步证明,并提出研究复辅音的四条途径;在《古音中已遗失的声母》一文中批评清儒学者古声母研究的疏漏之处,提出上古喻四声母为禅母二等字的说法,并为喻四构拟音值。同时他还将历史语言学研究方法带入中国,在当时的学术环境中具有突出贡献。

《左传》中“矣”的多功能性的量化分析

本文依据时体类型学的概念系统,穷尽分析《左传》中"矣"的多功能性。"矣"最常用的功能是完成体,其次是从完成体发展而来的现在状态和将来时。"矣"还从将来时发展出祈使功能。由于"矣"未见完结体的用法,其完成体用法可能源自结果体。论文还统计了完成体、现在状态、将来时三个功能的下位用法,以丰富时体意义的分析层次。量化分析不仅为"矣"的义项分合与取舍提供了语言使用的数据,而且可为全面认识上古汉语的时体系统及其演变奠定一定的基础。

见母的上古音值

本文考察了水语、苗语、白语、突厥语等少数民族语言里古代汉语见母借词的读音以及后汉三国时期梵文k-音节与见母译音字的特殊对应关系,根据这些少数民族语言里古汉语见母借词所反映出的三等与非三等声母读音上的类别差异,认为见母的上古音值有可能包含小舌塞音q-(非三等)和舌根塞音k-(三等)两个音位,并由此进一步讨论,就见母字而言,上古三等与非三等的语音差别可能主要不在于-j-介音的有无。

论次清声母在汉语上古音系里的音类地位

本文对上古汉语次清声母的构拟依据提出质疑。同时,根据当今世界语言及中国各族语言以塞音清、浊二分的平衡格局为主流,原始藏缅语、原始侗台语只有清、浊声母的对立,中古汉语次清声母大多源于上古的清流鼻音、带前缀声母、复辅音等,上古汉语经典文献中的"声变构词"主要是清、浊声母的变换,本文提出设想:先秦汉语音系里的次清声母尚不具备独立音类地位,汉语塞音声母的分类格局经历了上古清、浊二分(平衡)→中古全清、全浊、次清三分(不平衡)→近代官话全清、次清二分(平衡)的演变过程。

也说“柔”字——兼论泥母与明母在上古的交替

《说文》认为"柔"从矛声。但是,有学者认为柔、矛声母不类,《说文》将其分析为形声字不确。但是,出土文献中矛与柔相通、异文的例子可以证明《说文》的分析不误。通过对出土文献和传世文献中泥母与明母相通、异文、谐声、异读等材料的研究,可以看出泥母与明母在上古的交替可能与三等介音或高元音韵部有关。