《易筋经义》中的佛教历史观

佛教历史观不是佛教基于对历史问题的认识形成的观念,而是说佛教系统中存在着一定的有规律的历史演化轨迹,这些轨迹根植于历史的创造者,由此体现出佛教历史观具有某些特点。精英佛教历史观具有精英化、理论化、系统化等诸多特点,在很长时期内占据了学术主流。作为一个个案,《易筋经义》从侧面展现出明末以来佛教历史观的转变,其作者、内容、表达方式、情节、地位等无一不附有"小传统"的痕迹。佛教历史观中的"小传统"之塑造不仅源于作者的视野,而且在很大程度展现出作者哲学观念的与众不同。

新安医家江之兰生平考及其医学理论探析

江之兰,字含徵,号香雪斋主人,清代安徽省徽州府歙县人,约为清初顺治、康熙年间人。江氏生平在古今史志书目中多有载录,是歙县名医。江氏好读博洽,其医学造诣主要来自于“久病成医”,亦好交游,眼界开阔,思路通达。其生前著述颇丰,《医津一筏》为医学代表作,另有《文房约》《香雪斋乐事》《淡薄歌》《前鱼厉禁》《狼山率笔》等多部非医学著作。江氏医学理论可概括为5个方面:(1)善于发挥医经理论,长于医理研究,重视“反治”法,常有出奇制胜之治。(2)对失眠、失血、咳嗽、痰火等病症的病因病机有深刻认识,在多种病因病机中又能明辨标本虚实。(3)熟谙药性,在“方者,仿也”这一思想指导下,主张“中病即止”和“勿药为上”。(4)对疾病发病、病势与转归预后的病理过程均有独特见解,强调在临证中必须首先明确疾病的可治与不可治。(5)注重养生调摄,认为养生和却病一体,提倡甘肥之味要淡煮,蔬菜可加盐、豆豉以增其味。