曾国藩批校《仪礼图》稿本述评

清儒张惠言编绘的《仪礼图》是晚清名臣曾国藩在研读《仪礼》时主要倚仗的读本之一。湖南图书馆藏有曾国藩手批《仪礼图》清嘉庆刊本一部,所载批识凡二十余条,考辨精细,识见通达,极有益于《仪礼》学之研究。本文在识读迻录的基础上分析总结其文献价值:其一,曾批本率先补正了张氏《仪礼图》的各种疏误,与同类著述相比,其内容亦最具针对性;其二,曾批本有助于印证《仪礼图》清嘉庆刊本的刻版缺陷;其三,曾批本较为全面地反映了其对《仪礼图》的看法;其四,利用曾批本与其日记对读,可以更深入地探讨其研治礼学的原则、过程及心态等。

古九州方位在泰沂山系一带──九州考

“九州”原为虚指，后来才逐渐具体化为九个大型的行政区划。关于九州的资料仅见于战国时期，文献诸说很不相同、大致可分为《周礼》派九州说与《河图》派九州说。为辨异解疑．笔者列举了大量古籍文献资料进行辨析、考证，认为《河图》派九州说之九州多能在山东境内泰沂山系一带找到地名来源；而《周礼》派九州说．则是战国时期由于疆土扩大和对历史的遗忘而误读《河图》派九州说之产物。

论李觏的吉凶观

李觏不同意前人关于五行、五常和人之吉凶之间有必然联系的观点,他认为五行"相生未必吉,相克未必凶"。进而,李觏提出了"吉凶由人"的吉凶观,其所谓之"吉凶"并非狭义的个体之吉凶,而是以儒者的家国天下情怀,从大处立论,以天下平治,万民安康为吉。因此,沿袭着汉唐经学注重圣人礼乐教化之视野,李觏所言"吉凶由人"之"人"是指为天之所为的圣人,圣人起着榫接天人的不可或缺之作用。

《爱日精庐藏书志》著录《仪礼图》“宋十行本”辨正

宋杨复《仪礼图》今存最早的刊本是元刊本,而清张金吾《爱日精庐藏书志》著录有“宋十行本”,其下落不明。考证可知张金吾所谓“宋十行本”实为明嘉靖十五年国子监生卢尧文等刻本,今藏中国国家图书馆。而国图藏卢尧文本是一个伪本,作伪方式是删除卢本原有的明代序言,删除与元十行本共有的杨复自序、陈普序,剜除《仪礼图目录》末所刻明代卢尧文等校刊者籍贯、姓名。作伪的目的是删除明刊痕迹,进而冒充宋本。国图藏卢尧文本经清蒋廷锡、王图炳、张金吾、张蓉镜、蒋凤藻、蒋汝藻、涵芬楼递藏。清张金吾将此伪本误定为“宋十行本”,张蓉镜、王国维延续了张金吾这一错误。用来作伪宋本的明嘉靖卢尧文本是个精刻本,顾广圻将此本定为“善本”,其版本价值仍不可低估。

《贞观政要》时间讹误考订十题

《贞观政要》是唐太宗关于治国思想言论的汇编,书中的记载涉及唐太宗治国的各个方面。历史典籍在长期流传的过程中,难免出现一些错误。根据相关的史料,对《贞观政要》中关于唐太宗与封德彝论选贤的时间、魏征谏阻太宗失信于民的时间、赐李纲步舆的时间等十处讹误进行考订。

哥廷根大学藏李明徹《大清万年一统经纬舆图》考

现藏于德国哥廷根大学图书馆的《大清万年一统经纬舆图》,为清代广州道士李明徹所绘的全国总图。该图是李明徹在中国澳门向来华西人习得经纬度绘图法后,参照《嘉庆会典舆图》《乾隆十三排图》《西域闻见录》等材料绘成,绘制时间为1825年前后。李明徹绘制时参考不同材料进行选择与整合,力求精确反映清代疆域地理,但也因此造成一定的绘制误差。该图绘成后,先在来华新教传教士内部流传,继而为英国东印度公司负责人部楼顿所获,并在1844年英国皇家地理学会成员会议上展示,后入藏哥廷根大学。《大清万年一统经纬舆图》作为清代全国总图绘制形式转型的缩影,其背后所呈现的是时人疆域认同的重塑与地理观念的更迭。透过该图还可窥见西方绘图技法东传、清朝地理信息西传的知识环流现象。

河洛文化视野下六味地黄丸组方思想诠释

六味地黄丸是北宋钱乙自《金匮要略》所录崔氏八味肾气丸化裁而来。清代医家金理《医原图说》中“六味地黄丸图”则把六味地黄丸以图文并茂的方式作以生动诠释。“六味地黄丸图”由一副六味地黄丸总图和六副分图构成,以河洛理数精解六味地黄丸的组方思想,认为六味地黄丸及其变化方皆效法河洛文化。《医原图说》认为,六味地黄丸以六味药的量数模拟乾坤象数;其六味药及其辅料量数分别法象四象、五行及天地次序;其六味药仿效河图的坎离象数;六味地黄丸的变化方分别对应五行方位所象征的五脏系统。

清宫编钟形制及其功能考辨

编钟是先秦以来历代宫廷雅乐必备的"编悬"乐器,被奉为"八音纲纪",也是清朝宫廷礼乐的重器。编钟专用于清宫礼乐规制最高的中和韶乐,是天地尊神和帝后皇权至尊身份的象征。为此,清朝宫廷不惜重金、不计成本,大规模地铸造编钟,并根据各处坛庙、宫殿不同的场所和使用功能,在材质、规格、纹饰上进行了区分,有清一朝更有着历时性的变化。然而,一则由于编钟实物或流散四方或深藏禁宫,世人难以一睹真容;一则由于《律吕正义》及后编、《皇朝礼器图式》《钦定大清会典图》等清朝礼书存在着失载、误载之处,编钟究竟是如何具体使用的,长期以来不为人所知。本文通过细致辨析现存编钟实物,并与清会典、造办处档案等文献记载相互印证,揭示清宫编钟使用的真相,订补文献记载的不实之处。