类型学视域下滇中彝语倮倮话连动结构研究

连动结构是现代汉语中一种特殊构词方式,在汉藏语系的语法研究中具有重要意义。其主要由两个或两个以上的动词要素构成,与其他构词法有较明显的区别,连动结构可采用“V1+之后再V2”格式进行辨别。从滇中南华彝语倮倮话连动结构的形式类型、语义结构类型以及论元特点三个角度进行分析,发现其具有三个主要特点:一是滇中彝语倮倮话的连动结构具有动词间有成分插入时具有多元性,二是其语义类型可分为时序关系和事理逻辑关系两大类,三是多个动词可分主宾语论元共享和不共享的特点。

滇中南华彝语卢辘话存在动词语义指向研究

“存在”是一切事物的运动方式和表现形式,任何事物都存在于某一个时空中,存在句作为表现事物存在的语言形式,在不同的民族语中用法各异。滇中南华五街镇华双村彝语卢辘话存在动词可分为肯定存在动词和否定存在动词两种,其中肯定存在动词可分典型存在动词“有”(dʐa33)“在”(dʐa33 la55)和非典型存在动词“处置类”“运动类”“生产类”等六类;否定存在动词则用“ŋ21”来构成。在对存在动词分类的基础上,进一步分析存在动词的用法和所构成的存在句。

云县彝语西山土语“a-”前缀的语法功能

云南省临沧市云县彝语西山土语(以罗罗语为例)词缀一般可分前缀、中缀和后缀。西山土语“a-”前缀可以附加在单音节、双音节和三音节名词之前构成名词前缀;附加在单音节动词之前构成否定前缀;附加在单音节、双音节形容词之前构成否定前缀,附加在单音节叠词之前构成形容词“级”的前缀。“a-”前缀在西山土语中的适用范围比较广泛,可用于名词、否定动词、形容词、时间副词、疑问代词和叹词中,具有构词、构形和韵律的功能,表达了丰富的语法范畴。

凉山彝族依诺方言区女装样本分析

凉山彝族服饰因经济、社会及环境等多种因素,保留了较多的古制,具有较高的研究价值。通过实物研究法,对凉山彝族依诺方言区女装样本的形制、色彩、纹样等进行解析,并以此为切入点梳理凉山彝族女装演变过程,发掘彝族传统女装中蕴含的审美追求与文化交融。研究发现:凉山彝族女装在清代中期前受汉服影响明显,清代晚期“满化”迹象突出。

粤北土话中的高量绝对程度副词比较分析——以“益”“蛮”“几”为例

粤北连州城村话中的高量绝对程度副词“益”“蛮”“几”分别是“特别、非常”“很”“挺”的意思,三者的程度量级可以表示为:益>蛮>几。语法特征上,三者都能修饰谓词和谓词短语,形成的状中结构能作句子的谓语、定语、状语和补语。否定格式上,三者与“唔”“冇”两组否定词的组配存在差异。使用上,三者都能用作积极或消极评价,但“益”“几”还能出现在别的语境中。此外,三者与湘方言的“益老”“蛮”“几”具有许多异同之处。

民族关系的调适与文学创作的“现实意义”——反思近年来有关奢香夫人的几部戏剧影视作品

陈乐光与欧阳黔森著作权纠纷案的实质是关乎族群身份、人格尊严的公共关系的协商。一些人提出采用是否“忠于历史”的原则来评判公允,然而这一原则对部分采取口头叙事来记忆往事的族群十分不利,也忽略了每场战争的双方会以不同方式书写历史的现实。另一个原则是人所熟知的“现实意义”原则,但民族文学的“现实意义”是一个相当模糊的概念,并且很大程度上受到“少数服从多数”和“坚持各民族平等”等政治话语的影响。本文探讨了这些政治标语如何影响了少数民族民间叙事,以及与奢香夫人有关的创作。随后,通过分析陈乐光《奢香演义》的潜在意图,文章提出潜隐剧本呈现的是现象学意义上的真理,而非认识论的,直接的提问与对话就可达到去伪存真的目的。最后,透过苏晓星的《大明皇帝与彝家女杰》、郭毅的《少女奢香》以及国内外少数族裔写作,文章探讨民族文学书写如何远离“魔鬼的印记”,并提出一种以评估和调适民族关系为目标的文学批评模型,引导作家走向更为平衡的现实重构。

玄应《众经音义》方俗词考

玄应音义中引用方言俗语约有五百余条,多为汉唐时的方俗口语,在探讨古今汉语的演变和中近古汉语研究方面弥足珍贵。本文就其所释拔、进、諀訿、剿、趁、謥詷、项很、狡狯、曼、面、拟、惋这12个方俗口语词作了考释。

管理学价值认知的东西方哲学观察:形式与原则

管理是人类有意识的价值追求行为,需要有支撑理性的价值抉择之方法论作为学科基础。管理学的意义不仅存在于认知领域,更多地存在于创造性的实践领域,不仅拥有价值引领的内在实质,更应该容纳价值抉择的逻辑与智慧。一度在管理学领域占据主导地位的实证主义方法,在理论上尚未具备支撑价值抉择的完整逻辑基础。由于西方哲学在价值范畴认知方面未获得成功的理论构建,价值相关学科至今被排斥在科学领域之外。本文分析了包括康德、黑格尔、杜威和马克思哲学在内的西方价值哲学研究的基础性缺陷,通过东西方哲学比较,指出《周易》"元亨利贞"的"四德"价值认知方法论是解释价值范畴及其变化规律的形式辩证逻辑体系,可以应用于管理学研究价值探索、认知、评价、创造与保护方面,为促进管理学的社会价值承当力提供方法论与实践理性基础。

玄应《众经音义》所释词语考

玄应《众经音义》所释词语多为汉唐时的方俗口语,在探讨古今汉语的演变和中近古汉语研究方面弥足珍贵。本文就其所释“的、沸子、攲、捡押、伶俜、湴、容恕、沃焦、泅、覢电、爽、呜、俹、栽”这十四个词语略作考释。

彝语北部方言语音的发展演变趋势

彝语北部方言中各次方言和土语的发展演变进度不同,为研究彝语北部方言语音的发展演变趋势提供了很好的对比分析材料。复辅音声母和复元音韵母仅存于所地次方言中,且正逐渐在消失;还保留有舒唇元音的次方言已经缩小到只有义诺次方言,仍然处在消失过程中;鼻冠浊音在田坝土语和圣乍次方言的越西语音中已经弱化和消失。

论蒋励常及其《十室遗语·论文》

蒋励常所撰《十室遗语·论文》为目前所发现的唯一一部清代广西文话。此书在形式上兼具文话与评点两种批评文体特色,在创作辩证思维与古文艺术风格论上强调"参差"与"整齐"相间,推崇"恣肆"的古文风格。与传统的文以载道观相比,蒋励常将古文朝着文学的道路上推进了一步。即使将此书置于整个清代文话史上来看,也是理论价值颇高、特色非常鲜明的一部著作。

古疑影母在海原方言中的演变

海原方言疑影母演变的轨迹为:首先是影母和疑母合流,然后由于介音不同而产生分化。声母由于受介音i的影响转化为母。影母在今开口韵前读n,是影母先过渡到,然后伴随着疑母开口字,一起转入n。而今由于受共同语影响,海原新派话疑、影母字均开始向零声母靠拢。

西昌方言词“一下”的语用研究

文章对四川西昌方言中的"一下"进行详细地描写和分析,展示了"一下"在西昌方言中作为数量短语和副词的语用情况。

易图的系统辩证思维剖析

本文运用模糊集的基本概念,依据伏羲六十四卦次序图、方位图中的方形地象图(简称易图),得到八卦矩阵与八卦模糊矩阵,从哲理与数理两方面对易图进行剖析,表明易图中蕴藏着深刻的系统辩证思维,在系统辩证学的发展历史中应占有重要位置.

明末吴语字书《吴音奇字》作者考

孙楼编辑校正、陆镒铨次补遗《吴音奇字》,是一部记录和考证吴语词语的明代方言文献。《吴音奇字》作者的里籍生平,关乎该书所记方言的性质。孙楼是常熟人,世居常熟,绝大多数时间都在常熟生活;陆镒史籍无传,家谱有迹可循,当是陆氏宜兴积梅支第六十九世陆镒。

易学思维之葩掇拾

本文选取《易》四卦探析其思维特征:从《泰》、《否》剖辨其因果思维,《泰》之以"果"示"因"更属辩证逻辑思维,从而否定C·G荣格关于《易》不从"因果关系论事"的判断。以《蛊》卦之"蛊"不训"弊乱"而应训如钱钟书先生所证之"事"、"事业",论定《蛊》属于创造性思维范畴,继承前辈事业,在自己的努力实践中创新业,立新功。以《》卦辞"不利即戎"断句或连读,探析前人关于战争的两种思考,一是果决地抓住战机打击敌人,如周武王讨伐纣之《牧誓》所示;一是先安顿内部,"施禄及下"以得民心,如《左传》"曹刿论战"所示,是"攘外必先安内"的战略性思考。

论“反义同词”现象

古汉语中存在“反义同词”现象 ,即一个词的词义系统中包含两个意义相反或相对的义项。它与历代所论“反训”有所区别。这种现象的产生与古代汉民族辩证式整体思维形态密切相关。人们发现对立现象无所不在 ,对立思维形成 ,对立概念大量存在。对立思维经过概括化、抽象化、形成辩证式整体思维形态。阴阳思想是其典型体现 ,阴阳对立互补是宇宙运动的基本模式。

喻四归匣——古以母演变的另一形式

喻三(云母)上古归匣,中古以后,喻三与喻四(以母)合并为j-,并向零声母演变,这已是汉语音韵学史的定论,也得到大多数现代汉语方言的支持。但在东南方言,古以母的演变似有另一种形式:以母归匣,并与云母、匣母四等一同向j-(或零声母)演变。本文尝试对这一语音现象作一些探讨。

明末吴语字书《吴音奇字》版本考述

《吴音奇字》是一部记录和考证明末吴语词语的方言文献,现存抄本3种及铅印本1种。国家图书馆藏抄本是原藏铁琴铜剑楼的清抄本,也是现存最早的版本。苏州图书馆藏抄本、上海图书馆藏王謇抄校本分别抄自清抄本,两者之间不存在源流关系。苏州图书馆藏铅印本据馆藏传抄本重排校印,沿袭了传抄本的讹误,同时在重排铅印过程中产生了新的讹误。清抄本已经是陆镒铨次补遗后的本子,孙楼原稿本《吴音奇字》未曾刊印,可能已经亡佚,但尚存孙楼自序一篇。清抄本是各本之祖本,最为珍贵。王謇抄校本上的校语,虽片言只语,也需要重视,传抄本亦有参校价值。铅印本讹误频出,只有参校3种抄本后方可使用。

论《逸周书》中的政治辩证法思想

《逸周书》政治辩证法思想的主要内容包括 ,依顺民众的欲恶而民众服从其统治 ,“设其利而民自至”的思想 ;德刑并用 ,赏罚兼施的思想 ;文与武两种政治手段配合运用的思想 ;“福在受谏”、“慎政在微”的听取反对意见 ,防止矛盾发展的思想 ;全面性、主动性、由表及里的识人思想。其中 ,有些思想与作者的无神论倾向、与作者的哲学辩证法思想因素有关联。其政治辩证法思想 ,吸取和综合了儒家、道家、法家、兵家等学派思想 。