先秦文学交融活动与“中华统绪”的早期形态

近年来,中国古代各民族交往交流交融研究方兴未艾。在文学交融领域,针对文学活动和文学作品的整理研究较多,针对文学交融“何以中华”的观念与路径梳理尚不充分。自孟子提出“创业垂统”,历代多以“垂统”或“统绪”来称述具有示范性与合法性的政治权力。“中华统绪,不绝如线”正是在此脉络下形成的政治文化表述。不同于现代文学观,先秦文学具有近于人文或文明的历史语境,以“中华统绪”作为理论话语追溯早期文学交融发生的历史语境,可从关联性维度关照中华文明中人文、地理、政治、风俗等混一的特性,从“天下-四方”的空间秩序生成辨析“夷夏”与“中国”的文化政治秩序,从而厘清先秦文学交融演进的路径、方向与秩序。

可拓语义和形状文法下彝族太阳纹再设计研究

目的针对彝族太阳纹文化资源在设计转化中形意匹配不确定的问题,提出基于可拓语义和形状文法的产品设计方法。方法以彝族漆器中的太阳纹为研究对象,分析其文化因子并提取特征词汇,以构建可拓表征模型,从而量化纹样与文化语义之间的关系。计算语义的可拓空间,进行文化内涵与文化价值的评估,并将词汇语义进行图解,得到优度表征与核心语义。以最优图解语义集为制约因素,结合太阳纹的原始形状、色彩、图示等特征,对太阳纹进行形状文法推演,生成创新图案。通过图解语义,对新图案进行综合评估及形意适配度验证。结论可拓语义和形状文法在彝族太阳纹创新设计中具备有效性,为彝族太阳纹文化的传承发展提供参考路径。

基于索绪尔符号学视域下的彝族羊角纹样研究

彝族羊角纹样是彝族纹样不可或缺的一部分,具有强烈的“纹样符号”属性。本文在索绪尔符号学视域下,采取相关文献与实物互证的方法,通过考证彝族羊角纹样形状的历史演变、归纳其组织结构特征、总结色彩运用规律,进而探究彝族羊角纹样发展成因及文化脉络。研究发现:彝族羊角纹样具有形状上均衡协调、结构适势而为和色彩对立统一的外在能指特征;其所指层面则表明彝族羊角纹样是彝族财富和吉祥的象征,不仅承载彝族羊图腾崇拜的民风民俗,还蕴含了深层次的万物雌雄观哲学思想。

彝族服饰图案在丝巾中的设计应用研究

文章通过对彝族服饰的研究,提取出特色的彝族服饰图案元素,这些图案特点在研究民族文化和艺术设计方面,具有非常重要的意义和价值。然后笔者使用造型、构图形式、色彩搭配的设计手法,将彝族服饰图案元素运用到丝巾的设计中,从而设计出全新的丝巾作品。

“性灵”和“格调”的互动——赵翼与王昶交游考

赵翼与王昶皆为清中叶江南文人翘楚,在文学和学术上均取得不凡成就。二人虽然分别为“性灵派”和“格调派”副将,诗学理念大不相同,却相知相契,白首同归,殊为可贵。他们的交游持续近半个世纪,可以分为清晰的四个阶段:早期在京同朝为官,比邻而居,志趣相投;中期先后贬戍西南,共历征缅战火,惺惺相惜;后期一在野,一在朝,身份地位虽大不相同,却都能不改初心,相互勉励推赏,砥砺前行;晚期居乡,残年相伴,各自总结文学和学术成就。他们的友谊既包括生活中的相互扶持,也包括文学、学术上的互相借鉴;既体现了“性灵派”与“格调派”互动的多样性和包容性,也展现了那一时代江南文化的风采。

基于Cite Space可视化分析的彝族纹样文献研究综述

彝族纹样作为中华民族文化传承的重要符号,将民族形象以图案化手法进行传承创新。文章借助CiteSpace软件,以2006-2024年CNKI中国知网208篇相关论文为研究主体,采用关键词聚类及主要核心作者的发文情况等方式,分析目前国内对于该热点话题研究现状,讨论分析未来彝族纹样热点的发展趋势。研究结果显示,近年来彝族纹样文献研究中的热点关键词有“服饰纹样”“彝族漆器”“创新设计”等。从年度发文量来推断,相关研究于2006-2009年处于缓步增长状态,2018-2023年处于全面发展状态。再者,研究机构分析区间所在联系多呈散点式分布,作者合作群体形成尚少。文章通过采用聚类、时区图和关键词突现的方式呈现关键词网络分析图谱,对彝族纹样的相关研究现状和前沿趋势进行分析。

彝族刺绣纹样的数字文创产品设计

通过研究彝族刺绣纹样的特色与发展困境,发现数字化技术为其传承与发展带来新的机遇。借助数字化技术的强大设计功能和创新思维,可给传统纹样注入新的元素和时尚气息。以女性数字文创设计为切入点,分析故宫女性数字文创成功案例后,提出了凉山彝族刺绣纹样的女性数字文创开发策略,包括数字化提炼设计调研、计算机辅助图形处理、跨界融合载体选择和文创产品开发策略等。将凉山彝族刺绣纹样应用于数字文创产品中,丰富其文化内涵,推动彝族刺绣文化的传承与创新。

基于设计符号学的云南彝族“火”图案语义重构路径研究

当下以云南彝族“火”图案为代表的民族性图案呈现多元化发展趋势,社会发展因素与图案主体之间相互作用影响,但同时它的发展也面临着问题。基于此引入设计符号学的相关理论,分析“火”图案符号化的形成、语义维度、语义重构和对现代传统手工艺的启示,以“视觉呈现—维度表达—打散重构—启示创新”为关键点,从语义维度对“火”图案进行重构,将民族传统文化符号转变为易感知、可接受的载体形式,从浅层、中层和深层提出重构方案,构建新发展模式。重塑“火”图案在当代社会中的价值,用传承和再造的方式,实现“火”图案的传承和发展,最终用符号化的设计思维和设计方法为当代传统手工艺的研究提供思路与方法。

浅论彝族尼苏服饰图案在现代服饰设计中的应用

文章旨在探讨彝族尼苏支系服饰图案的创新设计及其在现代服饰设计中的应用。文章分析了尼苏支系服饰图案的种类、色彩和布局与构成,并以创新设计打破传统构成,结合现代色彩搭配方法,用新型工艺将图案立体化,将尼苏支系服饰图案和廓形应用于现代设计中,以吸引年轻一代的兴趣,促使他们更加珍视和传承自己的文化,同时也使得传统文化更具包容性和生命力。

基于数据挖掘技术探析张锡纯治疗血证的用药规律

目的本研究采用数据挖掘技术探析张锡纯《医学衷中参西录》中治疗血证的组方用药规律,为临床治疗血证用药提供相关依据和参考。方法本研究根据纳入和排除标准选取张锡纯《医学衷中参西录》中治疗血证的病案处方52首,并将方药经数据标准化处理后录入中医传承辅助平台(V2.5)软件中进行数据分析,内容主要有药物频次、四气、五味、归经及组方规律等。结果在收集的52首处方中,涉及中药72味,其中用药频次≥6的药物有19味,使用频次前5的药物有山药、甘草、代赭石、白芍、生地黄。药物四气以寒、平、温为主。药物五味以甘、苦为主。药物归经以肺、肝、脾经为主。将支持度个数设为13,置信度设为0.8时,得到16组药物组合和16条关联规则,涉及药物6味,出现最多的3个药物组合是山药-甘草、山药-白芍、甘草-白芍。设置关联度为7、惩罚度为2,提取得到药物核心组合6组、新方组合3首。结论张锡纯治疗血证时重视从肝、肺、胃论治,强调胃气下行为顺,注重标本同治,善用扶正降逆之法,强调保护正气、阴阳同调。

石林撒尼刺绣图案在文创产品设计中的应用实践

时代的不断进步为少数民族文创产品发展带来了更多契机。石林彝族刺绣图案不仅体现了彝族撒尼人民独特的传统文化,凝聚了彝族人民的智慧结晶,还能展现出石林当地彝族人民对美好生活的向往。为了传承和弘扬彝族文化,应将其刺绣和文创产品有机融合,通过开发有创意的新产品,推动石林地区彝族刺绣产业化,进而向世人展现出石林彝族独特的魅力。本文就彝族刺绣图案在文创产品中的具体应用进行探讨。

穿在身上的文化符号:云南彝族服饰图案的文化特征分析

云南彝族服饰图案匠心独运,种类繁多,是彝族传统文化遗产重要组成部分。但现代化冲击下,许多图案面临消失危机。本研究通过文献和分析归纳,探讨图案蕴含的文化内涵及当代价值。研究发现,彝族图案反映彝族历史传统、宗教信仰、社会习俗和对外来文化的吸收,展现先民意识形态和审美情趣。为传承这一文化,应进一步研究及挖掘其文化价值,使之成为构建民族文化自信的重要资源。

浅析彝族服饰纹样的美学价值及应用

彝族服饰纹样是彝族文化中非常重要的一部分,具有独特的风格和丰富的文化内涵。彝族服饰纹样在服装设计中的运用非常广泛。在服装设计中,设计师通常会将彝族纹样与现代时尚元素融合,创造出新颖独特的服装设计。彝族服饰纹样是一个充满文化内涵和艺术价值的重要元素,通过将其与现代时尚元素相结合,可以创造出更加独特、美观和富有文化内涵的服装设计,并进一步推广和传承彝族文化。

浅析彝族民俗文化元素应用于用户界面设计

民族文化,被称为中华民族生命的命脉,更是民族凝聚力、创造力之源,因此,继承民族文化对一个民族的发展来说至关重要｡而目前,在现代文明的持续冲击下,彝族传统文化保护与传承面临着严峻挑战,使得彝族文化的传承陷入困境｡在这种严峻条件下,怎样实现彝族文化继承与发扬,打破已有的壁垒,成为当今社会努力的一个方向｡在图形用户界面设计中加入彝族文化视觉元素,能给图形界面设计提供全新的启示与要素,确保图形用户界面设计性前提下,与优秀的彝族文化相结合,实现彝族文化创新和突破.

彝族传统服饰纹样在现代服装设计中的运用与创新

文章采用文献研究法、观察法、定性分析法等研究方法,首先按照植物类纹样、动物类纹样、几何类纹样、文字类纹样分类分析了彝族服饰纹样的形式与内涵,接着阐述了现代服装设计主要采取直接和间接两种运用方式,最后详细论述了现代服装设计师要能敢于对彝族服饰纹样进行创新运用,包括将纹样转化为立体造型、在色彩上反向处理、融入西方元素等,从而创新性地利用彝族服饰纹样,赋予其时代意义和新生命最终被越来越多的人喜欢,进而向世人展示彝族文化的特色以更好地传承和发扬彝族传统服饰纹样。

大理巍山琢木郎村彝族服饰图案象征性的研究与设计

本文基于对大理巍山琢木郎村彝族服饰图案象征性的研究,通过田野调查、资料分析相结合的方式,探究大理巍山琢木郎村彝族服饰图案在不同设计中的可能性。通过对当地服饰图案象征性的研究后,从中提取马缨花元素为设计重点,将其与乐高结合,最终设计出了原创产品“乐高马缨花项链”。在对其研究后发现其在服装、产品、平面等设计领域均有不小的发挥空间。大理巍山琢木郎村彝族服饰图案作为中华民族非物质瑰宝是不可或缺的。

武定彝族纳苏支系公鸡帽中的文化意蕴研究

民族服饰作为一种文化符号,是民族文化的载体之一。彝族人口分布广泛,支系繁多,其保持了数千年传统和文化的服饰更是丰厚博大、魅力无穷。作为彝族传统服饰文化的重要组成部分,云南省武定县彝族纳苏支系公鸡帽仍然保留着古老的传统,其以构图之巧妙,造型之生动,用色之和谐,工艺之精湛,寓意之丰富,作为彝族手工艺和民族智慧的象征,被代代传承至今,具有很高的审美价值和收藏价值。

彝族银饰及其创新设计方法探析

四川省凉山州布拖县彝族银饰制作技艺是中国国家级非物质文化遗产,彝族银饰作为民族文化的载体,凝聚着彝族的文化、历史、审美、情感等。彝族银饰品目繁多,纹样丰富,拥有完整的工艺体系,银饰的制作大量运用了对称均衡、重复排列、对比统一的艺术表现手法,体现出和谐有序的美。目前,彝族银饰制作技艺的演变整体呈上升趋势,要实现彝族银饰的进一步发展,既要坚持传统工艺的传承也要支持设计的介入。通过相关案例分析与创新设计实操总结得出,彝族银饰的创新设计可以通过创作新纹样、探索新构成、结合新材料三种方法展开。

基于微博大数据的“一路象北”事件社会感知与时空格局研究

2020—2021年“一路象北”(一群云南大象集体向北迁移并返回)事件吸引了国内外媒体的关注。该文对2020年3月1日至2021年11月30日“一路象北”事件微博数据进行时空分析与情感分析,结果表明:(1)该事件属于大众媒体导入性事件,微博评论与微博博文热度趋势大致同步,但最高值的出现时间不同;(2)全国尺度上,东、中、西部的关注热度空间格局各有特点,云南、河南、四川的热度较高,云南省内微博热度集中于大象行经地点,整体空间自相关性不显著;(3)微博博文与评论的文本相似度较低,情感的侧重点略有偏差,利用社会语义网络分析得到的中心、次中心有差异,整体呈现正向情感。该研究可为中长时间尺度的网络事件舆情分析与生态文明建设提供参考。

凉山彝族成人膳食营养状况

为了解四川凉山彝族成人的膳食营养状况 ,为改善、提高该人群的健康水平 ,防治营养相关性疾病提供依据。在凉山彝族自治州用分层多级整群随机抽样方法抽取 2 0 9户彝族家庭 ,共涉及 18～ 60岁居民468人 ,实地入户 ,进行问卷、膳食调查和身高、体重测量。结果显示 ,凉山彝族城乡居民经济收入、膳食结构及饮食习惯存在显著差异 ;膳食营养素的摄入量与RNIs相比不平衡 ,且有城乡差别 ;城区成人的超重与肥胖发生率是 18 8% ,消瘦发生率是 4 7% ;农村成人消瘦发生率是 9 8% ,而超重与肥胖发生率在本次调查中未发现。结果提示 ,凉山彝族城乡居民膳食能量及营养素摄入存在明显不平衡 。