祛异康对子宫内膜异位症大鼠模型CD44表达的影响

目的观察祛异康对子宫内膜异位症模型大鼠在位异位内膜CD44的表达情况,探讨其治疗子宫内膜异位症的机理及量效关系。方法将60只健康雌性SD大鼠随机分为6组:正常对照组、模型组、祛异康小中大剂量组、丹那唑组,采用手术移植法建立大鼠子宫内膜异位症模型,造模成功后用药4 W,用免疫组化方法检测其CD44的表达情况。结果模型组异位内膜中CD44呈高表达;丹那唑组、祛异康大、中剂量组能降低异位内膜组织CD44的表达,与模型组比较均有显著性差异(P<0.05);祛异康中剂量组与丹那唑组比较对降低CD44的表达无显著性差异(P>0.05)。结论细胞粘附分子CD44的异常表达可能参与了EMT的发病过程;祛异康能明显抑制EMT模型大鼠异位内膜在盆腹腔的种植、生长,其治疗机理可能是通过降低CD44在异位内膜组织中的表达而实现的,以中剂量给药为好。

“形声相益”新解与“文”“字”关系辨正

《说文解字·叙》有"文""字"之分,后人由于误解"形声相益"的含义,遂把"文""字"的关系看成"独体"与"合体"的关系。其实"形声相益"并非"形符、声符相加合"之意,因为训诂上讲不通。根据"形声"具有动宾结构用法和"取譬相成"的互证,文章认为"形声相益"应该理解为"形化语言以益象形",就是在象形造"文"方法基础上增加音义造"字"方法,以突破客观事物局限,达到大量滋生汉字的目的。因此"文"与"字"的区分不在于"独体""合体"结构的不同,而在于构字取形的途径和方法不同。

义渠考

义渠为战国时代不同于华夏民族的一支少数民族 ,其与秦国战争不断 ,最终为秦所灭。秦昭襄王、宣太后和义渠关系复杂。关于义渠的族属争论较多 ,或以之为戎、或为狄、或为羌 ,然戎、狄皆为对异族的泛称 ,义渠为羌说论据亦不充分。义渠本身就是族称 ,为其族自称 ,和匈奴、鲜卑等民族一样 ,既是国名 ,也是族名 ,最后成为氏名。义渠地域包括今陕西、甘肃、宁夏的大部分 ,然义渠王城及活动地区主要在汉北地郡 。

祛异康对子宫内膜异位症大鼠血液流变学的影响

目的观察中药祛异康对子宫内膜异位症大鼠血液流变学的影响,探讨子宫内膜异位症的发病机制及治疗机理。方法将40只健康雌性SD大鼠随机分为4组,造模成功后分别喂药4W后于大鼠动情期眼球采血,检测血液流变学各项指标及纤维蛋白原指标。结果模型组与对照组、丹那唑组、祛异康组比较血液流变学各项指标均明显升高(P<0.05);祛异康组与丹那唑组比较血液流变学各项指标无明显差异(P>0.05)。结论子宫内膜异位症大鼠血液流变学各项指标的测定,可以确定血瘀是子宫内膜异位症的重要发病机理;祛异康能够改变EMS大鼠血液流变学及全身和局部微循环,具有促使病灶吸收、减轻疼痛、抑制异位内膜生长的治疗作用。

从《横渠易说》到《正蒙》——张载哲学本体理论的建构与发展

张载哲学的本体理论有一个建构和发展的过程 ,只有对这一具体历程加以考察 ,才能真实地把握其理论的特质。张载哲学思想的演进经历了前后两个时期 ,分别以《横渠易说》和《正蒙》为代表。其本体理论始于“太虚即气”论的初步探索 ,经历了“太极—太虚 (气 )”论和“太和—太虚 (气 )”论的建构发展阶段 ,形成较为成熟的本体宇宙论形态 ,确立了儒家人文主义天道观。

谢榛诗格说管窥

谢榛立足于诗歌的构思与创作,在《四溟诗话》中提出了"诗有四格,曰兴,曰趣,曰意,曰理。"其中的"兴"是指诗歌创作的欲望或冲动;"趣"是指化实为虚;"意"是指诗歌所表达的思想内容;"理"是指诗歌的表情达意合理。诗之四格缺一不可,必须内在和谐。

论贾谊《惜誓》对屈原《惜诵》的接受

贾谊的《惜誓》与屈原的《惜诵》在内容主旨和艺术形式上一脉相承。贾谊在痛惜屈原怀才不遇的悲愤中,自喻受谗遭贬和时政的是非颠倒。《惜誓》在两大方面表现出对《惜诵》的接受,一是思想内容上的接受;二是艺术形式上的接受,包括艺术风格的浪漫色彩、抒情议论的巧妙融合、宏阔的结构和高远的格调等。

丁取忠在《数学拾遗》中是如何“述”割圆捷法的?

运用文本分析和比较研究的方法,深入分析了《数学拾遗》中的割圆捷法内容,认为其是以撷《割圆密率捷法》九术之精要,以采《赤水遗珍》之架构,并以捷法来纯熟地解题,有释义、有解法、有应用.其理易明、便于算的考量,适合初学者研读,意在推广.

传统士大夫的生存困境及人生选择——屈原、贾谊与孔子的生存方式比较

中国传统社会知识分子的人生选择是在"道统"与"势统"的消长过程中展开的,如何选择一种或多种不仅对国家社会而且对自我身心皆为有益的存在方式,避免陷入屈原式的悲剧以及老庄逍遥主义的泥坑,在这一问题上,以孔子为代表的儒家知识分子作了有益的尝试。

《周易》“王用三驱”阐说的学术史考察

前人对《周易》"王用三驱"的释说,大致可分政务说、道德论两类。前者以王弼、孔颖达为代表,主要从狩猎文化的角度,用"三驱之道"喻比王者"唯贤是与"的用人之道。这一释说与曹魏、唐初的政治背景及其人才政策有关。由于《周易》王注、孔疏影响甚大,此后注、解《周易》者大都沿袭此说,进而附会以如军事等行政或政治事务,从而成为传、注"王用三驱"的传统。而从马王堆出土帛书、传世文献等记载看,以儒家一贯强调的"仁义"之德阐说"王用三驱",早在上古即已出现。唯因政务说流行颇广,道德论始终未为儒者瞩目。直至北宋程颐传注《周易》时,"王用三驱"的释说才回归儒家说《易》传统。尽管两类阐说都是针对狩猎活动而发的,但"王用三驱"的道德性阐释更契合《周易》原旨。

关于俄藏“揖王入高昌文书的几个问题城事”

俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所所藏敦煌吐鲁番文献中，有一件整理号为2842、收藏号为Дx．2670v的《揖王入高昌城事》，是一件关于高昌历史的非常重要的文书。但由于书写在《史记·李斯列传》（整理号为2840、收藏号为Дx．2670）书写的背面，又残缺不全，自俄罗斯孟列夫（Д．H．MeH％mHKOB）先生编目首次披露，经姜伯勤先生、陈国灿先生、笔者、施萍婷先生和日本关尾史郎先生等先后介绍，直到已故吴震先生最终解读，经过了三十多年，可谓非常不易。当然，这里说的最终解读，也仅限于大部分文本，文本内外遗留的问题还不少，值得我们进一步探讨。本文经过研究，认为：（一）关于文书的内容与解读：第1行“姚法威”应是沮渠蒙逊派出的使者，第6行“司马”前残不可能是“大”字，第7行“摄正”应指沮渠安周由辅佐无讳到正式继承王位，“从四月到七月”云云应指安周继承王位之后发生的变故。（二）关于文书的性质与时代：本文书既不可暂名为《北凉（沮渠氏）大事记》，也不可能是无讳或安周授命撰写的昭示高昌臣民的公告，而应定名为“沮渠氏北凉史事摘抄”，时代应属麴氏王国中前期。

论秦汉时期北地郡的设置及变迁与西北少数民族的活动

秦汉时期北地郡的设置及变迁与西北少数民族的活动密切相关。北地郡为秦灭先秦戎狄义渠所建,西汉时期屡受匈奴所扰,汉武帝征战匈奴,北地郡达到鼎盛,东汉时期始终为羌人起事所困扰,被迫屡次内迁。

唐代诗人的南贬与屈贾偶像的树立

贬谪作为封建社会对官员过失的处分,从唐代以来开始影响着文学的群体。众多的唐代诗人因为踏上仕途,而遭受了京官外贬或流放的挫折。由于唐代的贬谪主要体现为北官南贬这样一种地域指向性,以荆襄为中心的楚国地域便成为贬谪诗人群体必然的经历之处,流放与贬谪在楚国地域的前朝文人屈原、贾谊引起他们隔代的共鸣,以“屈贾”为偶像的楚韵骚情从唐代开始成为文学史上重要的传统而被继承。

宋以后第三人称代词“伊”、“渠”的演化——兼与王力先生《汉语语法史》商榷

王力先生（《汉语语法史》对第三人称代词“伊”、“渠”的分析值得商榷。本文结合宋、明、清时期的一些语言现象，对王力先生的说法加以修正，分口语、浅近文言和正式书面语言三个方面来考察“伊”、“渠”演变成“他”的历史时期。其实，在浅近文言中，“他”于明代中期完全取代了。伊”、“渠”的语法地位，口语中的这个替代应该更早，而在正式书面语言中，宋、元、明时期一直使用的“渠”在清代被“伊”代替，“伊”到新文化运动时才被“他”代替。本文还提出，汉语史研究中语料的选择，要兼顾口语、浅近文言和正式书面语言三个方面。

论西汉士人对屈原自沉意义的思考

屈原的自沉对西汉士人心理产生巨大而深刻的影响。文章以纵向为经,动态地描述屈原自杀对汉代士人文化心理塑造和嬗变过程;以横向为纬,结构性地描述特定时期特定的思想文化资源。为集中主题,我们选取贾谊、司马迁、扬雄这三位分别代表西汉初、中、后期的文化巨人为参照,多方位地表现西汉士人对屈原自沉意义的文化思考。

祛异康对子宫内膜异位症大鼠腹腔液IL-2、IL-6的影响

目的:观察中药祛异康对子宫内膜异位症大鼠腹腔液IL-2、IL-6的影响,探讨其治疗子宫内膜异位症的机理。方法:将40只健康雌性SD大鼠随机分为4组:A组只行开关腹,B、C、D组均行内膜移植,造模完成后,A、B组以生理盐水灌胃,C、D组分别给予中药祛异康、西药丹那唑灌胃,4周后开腹收集腹腔液测定IL-2I、L-6表达水平。结果:祛异康可以降低异位症大鼠腹腔液中IL-2及IL-6浓度(P<0.05;P<0.01)。结论:祛异康能明显改善腹腔微环境,其治疗子宫内膜异位症的作用机理可能是通过改变腹腔液微环境,降低细胞因子IL-2、IL-6的水平,从而抑制异位内膜生长来实现的。

论王逸《楚辞章句》对屈骚的审美批评

汉代是经学昌盛的时代,受经学思想的浸染,王逸的《楚辞章句》也遵循经学的思维模式,采取依经而论的话语方式,具有为政治服务的品格。然而汉代文学走向自觉的发展趋势,也促使王逸在对屈骚的注释与品评中,不仅承继刘安、司马迁,阐扬屈原"发愤抒情"思想,而且更是刻意褒扬屈原的个体性情,并对屈骚的艺术特征给予全面的审美阐释,为魏晋时期的文学自觉在理论上奠定了基础。

论《史记》屈贾合传的原因

司马迁合传屈贾的原因既是屈原与贾谊的超前的政治家身份,同时又是敢于犯言直谏的有良知的辞赋家或作家身份,屈贾以辞赋为武器,将超前的政治进行到底,体现了人类的良知。司马迁合传屈贾客观上也反映了在大一统形势下、在君权无限的重压之下知识分子的生存困境和生存悲哀,谴责和鞭挞了秦汉确立的大一统君主独裁政治。硬说司马迁是有意略写屈贾政治生涯是与《史记·屈原贾生列传》的实际内容不相符合的。

明代后期两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说

明代后期,陆时雍和许学夷对诗趣予以了集中论评与阐说。陆时雍评诗视域较为宽广圆融,对由"才"、"情"、"理"所衍生出的诗趣都体现出推赏之意;他对诗趣的化俗为雅性、自然随意性、有无相生性、表层生发性等作出了阐说。许学夷评诗最为推尚"兴趣",对"意趣"、"机趣"、"奇趣"也表现出称赏;他对"兴趣"的偶然生发性以及性情为生发"真趣"之本予以了阐说。他们为古典诗学"趣"范畴的不断深化和完善作出了突出的贡献。

祛异康对子宫内膜异位症大鼠ER、β-EP的影响

目的研究中药祛异康对子宫内膜异位症模型大鼠雌激素受体(ER)和β-内啡肽(β-EP)含量的影响,探讨其治疗子宫内膜异位症的作用机理。方法将40只健康雌性大鼠随机分为4组,造模成功后,A组、B组大鼠用生理盐水灌胃,C组大鼠用丹那唑混悬液灌胃,D组大鼠用祛异康煎剂灌胃,4W后择动情期处死,用免疫组化方法检测在位、异位子宫内膜组织ER的表达及放射免疫法检测血浆中β-EP的含量。结果祛异康组与模型组比较可显著降低在位内膜、异位内膜中ER的表达(P<0.05;P<0.01);并可显著提高血浆中β-EP的含量(P<0.05)。结论祛异康治疗EMT的作用机理可能通过降调在位、异位内膜中ER的表达及提高血浆中β-EP的含量,而改善神经内分泌功能,抑制异位内膜的生长,使异位内膜萎缩,间质体积缩小,内膜腺体减少而达到治疗效果。