基于“艺德、艺能、艺行”三维度的高职院校设计类专业课程思政教学改革研究

“课程思政”是新时代高校教育教学改革的重要任务。针对当前部分艺术设计类专业课程存在对“课程思政”理解不够准确,研究不够系统化等问题,通过对高职院校艺术设计类专业自身属性进行深入研究,结合专业课程教学特点,以“艺德、艺能、艺行”三维度对同一门课程和整个课程体系进行系统化改革研究,促进了“课程思政”教学改革的科学化进程,构建了课程体系改革模式,提高了“课程思政”教学的整体质量。

基于古今文献和新冠皮肤病变探讨现代中医疫疹内涵

[目的]探讨现代中医疫疹的内涵。[方法]研读古今疫疹相关文献,参考新型冠状病毒肺炎(以下简称新冠)皮肤病变的国内外临床报道,分析传统疫疹在概念认识上存在的争议与不足,提出现代中医疫疹的新定义;通过对传统疫疹和新冠疫疹的表征、病性进行比较,分析疫疹的皮损表现和疾病属性。[结果]现代中医疫疹已突破传统疫疹的概念范畴,系由疫疠毒邪所致,具有皮肤、黏膜损害表现的一类疫病的总称。疫疹之“疹”不仅限于“斑”和“疹”,应扩充包含疮、痘、痧、疱、疡、痂、浆、脓、溃烂等中医皮损,以及斑块、疱疹、结节、囊肿、鳞屑、色沉、苔藓样变等现代医学的皮损表现。新冠疫疹即包括假冻疮样、荨麻疹样、囊泡样、紫癜样皮损等复杂的皮肤病变,症状不拘于发热,印证了疫疹的病性并非绝对属热,尚有寒、湿、燥之性。[结论]疫疹的表征和病性在本质上是机体感受疠气的外象和表观反映。重新审视疫疹的内涵,借助多学科交叉融合研究,有助于建构富有中医特色的现代疫疹辨治体系,从而进一步指导临床和科研工作。

《金匮方论衍义》辨治妇人病学术思想探析

[目的]探析赵以德《金匮方论衍义》妇人病篇的学术思想,拓宽中医妇科学治疗思路。[方法]通过研读《金匮方论衍义》妇人病相关内容,分析赵氏对于妇人病篇条文的注释,并研究赵氏对于条文中理法方药的解析,归纳其理论研究和临床经验,并总结其学术思想。[结果]《金匮方论衍义》在继承《黄帝内经》理论的基础上,结合朱丹溪的思想,通过注解《金匮要略》妇人病篇,对妇人产前、产后诸多疾病加以阐述,解释方义之外提出诸多经方临床应用的心得,在总结仲景药物使用规律之余,以阴阳五行为理论,以临床实践为事实,得出药物在妇人病中的独特疗效。[结论]赵以德《金匮方论衍义》妇人病篇注释详尽,不仅是对于仲景的学术体系的传承,而且提出了对于现代妇人病诊治具有重要意义的见解。

血清多肿瘤标志物蛋白芯片检测结果在结直肠癌诊断中的价值

目的探讨血清多肿瘤标志物蛋白芯片检测系统(C-12)检测结果对结直肠癌(CRC)的诊断价值。方法采用C-12对130例住院CRC患者(CRC组)和108例门诊体检人员(对照组)血清进行检测,分析C-12在两组人群之间、CRC不同TNM分期之间、C-12包含的12种肿瘤标志物之间、不同肿瘤标志物联合检测之间的阳性率差异。结果 CRC组C-12阳性率显著高于对照组(P<0.01),随CRC分期升高而上升(P<0.01),其中CEA、CA242、CA19-9阳性率显著高于其余9项肿瘤标志物(P<0.01),CEA联合CA242、CA19-9检测能提高敏感度,但它们之间联合检测或12项肿瘤标志物联合检测与单项肿瘤标志物CEA相比差异无显著性(P>0.05)。结论 C-12有助于CRC诊断,临床分期越晚诊断价值越高,其中CEA、CA242、CA19-9的诊断价值优于其余9项肿瘤标志物,多肿瘤标志物联合检测能提高检测敏感度,但并不显著优于单项肿瘤标志物CEA。

尖峰岭热带林集水区一组水质背景值及水质生态效应

采用定位观测和多流域检测的方法，研究分析了尖峰岭热带林集水区水质及水质生态效应，４１个检测集水区径流７．０１≤ｐＨ＜８．０４的区域占８１％，ｐＨ值随海拔高度增加而减小；ＤＯ≥６．０ｍｇ／Ｌ的占９０％，随海拔高度增加而增加；ＢＯＤ５≤３．０ｃｍ／Ｌ占９０％，ＴＤＳ≥１１．１ｍｇ／Ｌ占９８％，随海拔高度增加而减小，４项检测值为Ｉ类水质标准；热带山地雨林系统对雨水中水质项的有效功能为：径流中ＤＯ、ｐＨ、ＴＤＳ、Ｍｎ浓度增加，ＢＯＤ５、总Ｎ、总Ｐ浓度降低，热带原始山地雨林系统具有良好的水质净化效益。故实施原始林保护及扩大，对源头水保护、净化、林区居民身心健康是非常有益的。

“郁燥”理论发微

燥证既可单独成病又可见于其他疾病的不同阶段,故于临床较为常见,而现代医学缺乏有效治疗方案及药物,中医药在燥证治疗上具有较好的临床疗效等优势,但理论体系尚未完善。基于《金匮方论衍义》“郁燥”理论基础,结合文献研究及临床,认为气郁、血郁、痰郁、火郁、湿郁、食郁、虚郁均能影响气机之调畅、津液之敷布而发为燥证,提出治疗燥证当注重气机之调畅、津液之盈亏的观点,确定“理郁润燥”为其基本治则,并枚举方药或可裨益于临床。

副词“一定”的情态意义和相关功能研究

副词"一定"的情态意义可概括为"意志的坚决"、"必然的推断"和"情理的必要",这三种情态意义跟特定的句子语气、言语行为相关联。以"意志性-非意志性"、"事件导向-说话人导向"为参数,用"语义地图"方法可以清晰地勾画副词"一定"的三种意义及其对应的句子语气、言语行为的关系。这种细致的区分和探讨不仅有利于第二语言(汉语)教学,而且对编写对外汉语工具书也有一定的参考价值。

“一定”的虚化及两种语义的分化

"一定"最初表示"一经制定;一经确定",是个动词短语,始见于春秋时期。至宋代,它凝固成形容词"一定",表示"固定的、确定的、规定的"等意义。元明时期,形容词"一定"又虚化为副词"一定",并逐渐分化出两种语义:意志坚决;推测或判断。

副词“一定”与“必定”的情态对比及相关问题研究

近义情态副词"一定"与"必定"所表达的情态功能类型不尽相同,且在表达同一类型情态时两词在情态语义和适用语境方面也有差别,这与两词情态语义的演化轨迹有关。两词的情态语义演变都是从非意志性到意志性,其中"一定"是从必要情态演化出意愿情态,"必定"则是从认识情态发展到意愿情态;两词的情态都向言者取向发展,但"一定"的主观性强于"必定"。语义地图可以清晰勾勒出两词情态方面的个性与差异。

“一定的X”结构探析

"一定的X"结构中,"一定"的解读一方面受X性质的影响,一方面跟"一定"的语用取值有关。"一定"有一个贯穿其中的抽象的共通义——"限定在某个范围",根据X凸显的性质以及"一定"投射模式的不同,"一定"分别解释为"某种程度的、适当的"和"固定的、特定的、规定的、确定的"。作为一种典型的模糊表达,"一定"有其独特的语用价值,说话人出于省力、规避责任风险、保护面子等原因选用模糊表达"一定",通过主观压制高量和提升低量来实现自己的交际目的,而听话人可以通过语用推理对"一定"做出正确的理解。

摩登上海的一次先锋艺术探索——20世纪30年代先锋艺术团体决澜社的酝酿与成立

本文结合20世纪30年代前中期上海文艺界的具体文化语境,聚焦先锋艺术团体决澜社的酝酿、成立及其初期活动,从主要发起人、历史机遇、组织结构、主张宣言和实践成果等方面,对决澜社这一现代中国姿态最激进、维持时间相对最长(1932—1935)的先锋艺术探索主体作了较为详尽和精确的考察。

倪贻德艺术思想研究

倪贻德的艺术思想经过了"为艺术而艺术"到"为人生而艺术"的转变。30年代的决澜社活动和同时期对西方现代绘画的研究体现了他的"为艺术而艺术"的思想,而40年代以后的"为人生而艺术"则受到时代背景的影响。纯粹绘画这条路没有繁衍的土壤,因此,任何艺术思想的产生都是时代所赋予的。

余霖治疫特色

余霖 ,清代浙江常州人 ,著有《疫疹一得》 ,创制名方清瘟败毒饮 ,在防治疫病方面 ,颇具特色 :①明察病因 ,辨证施治 ;②大剂用药 ,开创先例 ;③解毒养阴 ,贯穿始终 ;④瘟疫斑疹 ,需加活血。

闵一得内丹养生思想探微

闵一得是清朝一位著名的道教学者,著作丰富,思想精深。中外学术界对闵一得的研究不少,但有的地方有待深入。通过闵一得其人及其著作《古书隐楼藏书》和《金盖心灯》,从佛丹同证、儒丹相通及丹戒同修等方面来阐释闵一得内丹养生思想。他内丹养生思想简便易行,至今仍有一定借鉴意义。

义德医院创办与近代连云港地区西医的传入与发展

近代连云港地区的西医是随着清末民初西方传教士的进入而传入的,美南长老会在创办诊所的基础上,发展成连云港地区第一所西医院--义德医院。回顾了义德医院的创建与发展历程,介绍了近代连云港地区其他组织和个人创办西医院的情况,综合分析了义德医院对近代连云港地区西医发展的影响及历史价值,即为连云港地区带来了医疗技术和管理经验,缓解了近代连云港地区缺医少药现状,促进连云港地区西医人才的培养,同时也为连云港地区社会发展作出了贡献。

“一定”的词汇化语法化探析

副词"一定"在现代汉语中的用例十分普遍,使用范围非常广,从历时角度理清其形成过程,对我们掌握其用法有积极意义。"一定"在唐代以前尚是一个松散的非词短语,表示"一经确定/制定"的意思,表示"必然"之义的副词用法,萌芽于唐末五代,形成于宋元,在明清之际,经过在通俗文学作品中的大量使用进而成熟,最终固化。"一定"由短语演变为副词的词汇化、语法化过程可以说是一个短语特性不断弱化以至最终消失的过程,在这个过程中,"一定"的词汇性特征不断加强,最终固化。

英汉情态动词的情态意义对比分析——以“must”和“必”为例

英语的情态动词"must"和汉语的情态动词"必"在情态意义的表达上表现出一些共性特征,都可以表示义务情态意义和认识情态意义。但是,由于制约情态动词的意义选择的因素有很多,这两个情态动词同时在语义表达上也存在着个性的差异。通过对比这两个情态动词分别在认识情态意义和道义情态意义上的具体不同,能对情态动词的教学有所启示,以便帮助英语学习者更好地理解并运用情态动词。

吴亦鼎《神灸经纶》灸法学术思想探析

目的:研究《神灸经纶》一书关于灸法理论的条文,分析关于灸法的学术思想,为灸疗体系的完善和发展提供指导。方法:整理《神灸经纶》关于灸法的条文,从条文中整理出该书关于灸法各方面的描述;同时从施灸原则、选穴特点、操作方法和临床应用四个方面进行分析。结果:《神灸经纶》谨遵按序施灸和辨证施灸的施灸原则,采用隔物灸和特殊灸法治疗急症和内外妇儿各科疾病,临床应用广泛。结论:将《神灸经纶》中关于灸法的理论进行归纳总结,对现代针灸临床提供指导。

清代民间僧医的医疗活动、社交与地方社会——以释心禅《一得集》为中心的考察

僧医将佛教教义与中医理论相结合,是古代医疗人员的重要组成部分。清代僧医多活跃于地方,已不同于中古时期。以释心禅为例,从其民间诊治活动、与官、儒人际交往以及与地方治疫上看出僧医在当时社会上所起的作用。如释心禅此类僧人,将佛教普度众生付诸于行动,通过行医救命的方式,从而达到实现理想、施展才华,创造自身价值的目标。

传统骑楼商业街的转型与发展——以广州一德路专业批发市场为例

文章以广州市一德路专业批发市场为例,从历史街区的保护更新与批发市场的转型发展两个角度进行分析,希望对一德路的历史街区的保护更新和专业批发市场的转型发展有所帮助,为其他位于历史城区的批发市场转型发展的提供参考思路。