三江平原地域族体考古文化研究综述

本文主要对三江平原地区近30年来的考古发掘和研究成果进行了系统梳理,并从地域民族考古学的角度对这些成果加以分析和横向对比。通过民族学、历史文献学和历史地理学对考古发掘的成果和考古调查的成果进行综合研究,能够使我们深刻理解三江平原地区掩埋在地下的古代文明的遗迹与古族的形成、发展、融合、消亡的过程。三江平原是肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真一系的民族发源地。

近百年来国内挹娄研究综述

挹娄是中国东北重要的古代民族之一,曾在中国历史上占据重要地位。长期以来,我国学术界对挹娄称谓及其含义、地理分布、考古学文化、民族源流及其与周边民族关系、历史地位及文献考述等方面进行了富有成效的研究,特别是近几十年来考古发掘的进行,为研究挹娄民族提供了新的实物资料。对我国近百年来挹娄研究成果予以综合概述,便于学术界了解挹娄族的研究状况。

挹娄文化考

史料中关于挹娄的记述主要出现于两汉三国时期,但挹娄的实际存史时间可至少延续到魏晋时期。两汉时期的滚兔岭文化已经被确认为文献所载的挹娄文化遗存,凤林文化与滚兔岭文化具有明显的直接承继关系,二者在存史时间、地望、文化特征等方面均与文献中的挹娄文化相符。滚兔岭文化属于文献记载的早期挹娄文化,凤林文化就必定属于晚期挹娄文化,二者共同构成了汉至魏晋时期的挹娄文化。挹娄文化主体特征体现在年代、居住形式、生业方式与陶器组合等四个方面。

肃慎考

肃慎大约来自今辽宁省一带,与中原的交往大约仅有一次,故被推测为居于东北的边远之地,从而出现了将其入贡之举饰作圣天子的瑞象之说。后汉末中原势力进入东北的结果,导致发现了使用“楛矢石砮”的挹娄,从而视其为肃慎。挹娄的后裔勿吉向北魏频繁进贡的举动,使得这种宣传工具的使用价值变得淡薄起来,于是“肃慎”这一称呼从正史的年代记中就消失了踪迹。唐代的文献,将肃慎→挹娄→勿吉→靺鞨的连续性贯穿了起来,但五代、北宋的文献,在靺鞨和“肃慎”的关系上的记载却变得暧昧了。

五国城通考

本文考证了辽金"五国部"、"五国城"暨"五国头城"的源流、族属和所在地望,尝试从语源学的角度考译渤海国地名,提出德里镇一名源自挹娄—赫哲语"头城"说,认为渤海德里镇是五国头城的前身。如此说不错,借此不仅可以廓清渤海国的北部边界、"黑水道"以及挹娄故地,同时,还有助于我们推测渤海国东北部各府、州之大概所在。

肃慎与挹娄关系的学术研究综述

肃慎是中国古代东北民族,学术界多认为肃慎是现代满族、赫哲族等民族源流的先民。长期以来,我国学术界对肃慎进行了大量研究,其中,关于“肃慎族系关系”的问题更为一个热点问题。尤其是肃慎与挹娄的关系问题一直存在争议。国内学术界一般认为,肃慎从先秦之后,在汉魏被称为挹娄,魏晋南北朝时改称勿吉,隋唐又被称为靺鞨,其后衍变为女真和满族等,各族同源,一脉相承。但随着改革开放后新的考古资料发掘,以及相关史学研究资料的出现,我国学术界对于这一问题的研究又有了许多新的观点。

挹娄、勿吉、靺鞨三族关系的考古学观察

本文从三江地区汉唐时期的考古学文化格局入手,探讨挹娄、勿吉、靺鞨三族之间的关系。当时的三江地区分为南、北两个大的区域,分属于挹娄和靺鞨文化系统。文献记载的"勿吉"早期指的是属于挹娄文化系统的勿吉文化居民,晚期则是来自北区的靺鞨文化系统的人群。文献把汉唐时期三江地区诸考古学文化的居民看成一个整体,不知道这里族群间的变故,把靺鞨人混同于已经被消灭(或消失)的勿吉。传统所说的挹娄-勿吉-靺鞨一脉相承的观点或许应该重新认识。这也反映出文献记载的古代族群实体有时候与考古学文化所反映的人群存在着很大的差距。

汉至唐时期肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨及其朝贡活动研究

汉至唐时期肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨名称的出现具有复杂的历史背景,"挹娄"、"勿吉"分别出于夫余人、拓跋鲜卑人对该地域族群的称呼;"肃慎"是魏晋中原士大夫基于挹娄人特殊交往习俗将其与先秦肃慎人联系起来,这种联系承载着证明其王朝拥有正统地位的重要政治含义;"靺鞨"则是改朝换代后北齐人将"勿吉"改写音近字的结果。自曹魏初年,这一族群便开始向中原王朝朝贡,魏晋时期主要诣边郡朝贡,东晋十六国到隋唐王朝主要诣阙朝贡,同时受边郡管理。尽管东部高句丽国与西部突厥汗国一度干扰、控制了该族群的朝贡活动,但从长时段看该族群一直保持了与中原王朝的朝贡关系,尤其是盛唐时期在靺鞨地区设置羁縻府州后,靺鞨诸部与唐朝的朝贡关系更加紧密。

肃慎与挹娄关系再议

肃慎与挹娄为我国古代东北少数民族的两个族称,由于史料记载的略缺与混乱,对于二者的关系学术界一直有着不同的见解。从史料文献来看,对于肃慎与挹娄的记述可划分为三个阶段:先秦时期的肃慎,汉晋时期的肃慎与挹娄互见,五代至宋辽时期的肃慎与挹娄浸微。经过对史书的分析可以看出,虽然肃慎与挹娄历史渊源极深,且存在诸多共同之处,却有着不同的社会历史进程,因而可以确认为两个不同的古代部落。

再论肃慎、挹娄的关系

肃慎和挹娄之间的关系一直是东北民族史中的重要议题。通过对文献的梳理,先秦、秦汉时期有关古肃慎的记载虽多,但实际上中原王朝对其知之甚少,这一时期的文献都未将古肃慎与东北之间建立直接的联系。到了魏晋南北朝时期,随着中原王朝与东北关系的密切,魏晋史家以"楛矢石砮"为依据,断定古肃慎位于东北的北部。而中原王朝更是根据自己的政治需要,将进贡"楛矢石砮"的挹娄认定为肃慎,导致肃慎与挹娄两个族称并存于魏晋南北朝的文献之中。

夫余北疆的“弱水”考

夫余和挹娄的北疆有"弱水"。乌裕尔河是西流的内陆河,符合"弱水"的特征,可以确定乌裕尔河即是东北古代的"弱水"。

“肃慎族系”略论

由于诸方面的原因,难以考实的早期肃慎族被奉为挹娄、勿吉等族之祖先。虽然唐代以后的一些史书不再坚持此观点,但其皆视挹娄、勿吉、靺鞨、女真等族为同族异称,这也是不确切的。因为文献和考古资料显示,挹娄和靺鞨等族的人群构成都不是单一的,而他们的传续发展也绝非是线性的。

寻访挹娄文化遗存田野调查手记

双鸭山区考古工作者经过多年艰苦努力,发现了汉魏时期古挹娄遗址群,引起国内考古学、历史学、民族学界的高度重视。双鸭山古遗址包括友谊、宝清、集贤、饶河等诸地域,面积甚广。挹娄文化遗址的发掘,是21世纪中国北方考古的一大重要发现,填补了我国史籍中对挹娄古史记载的不足。黑龙江省三江平原汉魏时期挹娄古遗址,大致分为三个区域:双鸭山市仁和遗址群、宝清县民富遗址群、友谊县长胜和兴隆山两地遗址群。我们通过几次调查,撷取了5个遗存做了简单的剖析,意在提供一种研究思路,以期与大家共同做进一步思考。