殷璠《河岳英灵集》“兴象”概念论析

殷璠在《河岳英灵集》中首先提出"兴象"概念,深刻影响了后来司空图"不着一字,尽得风流"、严羽"言有尽而意无穷"以及胡应麟"盛唐绝句,兴象玲珑"等学说,成为了中国古代诗歌中独立的诗学、美学范畴。"兴象"的内涵经历了历代学者不断丰盈化的过程。殷璠提出"兴象"一词,但并未如后世诗论家那样,较多地论述"兴象"的具体审美特征。本文从殷璠评以"兴象"的诗作入手,细致分析并考察"兴象"最初提出时的含义,以明确殷璠"兴象"说与后世"兴象"说的联系与差异。

论《河岳英灵集》中的“方外之情”

《河岳英灵集》是殷璠重要的诗论著作。殷璠所论“兴象”对于阐释《河岳英灵集》中描写“方外之情”的诗歌有着重要意义。诗集中叙写方外之情的诗歌多呈现出情与景水乳交融,诗歌意蕴涵泳不尽的美学特征。在诗人闲逸的诗风和隐沦情怀的背后,这类描写“方外之情”的诗歌中多有佛老思想的显现。这凸显出佛老思想对盛唐文人创作的重要影响。佛老思想对文人心性的打磨是盛唐诗人叙写“方外之情”的诗歌中多呈现“兴象”的重要原因。