内分泌治疗联合中医养阴益肾对晚期前列腺癌患者的PSA及生活质量的影响

目的:探讨内分泌治疗联合中医养阴益肾治疗晚期前列腺癌的临床效果及对患者生活质量的影响。方法:将62例晚期前列腺癌患者随机分为对照组和观察组两组,每组31例。对照组患者常规应用内分泌药物治疗,观察组患者在对照组内分泌治疗的基础上加服自拟前列消癌汤进行治疗,比较两组的治疗效果及治疗后两组患者的生活质量状况。结果:治疗后两组患者的血清前列腺特异性抗原(PSA)水平均显著降低,前后差异有统计学意义(P<0.05),观察组的PSA水平降低情况较之对照组,差异也有统计学意义(P<0.05);治疗后两组患者的身体状况、感情状况、社会/家庭状况、功能状况以及与医生关系等生活质量评分较之治疗前明显改善(P<0.05),且观察组的改善情况优于对照组(P<0.05)。结论:在西药内分泌治疗的基础上加用中药养阴益肾汤剂,可明显增强对晚期前列腺癌的治疗效果,减少不良反应发生,改善患者的生活质量,值得临床推广。

格非小说乌托邦叙事思想的演变与回归

格非小说研究至今已有30年,成果不计其数,但仍有不足之处。拿"江南三部曲"和《隐身衣》来说,二者看似毫无关联,实则联系紧密,只有把它们作为一个整体进行观照,才能直观地把握格非小说从"乌托邦"转向"反乌托邦"又回归"乌托邦"的发展脉络,清晰地洞察格非小说乌托邦叙事思想的隐性回归,全面地梳理格非小说乌托邦叙事思想的复杂演变,准确地解读贯穿格非小说始终的乌托邦叙事思想,从而弥补格非小说研究的空白。"乌托邦叙事思想"的回归,既是不可逆转的历史潮流、社会进步的内在要求,又是乌托邦积极意义的必然要求、个人生存发展的刚性需要,还是格非认识发展的必然结果。通过这一"演变"与"回归",格非向我们展现了"乌托邦"的重要意义与巨大价值。

通络益肾滋阴方对糖尿病肾病大鼠血清TNF-α及肾小管上皮细胞α-SMA的影响

目的观察通络益肾滋阴方对糖尿病肾病模型大鼠的疗效,探讨其可能的作用机理。方法采用单侧肾切除加链脲佐菌素(STZ)诱导糖尿病肾病大鼠模型,分为正常对照组、病理对照组、中药治疗组(通络益肾滋阴方)、西药治疗组(洛汀新+糖适平)。观察各组大鼠血清TNF-α及肾小管上皮细胞α-SMA的变化。结果中药治疗组大鼠血清TNF-α水平及肾小管上皮细胞α-SMA的表达均明显降低(P<0.01)。结论通络益肾滋阴方对糖尿病肾病有一定的治疗效果。其机理可能是通过降低DN大鼠血清TNF-a水平、抑制肾小管上皮细胞α-SMA表达,延缓肾小管上皮细胞向肌成纤维细胞的转化速度,抗纤维化进程,来保护肾脏。

从《隐身衣》看格非小说乌托邦叙事的回归

格非小说《隐身衣》发表于"江南三部曲"(1)之后,若从小说类型、主要人物、故事地点等方面看,二者显然不属于同一个系列,但细读文本,便可发现:格非在《隐身衣》中既承续了《春尽江南》的反乌托邦叙事,又通过探索,找到了"音乐乌托邦",回归了乌托邦叙事。这一"回归",既是不可逆转的历史潮流,又是认识发展的必然结果,还是社会进步的内在要求;不仅实现了从"社会乌托邦"到"精神乌托邦"的"螺旋式"发展,而且实现了乌托邦思想与反乌托邦思想的深度交融。通过乌托邦叙事的回归,格非向我们展现了一部较为完整的中国"乌托邦思想史",一部生动形象的中国"乌托邦探索史",一部气势宏伟的中国人的"乌托邦史诗"。

中西医结合治疗难治复发多发性骨髓瘤

目的:观察益肾活血饮联合沙利度胺治疗难治复发多发性骨髓瘤的近期疗效。方法:25例难治复发多发性骨髓瘤患者随机分为中西医结合组15例和西药组10例。西药组口服沙利度胺100mg,每晚1次,中西医结合组在口服沙利度胺的基础上加服中药益肾活血饮,共治疗6个月。结果:中西医结合组15例中,完全缓缓解1例,部分缓解8例,稳定4例,进展2例,总有效率60%。西药组10例中,完全缓解1例,部分缓解3例,稳定1例,进展5例,总有效率40%。中西医结合组临床疗效优于西药组(P<0.05)。与治疗前比较,两组治疗后血清血管内皮生长因子(VEGF)水平均明显下降,但中西医结合组的作用更强(P<0.05)。结论:益肾活血饮联合沙利度胺治疗难治复发多发性骨髓瘤疗效较好,且有降低血清VEGF水平的作用。

古莘国推考

中国古史上著名的莘方国,又称有辛氏,为夏王室后裔。其族名若国名起于以甲乙丙丁等十天干符号为名号的日名制度,本写作"辛","莘"为晚起的用字。古莘族大约还在夏初已受封建国于渭水流域,后来其主支渐次东迁,至夏商之际复建国于今豫东鲁西,成为从属于商王朝的大方国。古莘国的史事到商代渐可考,先秦史书《竹书纪年》中有商代前期莘人联合邳人、蓝夷等反叛的记录,《诗经》中也有商代晚期莘人与周人联姻的记载。东迁后的莘族逐渐夷化,至商周之际灭国,其国族被迁徙于今之莘县。夏商之际辅佐商汤灭夏的头号功臣伊尹,从甲骨文的有关资料来看,可能本出于商族,或为商族外戚。由于他曾服事于莘族,因此他不仅是商代政治家,同时也是古莘国的重要人物。

医易视域下郑钦安“扶阴”思想探析

医易同习的清末伤寒大家郑钦安被誉为火神派的鼻祖,扶阳理论是其思想圭臬。然《易经》和祖国医学均提示阴阳虽对立统一但又互根互用,阳气固然容易损伤,阴精耗伤却也难以弥补,两者相伴而生。郑钦安及其师刘沅从医易结合的角度将《易经》的阴阳学说与中医学的阴阳辨证联系在一起,在其著作中也明确提出"阳盛者,扶阴为先",体现了"扶阴"的思想,但素来研究较少。通过论述郑钦安"扶阴"思想,并透过医易视域逐步阐释其蕴藏的"扶阴"思想内涵,梳理郑钦安的阴阳辨证理论,进而探究其医学思想的形成与内涵,并做出新的思考。