新安医家程樑《引经证医》学术思想探析

程樑是清代著名新安医家,沉于经典,勤于临床,将所思、所感系统整理、总结,于1873年著成《引经证医》。文章从该书医学理论体系构建的角度出发,探寻其学术思想,包括阴阳四时五行,构建哲学基础;独重脾胃,明确藏象核心;详论六气,阐发病因病机;形色脉参,形成综合诊断;内外同治,展现多元治疗等五个方面。《引经证医》论理明晰,以经典理论为指归,临证圆活,以审机施治为目标,是理论结合实际的尚佳范例,其学术思想值得后来者研究与学习。

由千古文讼“郑声淫”看周代的春会仪式

传统观点对“郑声”的看法有两种:一是“郑声”乃“郑风”“郑诗”,二是“郑声”为“郑乐”,与诗歌无关;当今学者认为“郑声”乃为“新声”,是产生于《诗经》之后的一种音乐。他们的共同之处在于都认为“郑声”“淫”,即淫邪、淫靡。从文化人类学的视角考察,“郑声”应是诗乐一体的,融合了当时盛行的男女春会的礼俗,表现了青年男女在水边、田间地头对歌表达爱慕之情,目的在于顺应自然,促使植物繁育生长;“郑声”相较于其他地方民歌更加奔放不羁,突破了雅乐之正统、中和的常规,因此才被称为“淫”。此种解释符合孔子的“思无邪”说。当今少数民族地区依然存在的对歌习俗,也旁证了周代春会仪式的历史传承与延续,只是促使植物繁育丰产的意义已不明显。

《三因极一病证方论》中天干方组方思路及应用

天干方是陈无择所创,首载于《三因极一病证方论》,是以运气理论为指导,以五行亢害承制规律为依照,运用药物四气、五味来治疗和预防岁运太过或不及而导致的人体已出现或可能出现的病证的10首方剂。其制方参照气味相和、阴阳动态平衡、五脏苦欲补泻、五行制化原则,针对岁运太过或不及,各有制方法度。治疗目的在于以偏纠偏,恢复人体气化的动态平衡。在应用时要注意识运气、观体质、辨病证,应用范畴涵盖岁运太过或不及致病和治未病。

基于郑钦安“阴阳为纲,阳主阴从”思想探讨补坎益离丹治疗心力衰竭

心力衰竭是多种心血管疾病发展的终末阶段,以心室充盈或射血功能受损,心排血量不能满足机体组织代谢需要为特征,其病势凶险,是导致患者死亡的主要原因。郑钦安精研经典,参透人体阴阳合和之道,深得仲景立法垂方之义,其主要思想为“阴阳为纲,阳主阴从”,临证时擅长阴阳辨证与六经辨证相结合。本文将郑钦安的学术思想应用于心衰的治疗,认为心衰多以心阳衰败、阳不制阴为基本病机,六经兼证为病情加重的重要因素,治疗以“大补元阳,以壮君火”为基本原则,补坎中之真阳,处方以补坎益离丹为基本方,再据六经辨证,针对六经辨证灵活加减,以期为临床辨治心衰提供新的路径和方法。

《切韵正音经纬图》音系性质再认识

《切韵正音经纬图》是清代云南僧人宗常在康熙年间所著的一部等韵文献。学者们普遍认为《切韵正音经纬图》兼有古今音,但在音系构成上存在分歧。本文通过考证《经纬图》中“正音”“俗音”“方音”的特点,认为它是一个正音、俗音、方音并行的语音系统,不体现古音,不存在调和意识。本文对《切韵正音经纬图》三层语音系统的分析,希望能够为解析明清复合性韵图提供一点参考。

基于《血证论》探讨唐宗海对“脾阴”的认识及临床应用

通过梳理唐宗海《血证论》一书中“脾阴”理论的渊源和思想依据,以及相关论述,认为唐氏“脾阴”属于传统中医“气化”层面的概念,提出“脾阴”是为了反映机体融化水谷和滋生血脉两种生理功能而选用的载体,这与唐氏重视气、阴的学术思想密切相关;通过分析唐氏“脾阴”理论的临床应用,并列举现代临床实践中对唐氏“脾阴”理论继承和发挥的实例,凸显其理论和实践价值。

取西方之乐器,奏华夏之音韵——谈储望华钢琴前奏曲《筝箫吟》

自钢琴传入中国以来,便被快速传播。从上世纪起,一大批中国作曲家致力于创作具有中国特色的钢琴作品,将中国民族传统音乐元素与西方作曲技法相结合,开拓了中华古韵传承的新路径。钢琴前奏曲《筝箫吟》便是中西方音乐完美融合的典型代表之一。筝与箫本是中国古老的传统乐器,作曲家用西洋乐器表现其声,既赋予了钢琴作品别样的韵味,更是在新的时代背景下对中华古韵的传承。文章从中国风格钢琴音乐传承的视角,分析《筝箫吟》的创作理念和音乐本体中的中国之韵,并探讨其具体的演奏技法,以期为更好地欣赏和演奏中国钢琴作品提供参考。

2型糖尿病不同中医证型骨密度及骨代谢改变的临床研究

目的 :探讨 2型糖尿病不同证型骨密度和骨代谢改变的病理生理特征。方法 :测定 93例 2型糖尿病阴虚热盛证、气阴两虚证、阴阳两虚证患者 1～ 4腰椎 (L1 ～L4 )前后位和髋部骨密度 (BMD)以及血清骨钙素 (OC)、抗酒石酸酸性磷酸酶 (TRACP)水平 ,分析各证型上述指标的变化规律。结果 :阴阳两虚证组各腰椎、髋部BMD和OC水平显著低于气阴两虚组、阴虚热盛组和健康人组 ,骨质疏松率高于其它各组 ,而TRACP水平各组无明显差异。结论 :2型糖尿病患者BMD和骨形成减低与肾虚有关 ,印证了中医“肾主骨生髓”

左归饮与肾阴虚证方证相应机理的蛋白质组学研究

目的:采用蛋白质组学技术在蛋白质表达水平探讨左归饮与肾阴虚证方证相应的机理。方法:将SD大鼠随机分为正常对照组、肾阴虚证模型组与左归饮组3组,对其肝、肾组织蛋白质提取液及血清分别进行蛋白质双向电泳并对电泳图谱进行分析,找出左归饮调节纠正的蛋白质,并进行质谱分析鉴定。结果:找出左归饮调节纠正的蛋白质点21个,质谱鉴定出18种蛋白质。结论:左归饮可以调节纠正肾阴虚证模型动物有关的糖代谢、脂肪代谢、信号传导等酶类非正常表达的蛋白质。

正柴胡饮对对乙酰氨基酚所致小鼠急性肝损伤的保护作用

目的研究正柴胡饮(ZCH)对对乙酰氨基酚(APAP)所致小鼠急性肝损伤的保护作用。方法将ICR小鼠随机分为ZCH单次治疗给药组(0 h ig给予APAP,6 h ig给予ZCH)、ZCH多次治疗给药组(第1天ig给予APAP,第2天~第4天ig给予ZCH)、ZCH多次预防给药组(前3天ig给予ZCH,第4天ig给予APAP)。单次治疗给药组、多次治疗给药组及多次预防给药组均同时设正常对照组和APAP模型组(0 h ig给予APAP),单次治疗给药组同时设ZCH单独给药组(0 h ig给予ZCH)。APAP的给药量为500 mg·kg-1,ZCH的给药量以柴胡生药计约为36 g·kg-1。每组均在末次给药24 h后采集血浆样本,测定血浆中谷丙转氨酶(GPT)和谷草转氨酶(GOT)活性,HE染色观察肝组织病变。利用液相色谱质谱联用技术、SIMCA及SPSS16.0软件进行血浆代谢组学分析。结果与正常对照组相比,模型组血浆GPT和GOT酶活性均显著升高(P<0.01),单独给药组血浆GPT和GOT活性均无显著差异;与模型组相比,单次治疗给药组、多次治疗给药组及多次预防给药组的GPT和GOT活性显著降低(P<0.01),但分别与正常对照组相比仍有显著差异(P<0.01)。病理切片结果显示,正常对照组和单独给药组均未见明显肝损伤。与模型组相比,单次治疗给药组肝损伤面积、多次治疗给药组肝损伤面积和多次预防给药组肝损伤程度明显减轻。偏最小二乘辨别分析法(PLS-DA)散点图表明,单次治疗给药组、多次治疗给药组和多次预防给药组分别远离APAP模型组,而向正常对照组方向移行。代谢谱结果表明,ZCH可调节由APAP引起的内源性物质变化,使其趋于正常,这些内源性物质涉及脂代谢、氨基酸代谢、糖代谢及能量代谢。结论 ZCH对由APAP所致的药源性肝损伤具有保护作用,代谢组学可灵敏、准确地预测肝损伤的发生发展,为临床合理用药及阐明其作用机制提供依据。

基于方证相应学说探寻肾阴虚证的标志蛋白质

目的:基于方证相应学说,运用蛋白质组学技术探寻肾阴虚证的标志蛋白,以期在蛋白质表达水平找到肾阴虚证的物质基础,进而阐述肾阴虚证的发生机理。方法:将昆明系雄性小鼠随机分为老年肾虚证模型组、左归饮组与青年正常对照组3组,对其肝、肾、睾丸组织蛋白质提取液及血清分别进行蛋白质双向电泳并对电泳图谱进行分析,找出左归饮调节纠正的蛋白质进行质谱分析鉴定和Wstern-blot验证。结果:找出左归饮调节纠正的蛋白质点24个,质谱鉴定出20个蛋白质。结论:找到并鉴定了一组肾阴虚证标志蛋白质,根据蛋白质的功能在蛋白质表达水平初步探讨了肾阴虚证的发生机理。

“政银保”农业贷款模式绩效及制度创新解析——基于佛山三水的经验

佛山市三水区首推"政银保"农业贷款模式,促进了农村金融健康有序发展和金融支持"三农",并且具有很强的普适性。通过研究发现,"政银保"模式的关键在于农村金融多元参与主体在差异化利益目标下协商合作,并形成具有动态激励和约束功能的制度安排,打破了单个利益主体下政府强制性制度供给,是三大利益主体博弈的产物;财政杠杆撬动农业保险与信用担保的同步推进,诱导商业性保险机构和合作银行愿意并持续为"三农"服务;同步集结了合作银行、政府担保和农业保险分担农业贷款的风险,在各方利益目标的约束条件下形成了相互认同并可信承诺的风险承担安排。

肝阳上亢证患者血浆心钠素水平观察

本文报告43例肝阳上亢证、19例阴虚阳亢证患者血浆心钠素测定,并与30例健康人对照组比较,均呈心钠素水平降低,三组数据分别为371.12ng/L,329.47ng/L和524.73ng/L。此两组证型之间比较。

唐寅、文征明文化性格比较论

文化性格是指包含文化内涵的人物性格。唐寅、文征明皆以诗书画三绝著名当时与后世,而两人之人生及文化性格则大不同。唐“百年强半”而夭,而文则遐寿九秩,且主持吴中风雅30余年;唐曾中解元,涉科场案而愤世自放,文数试不得一举人而待诏翰林三年;唐赴宸濠招而不得不佯狂以免,而文卒能避之。唐纵情酒色,而文持身谨严。而两人之诗,则唐更有个性与时代气息。唐、文的这种差异,反映了在当时的政治体制下,在经济生活和社会风气发生新变的时代,文人及其所代表的文化可能作出的选择。考察这种文化性格的差异及其成因,对认识中国文学、文化发展过程中各种因素如何发挥作用、这些作用又会有怎样的意义和效果,都可以提供一定的启示并帮助我们思考当代的文化建设与发展问题。

运用郑钦安阴火理论阐释火热目疾之辨治机制

郑钦安认为阴火的本质是肾中之阴水过盛而上泛,肾中真阳真火也随之一起向上浮、向外越,阴盛格阳,而成火热之症,阴证是本质,虚热是假象。本文通过对郑钦安相关著作梳理,结合后世医家对火的阐释,探讨阴火的形成机制和治疗方法,并结合眼病临床实例阐释阴火的本质,为一些火热目疾、疑难性、复发性眼科疾病的治疗提供新的思路。

《饮膳正要》中蒙古族传统植物食材的开发研究

首先通过深入分析《饮膳正要》中的营养食疗学原则和营养学知识从而总结了《饮膳正要》作为营养学专著的特点。其次在对《饮膳正要》中具有代表性植物性食材的研究基础上提出对《饮膳正要》中传统植物食材利用现代科技手段进行产品开发,从而为蒙古族传统食品走上工艺标准化,生产机械化,营销国际化化的道路提出了理论参考。

正柴胡饮抗病毒作用的实验研究

对正柴胡饮的体内、体外抗病毒作用进行了研究。实验结果表明，在体外，正柴胡饮４ｍｇ／ｍｌ对所试属于ＲＮＡ型的副流感病毒等６种、属于ＤＮＡ型的单纯疱疹病毒等３种病毒的致细胞病变有抑制作用；在体内，对流感病毒ＦＭ１感染小鼠所致肺病变有显著的抑制作用，并能显著降低流感病毒在小鼠肺内的增殖量。

运用郑钦安阴火理论辨治脾肾阳虚失眠思路

目的：对脾肾阳虚失眠患者的治疗方法进行研究。方法：脾肾阳虚失眠患者的临床表现类似于郑钦安先生所谈的＂阴火＂,通过学习郑氏的医学著作,总结其诊治＂阴火＂的辨证思路和治疗特色,并将该治疗方法运用于脾肾阳虚失眠患者。结果：郑氏所说的＂阴火＂病机为阴盛格阳,表象为热而本质为寒。脾肾阳虚失眠的病机是阴寒内盛,阳不入阴,这与阴火的病机相一致,因此可将郑氏治疗阴火的方法用于治疗脾肾阳虚失眠患者。郑氏治疗阴火主要采取扶阳潜阳及以＂土＂伏火之法,通过拟定理中潜阳方治疗脾肾阳虚失眠患者,取得良好疗效。结论：理中潜阳方治疗脾肾阳虚失眠患者具有理论依据,值得推广。

胡寅《崇正辩》论

理学虽以批判佛教为动因 ,但理学自身的建构不仅使批佛弱化 ,且呈现出儒佛混为一谈的现象 ,因此胡寅《崇正辩》实是南宋初期理学家批判佛教的重要著作。胡寅对佛教的批判 ,虽从清理佛教外在形式入手 ,但实际上却贯彻着他在根本理论问题上的立场与见解。胡寅揭示了因果报应的功利性本质 ,强调了儒家道德思想的自主性原则 ;同时他将善恶祸福无常对应的问题从道德哲学的论域中清除了出去 ,阐述了湖湘学派由实在性自然引申出价值体系的理论 ,并最终落实在儒佛心法上的比较 ,彰显出儒与佛的真实性与虚妄性。胡寅在批判佛教中所阐发的思想 。

“郑声淫”及其社会生成管窥

"郑声"是有别于雅乐的流行音乐的通称,其旋律繁杂,节奏明快,抒情细腻,并常与女乐相配合,追求情感与感官的快适,极富魅力,极具娱乐性,故而被斥为"淫声"。"郑声"之"淫"与郑国的社会现实有关。具体说来,春秋时郑国的政治军事较为强盛,处于交通枢纽的地理位置导致其商业发达,受殷商文化的影响而巫风盛行,加上周礼的衰落等都对"郑声"之"淫"产生了一定的影响。虽然宋卫齐楚也有"淫声",但这些国家有其特殊性。郑因与周天子同宗等原因,郑声更反映了礼崩乐坏的现实而为孔子所恶。