清代滇籍学人许印芳批评《文心雕龙·乐府》篇论析

许印芳(1838-1901),字茚山(一字麟篆),云南石屏人。他对我国古代诗歌创作及诗歌理论有精深的研究,他的代表性著作《诗法萃编》是清代云南地方最重要、影响力最大的一部文艺理论著作。在《诗法萃编》中,许印芳以跋文的形式,对《文心雕龙·乐府》篇展开批评,内容浓缩、言约而义丰、直捷要妙,他所阐释的独到的见解,颇有精妙之处,自有意味。但也存在新论与误读瑕瑜互见,并暴露出某些问题,如对“俗乐”的阐释过于宽泛,忽略了刘勰乐府观形成的时代背景,导致对刘勰乐府观的认识不够公允,可商榷之处颇多等。

“朴窝”考释——兼论彝文献中的彝族祖先迁徙叙事与祖灵崇拜

云南古代汉语诗歌和地方志文献中保存了数量较多的彝语词汇,对研究汉译彝音、彝语方言、地名及辞书编纂等具有重要价值。清代著名诗人、诗学理论家许印芳《五塘诗草》《朴窝行》中有"朴窝"一词即滇东昭通彝语,为"坝子"之意。现滇西巍山彝族腊罗话亦言"朴窝",意为"山坳,山间平地"。"朴窝"一词有深厚的历史渊源,许印芳解释为彝族首领二木那所居之地,《昭通志稿》解释"二木那"为地名,应依后者。《勒俄特依》中载"滋滋蒲吾",彝族"六祖分支"所载祖地"氐导普卧""滋祖仆吾""德砥仆卧""德歹濮卧",即《明史》所载"窦地甸",为昭通府。"朴窝""普卧""蒲吾""蒲武""仆吾""仆卧"等为汉译彝音,实为一义,均指"平坝"。彝文典籍中反复出现的"某某朴窝",与彝族先民的迁徙路线、定居地点有密切关系。弄清"朴窝"之义,无疑对研究昭通的历史地位及彝族的历史文化、生活环境具有重要意义。

察哈尔正红旗、镶红旗、镶蓝旗印房考三题

清代早期察哈尔右翼正红旗驻古尔板拖罗海山,就是在今卓资县十八台镇忽力进图村大黑河河源处游牧。定牧之后旗署移驻于正红旗八苏木,即今卓资县八苏木境内的印山湾村。察哈尔镶红旗驻布林泉,在今卓资县印堂子乡境内。后来定牧之后,在布林泉一带建起印堂子村作为其衙署驻地。察哈尔镶蓝旗驻阿巴汉喀喇山,就是今凉城境内的蛮汗山,主要在蛮汉山西蒙汉沟河蒙古沟村一带驻牧。定牧之后,旗署驻地移驻在今卓资县城南,四苏木境内的衙门营村。

椒花吟舫雅集与朱筠的学术影响力

朱筠作为乾嘉朴学领袖,他提倡“识字通经”的治学之道,首倡开设四库全书馆,上书建议从《永乐大典》中辑佚遗书,重刻《十三经》文字等,有力地推动了乾嘉朴学的兴盛。他喜交游和爱收藏的雅好,及爱才惜贤的个人禀性,通过椒花吟舫雅集得以展现,学术影响力也借此得以不断扩大。朱筠椒花吟舫雅集的发展情况,大致可分为形成、鼎盛与衰落三个不同阶段。在三个这不同时间阶段,椒花吟舫雅集活动体现出了不同的特点,并在传播朱筠学术思想、提升朱筠学术地位与影响力方面起到了重要的促进作用。

朱筠之书斋——椒花吟舫

朱筠不仅是清代乾嘉时期的重要学者,也是著名的藏书大家,其书斋椒花吟舫藏书万卷,是当时士子和学者最常拜访之地。椒花吟舫周围的环境、藏书情况,以及椒花吟舫内校书、教学、雅集等日常活动,对朱筠自身及其弟子、友人产生了深远影响。

银防五味饮治疗小儿风疹86例临床观察

目的:观察银防五味饮治疗病毒性风疹的疗效。方法:选择2008年1月到2010年6月本院门诊及住院患者106例,随机分为治疗组56例和对照组30例。治疗组口服自拟银防五味饮,对照组口服板蓝根冲剂。结果:治疗组总有效率96.43%高于对照组83.33%,两者经x2检验(P<0.05),有较显著差异,且均无明显不良反应。结论:自拟银防五味饮治疗病毒性风疹疗效确切,价格低廉,副作用小,值得临床推广应用。