穿越欲望化的智性写作——试论“70后”女作家杨映川的小说创作

在以书写快乐为特征的"70后"美女小说作家群外,同样出生于七十年代的映川却以其深刻的智性写作抵达女性精神深处,以其冷静的理性表达迥异于欲望化写作。映川小说中对信念与理想的坚守、女性自审意识的挖掘和拯救男性的努力,是对男女两性对抗和女性中心意识的反拨,为新世纪女性写作注入了新的血液。

《上博(九)·成王为城濮之行》释读

因《成王为城濮之行》可以跟《左传》对读,解决了很多疑难问题。但简文个别字词和句子的释读仍有讨论的余地。如简文的"寻(从殳)"应即清华简等的"鄩郢","蒍"应即清华简的"为郢",地望今湖北宜城。"客于子文"可能是"以子文为客","寡持肉饮酒"即"孤持肉饮酒",意为独自拿着肉喝酒,与下文的"举邦贺余,汝独否"意义相合,等等。对简文全部九支简进行系统研究之后,可以对全篇进行语译。

《魏太仆荀君碑》考——兼论正始之际的颍川荀氏

颍川荀氏是魏晋时期活跃于政坛的主要士族之一,在国家政治生活中发挥过重要作用。从北宋赵明诚《金石录》所载《魏太仆荀君碑》,可窥见颍川荀氏家族成员荀绍在曹魏时期的仕宦轨迹。结合其他传世文献,透过荀绍正始之际的仕宦生涯及身后待遇,折射出颍川荀氏子弟积极向权势者靠拢的政治姿态。正始五年荀攸得以追补配飨庙庭,或许就是荀氏子弟积极参与政治、通过曹爽集团努力运作的结果。颍川荀氏在曹魏政治生活中的作为展现了士族参与政治的灵活与常态。

月印万川、理一分殊和分映万灯背后的共同价值

"和而不同"是儒家重要价值观之一,也是儒家政教观的重要组成部分。"和而不同"的价值观包括两方面的内容:一是社会应当允许不同思想观念、宗教信仰的合法存在;二是不同的思想观念、宗教信仰应当求同存异,相向而行,和谐相处。在其影响下,佛教提出"月印万川"来隐喻其内部诸派及外部与儒家、道教"圆融无碍"的关系。与此相应,宋明理学也提出"理一分殊"来描述"太极"与"万物"、"一理"与"万理"的关系,以体现中华文化主体性与多元性。伊斯兰教还提出"分映万灯"来隐喻自身与其他宗教、文化的关系。这几种不同隐喻的背后都反映了"和而不同"的共同价值观,在历史上发挥了促进外来宗教中国化、多元宗教和谐相处的积极作用,在今天仍然具有重要的现实意义。

美国国会图书馆藏《全川营汛增兵图》考释

作者研究发现,美国国会图书馆藏《全川营汛增兵图》与四川总督福康安有关,该图的存在为研究乾嘉时期四川省绿营驻防的布局提供了直观的图像,对研究清代厅城与绿营驻地的关系,有重要的启示作用。