从《瀛奎律髓》看方回的唐诗观

方回所撰《瀛奎律髓》,是一部集诗选、诗格、诗话为一体的诗学名著,对后世影响颇大。人们对方回诗学的评价一直存在分歧,主导性的观点,是认为《瀛奎律髓》体现了"江西诗派"的宗派之论,由此衍生出一些批评性意见。但方回论诗,并不偏执,总是兼及两端,希望在两端折中互济中求变求新,为诗歌发展寻求新的出路。所谓两端,如既为宋诗张目,又力倡以盛唐为高标;既倡"格高为第一",又重圆熟,希望以圆熟济格高;既重诗法,又倡无法;既重工巧,又以浑成为至高境界等。只有同时关注方回论诗之两端,我们认识的才是完整的方回。已有的方回诗学研究,多关注一端而不同程度地忽视了另一端,由此带来对方回认识的偏颇。这被忽视的另一端,多表现在他对唐诗的论述中。

唐、宋诗在宋元之际接受状况探析——以方回与《瀛奎律髓》为核心

诗歌选本是诗歌思潮的载体之一。《瀛奎律髓》等诗歌选本是宋元诗学发展过程中在诗歌选本领域所收获的重要成果。它们在宋、元宏阔的诗学背景下应运而生,与同一时期的诗歌创作与批评实践互相促进,生成独特的宋元之际诗坛风貌。《瀛奎律髓》等诗歌选本在宗宋、宗唐以至唐宋双宗的诗学发展史上有着特殊的地位,尤其是在唐、宋诗接受历程中价值独具。

试论陈子昂“唐之诗祖”称号

元代方回在《瀛奎律髓》中将陈子昂称为“唐之诗祖”。这一称号提出,与唐宋时期的“诗祖”观逐渐发展起来有关,还与方回按照“一祖三宗”的宋诗谱系编撰此书有关。这一称号产生的缘由,主要归因于陈子昂的诗歌革新理论和古体、近体诗歌创作实践,还与方回极力推崇杜甫诗歌,以及陈子昂对杜甫诗风影响极大有关。这一称号尚有一定争议,这主要是人们对“唐之诗祖”这一概念把握不清,对陈子昂的诗歌贡献了解不清而导致的。总而言之,“唐之诗祖”这一称号对把握陈子昂的身份和地位具有极其重要的价值和意义。