宋辽金墓葬中顶心悬镜现象再探

宋辽金时期,墓室顶心多悬挂铜镜。本文以这一时期发现的28例悬镜为研究基础,将墓顶悬镜、与铜镜组合的墓顶意象、墓室内的结构和装饰视为统一的整体进行考察,认为悬镜的表现形式可分为三类;并且结合《营造法式》,探讨了“悬镜”语汇在屋宇、佛塔地宫建筑空间中的共享;而其表现意涵,是“取光明破暗”和“驱邪压胜”之意。

《营造法式》大木作制度中的可调尺度、构造尺度及其对三个基本问题的解答

《营造法式》大木作中有三种尺度:固定尺度、可调尺度、构造尺度。可调尺度、构造尺度是古代营造设计与施工合一的产物。因其表现为数值的不确定性,未进入研究者视野。论文对可调尺度、构造尺度作了初步探讨,进而解答了三个相关问题:1)《法式》中柱高、开间等大尺度的截面控制法;2)《法式》中下昂的斜率:3)《法式》中上昂的功用与斜率问题。

宋《营造法式》中3的数理形式的审美文化辨析

基于跨学科研究方法,通过统计分析发现,宋代建筑官书《营造法式》中,建筑构件的材份数、尺寸、重量、功料等数据内容中数字3的使用频率较高,此外,书中还大量运用了三分法。从艺术审美、文化传统、哲学思想等角度分析了这一现象下的思想内涵与文化渊源,并从审美动因、礼制动因和哲学动因3个维度对《营造法式》中3的高频使用现象进行了分析。

《营造法式》中“挑斡”与“昂桯”及其相关概念辨析

从《营造法式》述及挑斡制度存疑的两个概念"昂桯"和"束阑枋"辨析出发,对挑斡再认识。指出既有研究对挑斡与上昂关系分析不够明了,很大程度是因缺少对"昂桯"的应有的认识,以致将"昂桯"误判作挑斡;进而探讨了宋元建筑遗存中挑斡的变异,及其对《法式》中挑斡概念的拓展。

《营造法式》镂版时间献疑

《营造法式》首次镂版和海行时间是学界持续讨论的一个问题。笔者在研读《营造法式》和相关史料过程中,发现现有研究仍存些许疑点。本文在献疑和讨论的基础上,提出崇宁三年(1104年)镂版之假说。

从技术到文化——百年来《营造法式》海外研究话语回顾

《营造法式》自1920年代重新出版后受到海外汉学家的广泛关注,产生了大量相关研究话语。回顾这些话语可以发现,百年来海外学者对《营造法式》的研究大体经历了早期介绍传播、技术内容解读、多元文化探索3个阶段。《营造法式》海外研究的侧重点由技术解读转向文化探究这一变化过程折射出海外学术界对中国建筑认知的重要转变。重视建筑文化研究,加强中国建筑的传播辐射力,对于世界范围内中国建筑理论体系的建立具有十分重要的意义。

法式化：12世纪《营造法式》作法在晋中地区的传播与融合

12世纪华北各地区的地方建筑逐渐融合《营造法式》作法,在风格、样式、技术上都趋近于《营造法式》规定。选取晋中为典型地区,分析法式化进程中地方建筑的演变特点、构件样式的具体变化,并讨论法式化进程的阶段和历史原因、意义。

檼衬角栿研究

檼衬角袱是记录在史籍《营造法式》中的一种构件,自二十世纪三十年代至今已经有多家学者对此进行研究,但其中仍有一些疑问和争议,本文从文字和实例出发尝试对这一问题继续深入。研究表明,檼衬角袱是设在有平棊或者平闇的庑殿、歇山或者攒尖建筑角部的草乳栿,其结构意义在于支撑大角梁的同时起到加强角部构造的作用。文章还对可能设有这种构件的唐至宋金建筑遗存进行了枚举,方便今后针对这些建筑遗存中的檼衬角栿的实证研究。