银雀山汉简与《尉缭子》的一处异文及相关问题

在与出土文献进行对读时,传世文献的版本问题需要重视。时代较晚的校刻本,一些有价值的异文往往会因为校勘者的误改而消失;相对较早的版本则会保留更多的异文信息。从银雀山汉简与《尉缭子》的一处异文来看,时代更早的写本《群书治要》比后世刻本及传世本《尉缭子》更接近竹简内容。因此,选取写刻时代更早的古书版本,更有利于发现问题。

银雀山竹简兵书与中国兵学文化研究的高质量发展

银雀山汉墓竹简兵书出土以来,掀起了数次兵学研究的热潮,有力推动了中国兵学文化研究的高质量发展。中国古代兵学与西方军事史研究的角度与内涵均有不同,中国古代兵学是一类涵盖军事理论与实践的学术,又是一种价值观,是“王官之武备”,是中华传统文化的重要组成部分。古代兵学自先秦以来就是国家治理的重要组成部分,“有文事者有武备”,银雀山竹简兵书突出了这一特性,兵书中大量关于德治、慎战以及民本的战争观,这种和平“底色”,也是中国古代兵学和中国军事文化有别于其他文明的重要特征。

《孙子》的文本离合与分层新论

在借助银雀山汉简讨论《孙子兵法》问题时,不必急于完全印证汉简本文字内容和传本《孙子》的对应关系,也应该为简本自身留出独立的研究空间,以便更加全面地考察其中蕴含的丰富可能性。而通过研究《孙子》书中“故”字在句首的主要语法功能,即在说理格言的句与句之间承接过渡以提供连贯感,则能从语言形式的角度进一步说明《孙子》各篇内容上“战略”“战术”的大分野,也就是抽象哲理论述和具体军事经验之分。篇目内容分层处理的办法,有助于拓宽对《孙子》成书过程和材料来源的理解。

关于银雀山兵学文化“和平”底色的研究

以中华文明和平性为引导,阐述银雀山兵学文化与中华传统文化“和平”元素的兼容,重点揭示儒学“仁者爱人”“仁者无敌”思想与兵学“以战止战”“不战而胜”理念的传承和融合;阐述银雀山出土竹简兵书《孙子兵法》《孙膑兵法》蕴含的“和平”底色;阐述新时代中国国防的和平性与银雀山兵学文化“和平”底色相结合的启示,指出“只有战无不胜才有不战而胜”的真谛。

论尉缭子的“文武之道”

“文武之道”原是指尧、舜、禹、汤、周文、周武等古代圣王治国平天下之道。20世纪70年代初,在山东临沂银雀山汉墓发现了大批兵书残简,其中有与今本《尉缭子》[1]大致相同的残简六篇。残简中多有尉缭对“文、武”的论述,他以治兵实际为出发点,紧密联系战国大变革的时代特点,适应战国大变革时代变化,结合兵家治军的实际经验,形成了带有兵家思想特色的“文武之道”,即以德为先、刑为后的教戒之道,赏于前、罚为后的兴功止奸之道,文攻武守的固国之道。

银雀山汉墓一号木牍重审

银雀山汉墓一号木牍上记录了简本《孙子兵法》核心部分的篇题信息,其中的篇目、篇序与今本《孙子兵法》十三篇的差异并不大。银雀山出土的简本《地形二》篇,曾被视作《孙子》的一篇佚篇。但从篇题木牍提供的信息来看,其在简本中与其他十三篇同样被视作《孙子》的核心内容。银雀山出土的古本《孙子兵法》,在文献序列上可能是介乎韩信"序次兵法"与刘向"校中秘书"之间的。

银雀山汉简用字探源

银雀山汉简作为汉初重要的简帛文献,用字现象具有一定的特点。本文简要考察其字词关系,总结其用字特征,具有"存古"和齐系文字的遗迹。

《银雀山汉墓竹简[贰]》校读札记

通过对《银雀山汉墓竹简[贰]》图版和释文的仔细校核,发现了一些可正可补之处,包括释文有误者、释文体例不一致者、释文补足欠妥和可补而未补者、注释欠妥者、注释存疑而可商榷者、简文抄写或有误者六种情况。

《孙子》篇题考察——以银雀山《孙子》篇题木牍为中心

银雀山出土的《孙子》篇题木牍,为我们考察《孙子》,尤其是篇题情况,提供了一些重要信息。研究简本、传本篇题的差异情况,对探究《孙子》古本的面貌,考察《孙子》在古代的流传情况,乃至评判各版本的优劣情况,都会有所助益。

孙子论军政关系

《孙子兵法》虽是一部兵书,但对政治问题的讨论也有所涉及,甚至在某些领域的讨论非常深入,故而对军政关系问题也有较为深入的探讨。从银雀山竹简《吴问》等文献考察,孙子不仅仅是一位杰出的军事家,同时也是一位出色的政治家。他的进步民本思想尤其值得当代人关注和研究。

银雀山汉简政论文献初探

银雀山汉简政论文献内容繁杂,且有不少篇目残损严重,但从残留的只言片语中窥测文意,依然可以看出这批文献对于古代社会的执政思想有着重要的文献价值。本文是基于《银雀山汉墓竹简[贰]》的整理基础,对银雀山汉简政论文献的特点、分类和其中蕴含的"重民"意识做了初步的研究,对于其与兵法、阴阳等相关文献的关系做了简单探讨,以期找到相对清晰的文献脉络。本文中的一些观点是银雀山汉简再整理的过程中发现的,亦可为《银雀山汉墓竹简[贰]》做一补充。

银雀山汉简〔贰〕《兵之恒失》、《德在民利》与《逸周书·王佩》“同文”问题疏论

《银雀山汉墓竹简〔贰〕》中收录的《兵之恒失》、《德在民利》与《逸周书·王佩》存在"同文"关系。其中,《兵之恒失》与《王佩》篇相比,似是截取、增益后者及相近文本而来的。《德在民利》与《王佩》篇很是接近,二者间或存在共同的"祖本",也可能存在一定程度的线性关系,然因中间环节阙如,具体情况不敢遽下断言。此外,《尉缭子·十二陵》部分文句也与上述三种文献相近,但整体性略有不如,相比较而言,与《兵之恒失》接近。这反映了兵书类文献成书过程的复杂性与历时性。

银雀山汉简残片分析研究

在山东博物馆和中国文化遗产研究院合作保护、整理、研究银雀山汉简过程中,为配合银雀山汉简的重新保护和整理,对两枚汉简残片进行了取样分析。采用热重方法(TG)分析了竹简残片的含水率,采用傅氏变换红外光谱(FT-IR)分析了竹简残片的化学组分,采用X射线衍射(XRD)对纤维素的结晶程度进行了表征,采用扫描电镜-能谱(SEM-EDS)对竹简残片的微观形貌进行了观察,并对竹简微裂隙中无机矿物的元素成分进行了分析。结果表明,竹简残片高度降解,纤维素含量降低,结晶程度下降,木质素相对含量大大提高。竹简残片表面存在大量孔洞和微裂隙,孔洞和微裂隙中发现了黏土矿物和含铁颗粒。

银雀山汉简《五名五共》“刚至”考

《银雀山汉墓竹简》第二册《五名五共》篇中“刚至”一词两见,关于此词的考释众说纷纭。本文从出土文献和传世典籍的用字习惯出发,运用音韵学和训诂学等知识,认为简文中“刚至”当读为“刚鸷”,义同刚愎。

《银雀山汉简〔贰〕》(简1622-2160)副词初探

《银雀山汉简〔贰〕》第二、三部份中副词的使用情况比较丰富,共有38个,如实地反映了当时的语言使用面貌。其中,时间频率副词和肯定否定副词出现的个数较多;否定副词"不"出现的次数高达282次,可见"不"当时在否定副词中占了主要地位;"方"、"尤""、纯"3个副词不常见于其它汉简材料,这为我们研究上古汉语副词提供了新的研究材料。

银雀山《孙子兵法》“形甲与形乙”字体差异辨析

本文从《孙子兵法》残简的字体、笔画及隶变的角度进行差异辨析,用"之、故、善、兵、勝(胜)、守"诸字与不同时期出土的竹简字体进行比较,从隶变过程来推断形甲、形乙篇所相应抄写时段。

银雀山汉简的保护与影像采集

银雀山汉简自1972年发掘出土后,大部分采用蒸馏水饱水浸泡的方式保存于山东博物馆内。饱水法保存的竹简需要定期的进行清洗、换水、换装置等养护工作。2015年山东博物馆对饱水保存银雀山汉简进行了全面的保养、维护,这次过程中,还对银雀山汉简进行了数字化保护,采用红外扫描和彩色照相两种手段,详细地采集了文物影像资料。

优化整合临沂兵学文化资源 打造提升银雀山兵学文化品牌

临沂兵学文化资源丰厚,但所在区域的发展参差不齐,在地方经济社会发展中没有发挥应有的作用。本文提出对临沂兵学文化资源进行优化整合,打造提升银雀山兵学文化品牌的智库性建议:兵学文化带动,协同多业发展;倡树"孙子兵学",大力发展电子商务;加快中华兵学城建设,建成场馆及时布展开放;强化孙子兵学应用研究,服务地方经济社会发展;宣传推介金雀花、银雀花,提高其知名度美誉度。

《汉语大词典》拾遗——以《银雀山汉墓竹简[贰]》为例

《汉语大词典》(下文简称《汉典》)是一部优秀且实用的工具书,在辞书史上具有标志性的意义。但是因所收条目义项众多,难免存误。本文拟在前贤的研究基础中,利用成书于战国末期、书写于西汉初年的出土文献《银雀山汉墓竹简[贰]》,对《汉典》从词条失收、义项阙失、书证晚出、书证缺失和补充战国书证等五个方面进行拾遗补充,以期为拟出版的《汉典》补编本和修订本提供一些资证。

“银雀山汉简保护整理与研究项目”阶段性成果简述

银雀山汉墓简牍出土后,经过保护和整理,学术界对其概况已经基本了解。由于文物信息资料采集及预防性保护的需要和全面发表整理的需要,自2015年开始,山东博物馆联合多家研究机构和高校展开了银雀山汉简保护、整理与研究项目,目前已经取得了阶段性成果。