蕴涵着魔化力量的诗的语言——漫论洛夫诗的语言艺术

诗歌是语言的艺术,诗的语言能使诗有别于或超越现实世界,从而达到超验的完美境界。台湾诗人洛夫十分注重营造、熔铸诗的语言,把现实陌生化,从而创造全新的审美时空。而且擅于运用比喻、象征、联想、韵律、含蓄等必要的技巧,将生活语言提升为诗的语言。此外,诗人还善于吸收中国古典诗歌的传统并运用于现代诗的创作,并且创造了新的诗体"隐题诗"。

孙银娣主任医师骨伤科学术思想浅析

孙银娣主任医师为西安市首届名中医、陕西省名中医。从"四元平衡论""天人合一""以人为本"及"触发点的中医观"四方面总结了孙银娣主任医师在中西医结合诊治骨伤疾病的康复诊疗思路及学术经验。"四元平衡论"即"阴阳平衡""气机平衡""筋骨平衡"及"动静平衡",阐明了她在临床中治疗骨伤科疾病中的具体思路并灵活施用;"天人合一"即人与自然要对应统一;"以人为本"即临床工作中注重整体,对病人进行人文关怀;"触发点的中医观"即运用中医理论对现代医学的"触发点"进行再认识。孙银娣主任的学术经验来源于中医同时并不拘泥于中医,充分利用了现代科学中的治疗和康复技术,结合中医"整体观念"思想,经过反复印证推敲总结而形成,临床应用效果良好,具有一定的推广价值。

《通志堂经解》及其书版入藏内府考

故宫博物院藏有多部《通志堂经解》,部分印版也保存在故宫。本文通过新材料的发现及对内府档案的发掘,对此书及其印版入藏内府的问题进行梳理,并得出结论:《经解》刊成于康熙三十年,是皇长子胤褪最早将其进呈入宫中;康熙四十四年圣祖第五次南巡时,将原藏于徐乾学家的书版收归苏州织造贮藏,并从徐家带回一部《经解》;乾隆三十八年,胡季堂与彭元瑞等人出资补刊《经解》;乾隆四十八年,高宗命苏州织造将《经解》书版运至宫中,并再次进行补刊;乾隆五十年,全书补刊完成。