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殷墟王裕口村商代贞人墓述论——兼论甲骨卜辞的断代标准
1
作者 卢中阳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第5期60-69,共10页
殷墟王裕口村商代贞人墓的发现与身份认定,对于检验现行甲骨断代标准具有重要的学术价值。殷墟王裕口村M103、M94两座商墓分属殷墟文化二期、三期,且同出“■”字。从青铜铭文与随葬器具来看,两墓墓主均属于贞人身份。■作为贞人异期异... 殷墟王裕口村商代贞人墓的发现与身份认定,对于检验现行甲骨断代标准具有重要的学术价值。殷墟王裕口村M103、M94两座商墓分属殷墟文化二期、三期,且同出“■”字。从青铜铭文与随葬器具来看,两墓墓主均属于贞人身份。■作为贞人异期异穴,合理的解释便是它代表族名。商代以族为贞人,说明卜辞中的贞人不是某人之私名,而是可以对应一族之内的若干人。将殷墟王裕口村商墓贞人视为服务于商王朝的龟卜世家,符合墓葬内涵的阐释及商代的历史特征。贞人以族为单位服务于商王朝,对甲骨学界立足贞人为私名基础上的断代标准提出新挑战,有利于推进甲骨卜辞断代的科学发展。 展开更多
关键词 殷墟 贞人墓 贞人 族名 卜辞断代
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殷墟商代族宗庙的发现与研究 被引量:6
2
作者 刘一曼 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2019年第6期66-70,86,共6页
殷代不但殷王在宗庙中祭祀先公、先王,各族也有宗庙作为祭祀本族祖先的场所。文中列举了十一条非王卜辞在宗庙内进行祭祀活动的记载,还分析了殷墟发现的二处族宗庙遗存:一是小屯F29,它可能是与王有密切关系的某一子族的宗庙;二是大司空... 殷代不但殷王在宗庙中祭祀先公、先王,各族也有宗庙作为祭祀本族祖先的场所。文中列举了十一条非王卜辞在宗庙内进行祭祀活动的记载,还分析了殷墟发现的二处族宗庙遗存:一是小屯F29,它可能是与王有密切关系的某一子族的宗庙;二是大司空村C区建筑群中的F22,可能是马危族的宗庙。 展开更多
关键词 殷墟 族宗庙 甲骨文 非王卜辞
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从《殷虚书契补释》看柯昌济早期的甲骨文研究
3
作者 范常喜 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2006年第6期66-69,共4页
在梳理《殷虚书契补释》一书基础上,对柯昌济先生在早期甲骨文研究方面的成就和不足做了总结。
关键词 柯昌济 甲骨文 《殷虚书契补释》
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殷墟甲骨刻辞义位类型初探
4
作者 王晓鹏 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2009年第2期139-146,共8页
殷墟甲骨刻辞义位可从不同角度划分其类型,由于甲骨语料的性质、局限性等因素,依据现有刻辞词义出现频次划分常用和非常用义位类型,对一部分义位来说,在一定程度上不能准确反映它们在当时词义系统中的地位、性质和语义关系。若从义位与... 殷墟甲骨刻辞义位可从不同角度划分其类型,由于甲骨语料的性质、局限性等因素,依据现有刻辞词义出现频次划分常用和非常用义位类型,对一部分义位来说,在一定程度上不能准确反映它们在当时词义系统中的地位、性质和语义关系。若从义位与词位的对应关系着眼,把义位划分为本义和引申义类型,使义位类型的划分在研究范围上能够覆盖或涉及更多的语义层面,具有更强的解释力。而且甲骨文字表词表义形式极其纷繁复杂,不仅词的本表形式数量大,无本字的借表形式也非常多,需要特别关注。所以有必要理清义位与词位的关系,从甲骨文字、词、义位对应关系入手探讨词的本义-引申义位类型系统。本文从学理上加以阐述,并对本表、借表的词本义、引申义位类型进行初步分类和统计。 展开更多
关键词 殷墟甲骨刻辞 义位类型 本表借表本义义位 引申义位
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从《殷虚书契补释》看柯昌济早期的甲骨文研究
5
作者 范常喜 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》 2006年第1期9-15,共7页
柯昌济先生是我国上世纪著名的甲骨金石学者,曾同容庚、商承祚、唐兰一起被王国维誉为中国当时古文字学研究中极具实力的"四少年"。柯氏早期甲骨文研究成果主要反映在《殷虚书契补释》一书中,此书由于印数较少且释字不多,未... 柯昌济先生是我国上世纪著名的甲骨金石学者,曾同容庚、商承祚、唐兰一起被王国维誉为中国当时古文字学研究中极具实力的"四少年"。柯氏早期甲骨文研究成果主要反映在《殷虚书契补释》一书中,此书由于印数较少且释字不多,未能引起足够的重视。本文在梳理《殷虚书契补释》一书基础上,试对柯氏在早期甲骨文研究方面的成就和不足稍做总结,望能为我们更为科学地评价柯氏在甲骨学史上的地位提供有益的材料。 展开更多
关键词 柯昌济 甲骨文 《殷虚书契补释》
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殷墟王陵區人祭坑與卜辭所見“羌祭”及“殺牲法”研究 被引量:2
6
作者 唐際根 牛海茹 《人文中国学报》 2013年第1期411-431,共21页
人殉人祭是商史研究中的重要問題之一。長期以來,甲骨學者的研究多集中于利用卜辭中的文例、語境來研究商代人殉人祭所涉祭名與祭法,考古學家則只注重對田野發掘中所獲人祭遺骸進行觀察與描述。基於1976年安陽殷墟王陵區發掘的191座商... 人殉人祭是商史研究中的重要問題之一。長期以來,甲骨學者的研究多集中于利用卜辭中的文例、語境來研究商代人殉人祭所涉祭名與祭法,考古學家則只注重對田野發掘中所獲人祭遺骸進行觀察與描述。基於1976年安陽殷墟王陵區發掘的191座商代人祭坑材料,本文嘗試將實物遺存與甲骨文中的祭祀卜辭關聯起來,探討商代'羌祭'祖先的問題以及祭祖過程中部分'殺牲法'的真實含義。 展开更多
关键词 殷墟 人祭坑 卜辭 殺牲法
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甲骨释文校补十二则
7
作者 冉苒 《四川职业技术学院学报》 2021年第1期117-121,共5页
《甲骨文合集补编》、《小屯南地甲骨》、《殷墟小屯村中村南甲骨》均是研究甲骨文的重要著录书,其收录的甲骨片数量众多,为我们研究甲骨文提供了丰富的材料,对于研究殷商时期的文字、历史、文化也具有重要意义。但由于甲骨片数量众多,... 《甲骨文合集补编》、《小屯南地甲骨》、《殷墟小屯村中村南甲骨》均是研究甲骨文的重要著录书,其收录的甲骨片数量众多,为我们研究甲骨文提供了丰富的材料,对于研究殷商时期的文字、历史、文化也具有重要意义。但由于甲骨片数量众多,早期的甲骨拓片不甚清晰,因此各家的释文难免会有阙误之处。本文主要根据这几本着录书的各家释文,指出各处释文的疏误,对阙误之处进行补正。 展开更多
关键词 《合补》 《屯南》 《村中南》 校补
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殷墟圆体类与劣体类卜辞再认识
8
作者 左勇 《考古》 CSSCI 北大核心 2023年第4期100-108,共9页
殷墟卜辞存在一批占卜主体不是商王的卜辞,甲骨学界称之为非王卜辞。非王卜辞的占卜主体均为殷人贵族,不少学者认为其身份即“子”,为某一大家族的族长,所以非王卜辞也称子卜辞。圆体、劣体类卜辞是非王卜辞中比较特殊的两类,数量有三... 殷墟卜辞存在一批占卜主体不是商王的卜辞,甲骨学界称之为非王卜辞。非王卜辞的占卜主体均为殷人贵族,不少学者认为其身份即“子”,为某一大家族的族长,所以非王卜辞也称子卜辞。圆体、劣体类卜辞是非王卜辞中比较特殊的两类,数量有三百余片。 展开更多
关键词 殷墟卜辞 圆体类 劣体类 子组附属 非王卜辞
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再论殷墟人祭坑与甲骨文中羌祭卜辞的相关性 被引量:11
9
作者 唐际根 汤毓赟 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2014年第3期24-28,共5页
作者曾撰《殷墟王陵区人祭坑与卜辞所见"羌祭"及"杀牲法"研究》一文(载香港浸会大学《人文中国学报》,2013年9月),讨论殷墟王陵区祭祀坑与殷墟甲骨文中屡屡提到的"伐羌"、"用羌"卜辞间的关系... 作者曾撰《殷墟王陵区人祭坑与卜辞所见"羌祭"及"杀牲法"研究》一文(载香港浸会大学《人文中国学报》,2013年9月),讨论殷墟王陵区祭祀坑与殷墟甲骨文中屡屡提到的"伐羌"、"用羌"卜辞间的关系。文章发表后,作者组织力量对文章涉及到的部分殷墟王陵区人祭坑实施重新发掘。结果表明,殷墟人祭坑中的人骨个体数,与甲骨文中羌祭卜辞中的用羌数量确有显著相关性。 展开更多
关键词 殷墟 人祭坑 羌祭卜辞 甲骨文
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夏代文字求证——二里头文化陶文考 被引量:15
10
作者 曹定云 《考古》 CSSCI 北大核心 2004年第12期76-83,共8页
Was writing used in the Xia period? This problem has long been discussed in academic circles. As a site of the Xia period, the Erlitou remains especially draw attention from scholars as to the traces of Xia writing. T... Was writing used in the Xia period? This problem has long been discussed in academic circles. As a site of the Xia period, the Erlitou remains especially draw attention from scholars as to the traces of Xia writing. The book Yanshi Erlitou publishes some “incised signs”, which can be identified as the forerunners of the later Chinese characters “shi” (矢 arrow), “jing” (井 well), “min” (皿 vessel),“meng” (盟), “feng”(丰 plenty), “dao” (道), “xing” (行 go), “bian” (鞭), “lai” (来 come), etc. They show a close genetic relationship with Yinxu oracle-bone inscriptions. These pottery glyphs come from the third and fourth phases of Erlitou culture and must be remains of Xia writing. Their structural analysis suggests that they do not belong to the earliest Chinese writing, which should be sought after in still earlier archaeological cultures. 展开更多
关键词 二里头文化 陶文 夏代 文字
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中原出土商代玉石文及其释读 被引量:7
11
作者 王蕴智 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2013年第4期42-50,共9页
近几十年来,商代玉、石文字在中原地区时有发现,其中以安阳殷墟、三门峡虢国墓地等处的考古收获最为重要。这些玉石文资料是对以殷墟甲金文为代表的大宗商代出土文献的重要补充。本文蒐集散见于有关著录中的殷墟侯家庄1003号墓石簋刻铭... 近几十年来,商代玉、石文字在中原地区时有发现,其中以安阳殷墟、三门峡虢国墓地等处的考古收获最为重要。这些玉石文资料是对以殷墟甲金文为代表的大宗商代出土文献的重要补充。本文蒐集散见于有关著录中的殷墟侯家庄1003号墓石簋刻铭,刘家庄南地墓葬朱书玉璋、刘家庄北地墓葬墨书玉璋,妇好墓刻字石牛、石磬、玉戈,小屯18号墓朱书玉戈,苗圃北地筮数刻石,以及虢国贵族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多种遗物,并对其中的文字资料分别加以释读,以期增进对这些殷商出土文献的研究。 展开更多
关键词 中原 商代 玉石文 殷墟 虢国墓地
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甲骨文中所谓的“占”字当释为“司” 被引量:2
12
作者 孙亚冰 《考古》 CSSCI 北大核心 2019年第9期113-117,共5页
殷墟卜辞的占辞,开头常说“王固曰”(宾组、师组[1])、“■固曰”(师组)、“王■曰”(出组)、“左卜■”或“王■”(历类)、“王■曰”(黄类)、“子■曰”(花东子卜辞),这些“■”、“■”、“■”、“■”等字通常被释为“占”,这是没... 殷墟卜辞的占辞,开头常说“王固曰”(宾组、师组[1])、“■固曰”(师组)、“王■曰”(出组)、“左卜■”或“王■”(历类)、“王■曰”(黄类)、“子■曰”(花东子卜辞),这些“■”、“■”、“■”、“■”等字通常被释为“占”,这是没有疑问的。 展开更多
关键词 殷墟甲骨文
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试论殷墟花园庄东地卜辞的行款 被引量:3
13
作者 刘源 《故宫博物院院刊》 北大核心 2005年第1期112-116,159-160,共7页
殷墟花园庄东地卜辞的行款表面上看较为复杂,但实际上仍遵循着一定的规律。这种规律表现为:卜辞基本守兆,在卜兆上方由内向外契刻,至兆干后再沿兆干外侧下行。由于卜辞字数不同,有的未至兆干即止,有的刻至兆干下方后再内行或外行。此外... 殷墟花园庄东地卜辞的行款表面上看较为复杂,但实际上仍遵循着一定的规律。这种规律表现为:卜辞基本守兆,在卜兆上方由内向外契刻,至兆干后再沿兆干外侧下行。由于卜辞字数不同,有的未至兆干即止,有的刻至兆干下方后再内行或外行。此外,相关卜兆的数量与排列方式、卜甲上卜辞条数的多寡、卜甲上可供刻字的空间等因素也会影响到卜辞的行款。了解、掌握花园庄东地卜辞行款与卜兆之间的密切关系,将有助于进一步认识王卜辞与其它非王卜辞的行款规律,对深入探讨商代后期的占卜制度也有裨益。 展开更多
关键词 卜辞 殷墟 卜甲 商代 契刻 占卜 花园 规律 实际 字数
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殷墟车子遗迹及甲骨金文中的车字 被引量:10
14
作者 刘一曼 《中原文物》 2000年第2期29-32,共4页
商代甲骨文、金文中“车”字的几种字形及有关的记载,对我们发掘、研究殷墟出土的车子遗迹很有帮助,如曲衡马车的发现、车试及不同形式车厢的清理、车辙的研究等,都是受到甲骨文、金文中“车”字资料的启发,而使发掘与研究工作取得... 商代甲骨文、金文中“车”字的几种字形及有关的记载,对我们发掘、研究殷墟出土的车子遗迹很有帮助,如曲衡马车的发现、车试及不同形式车厢的清理、车辙的研究等,都是受到甲骨文、金文中“车”字资料的启发,而使发掘与研究工作取得了更好的效果。 展开更多
关键词 殷墟 甲骨文 金文
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殷墟小屯村南系列田猎卜辞的初步整理与研究 被引量:3
15
作者 刘风华 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期89-97,共9页
本文探讨了殷墟村南系列田猎卜辞中的田猎时间、地点、方式,田猎与祭祀、农事、战争的关系,历组和无名组田猎卜辞的差异等问题,并涉及各组类田猎卜辞的数量、田猎诹日、持续时间、田猎地、犬官、相关时段名、田猎动词、祭祀动词、田猎... 本文探讨了殷墟村南系列田猎卜辞中的田猎时间、地点、方式,田猎与祭祀、农事、战争的关系,历组和无名组田猎卜辞的差异等问题,并涉及各组类田猎卜辞的数量、田猎诹日、持续时间、田猎地、犬官、相关时段名、田猎动词、祭祀动词、田猎卜辞的文例等。 展开更多
关键词 殷墟甲骨卜辞 小屯南地 田猎
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殷墟卜辞中的“东母”“西母”与“东王公”“西王母”神话传说之研究 被引量:5
16
作者 常耀华 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2013年第9期47-53,共7页
西王母的传说起源甚早,《山海经》、《穆天子传》、《竹书纪年》中就有相关记载。西王母究竟是人抑或是神?学术界见仁见智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有"西母",与"西母"并提的还有"东母"。甲骨... 西王母的传说起源甚早,《山海经》、《穆天子传》、《竹书纪年》中就有相关记载。西王母究竟是人抑或是神?学术界见仁见智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有"西母",与"西母"并提的还有"东母"。甲骨文中的"西母"与载籍中的"西王母"有无关系,值得认真研究。本文将载籍中的"西王母"与甲骨文中的"西母"作了仔细比对,发现二者虽有差别,却也不无相似性和关联性。二者或有一定的渊源关系,周及其以后的西王母崇拜习俗或可追溯自殷商时代。 展开更多
关键词 殷墟卜辞 方神崇拜 神话传说 西王母
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释殷墟卜辞中的“■”字——兼论“羑里” 被引量:2
17
作者 时兵 《考古》 CSSCI 北大核心 2011年第6期88-90,共3页
殷墟甲骨卜辞中有一字,见于《甲骨文合集》(简称《合集》)和《殷墟花园庄东地甲骨划》^[1]( 简称《花东》)(图一)。 关于该字的释读历来颇多分歧,或释作“主”^[2],或释作“朱”^[3],或释作“未”^[4],或释作“棠”^[5],... 殷墟甲骨卜辞中有一字,见于《甲骨文合集》(简称《合集》)和《殷墟花园庄东地甲骨划》^[1]( 简称《花东》)(图一)。 关于该字的释读历来颇多分歧,或释作“主”^[2],或释作“朱”^[3],或释作“未”^[4],或释作“棠”^[5],或释作“果”^[6],或释作“末”^[7],然均于形未安。按上揭字形当是从“木”从“臼”,其字可隶定为果。虽然“臼”字不见于甲骨著录,但殷墟卜辞中有以“臼”为偏旁的字(图二)。 展开更多
关键词 殷墟 卜辞 羑里 战国时期 殷商时期
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殷墟卜辞“■”为“武”字考——兼论商汤名“■”及其相关问题 被引量:4
18
作者 曹定云 《考古》 CSSCI 北大核心 2007年第4期87-94,共8页
殷墟卜辞中的 字,作 、 、 诸形。学者过去对此字多有考释,但意见不一,归纳起来,有如下20种。
关键词 殷墟卜辞 武舞之“武”武汤舞水
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殷墟卜辞与阴阳学说 被引量:1
19
作者 连劭名 《考古》 CSSCI 北大核心 2017年第12期82-89,共8页
司马谈《论六家要旨》云:“《易大传》:天下一致而百虑,同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏,然其序四时之大顺,不可失也”川。... 司马谈《论六家要旨》云:“《易大传》:天下一致而百虑,同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏,然其序四时之大顺,不可失也”川。阴阳家起源早,流传久,影响深远。殷墟卜辞中的一些内容与阴阳学说有关,现经整理,分论于下。 展开更多
关键词 殷墟卜辞 阴阳 《周易》
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殷墟花东H3卜辞时代再探讨 被引量:2
20
作者 韩江苏 《故宫博物院院刊》 北大核心 2008年第4期11-23,共13页
殷墟花东甲骨自全部发表以来,有关其时代的论证,目前主要有三种学术观点,分别是小乙时期至武丁早期、武丁早期和武丁晚期说。H3卜辞中的人物,大约有130多位,他们大多数是武丁王室成员,通过对这些人物的研究,可以确证H3卜辞属于武丁时期... 殷墟花东甲骨自全部发表以来,有关其时代的论证,目前主要有三种学术观点,分别是小乙时期至武丁早期、武丁早期和武丁晚期说。H3卜辞中的人物,大约有130多位,他们大多数是武丁王室成员,通过对这些人物的研究,可以确证H3卜辞属于武丁时期。在H3卜辞中,有生前的商王武丁和武丁配偶——妇好,妇好的存在说明H3卜辞的时代最迟晚不过武丁中期。笔者通过对祖甲、祖乙和妣庚身份的论证,认为H3卜辞中的祖乙为王卜辞中的武丁之父小乙,并由此确定了H3卜辞时代最早早不过武丁早期,应当是武丁即位以后的时段。笔者又通过H3卜辞中"子"对南土的战争与武丁宾组和自组卜辞中商王对南土的战争比较,认为H3卜辞的时代为武丁早期向中期过渡的阶段,相当于自组卜辞与武丁时期宾组卜辞交叉阶段。 展开更多
关键词 殷墟花园庄东地甲骨 子卜辞 祖先称谓 武丁 H3卜辞时代
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