沂水县姚店子河省级水利绿化样板创建实践

为贯彻落实山东省水利厅水利绿化样板创建工作,沂水县通过开展工程绿化、管理管护、宣传示范等措施,打造了“水清、河畅、岸绿、景美”的姚店子河水利绿化样板,取得良好成效,展现了水利绿化风采风貌,为类似工程提供借鉴。

刘亚娴教授小议易水学派学术研究--汇“溪”成“江”

刘亚娴教授十分强调中医学术研究要注意方法,要“善思”“脱框”(从原著的“框”架中脱出来创新),近期指导笔者以《脾胃论》为主,学习李东垣学术时又提出“开渠”,汇“溪”成“江”。本文例举李东垣所谈的“从权”、王好古所论及“派之”,《吴医汇讲》读书十则中之“读书须看反面”“读书须悟对面”“读书必须汇参”数则,例举东垣治验,并展示刘亚娴教授所谈读书要思考是什么、为什么、怎么样、怎么办,以之为学术研究之一法。

论明杂剧《易水寒》对《史记·刺客列传》的突出与淡化

晚明剧作家叶宪祖创作的杂剧《易水寒》改编自《史记·刺客列传》中脍炙人口的"荆轲刺秦"的故事,在基本保留原有的故事氛围和人物定位的基础上,叶氏依据戏剧本身的要求以及文人自身的表达需要对《史记·刺客列传》的叙事结构、创作特点和感情基调等方面进行改编,通过主线的突出与旁支的淡化、戏剧性的突出与纪实性的淡化、英雄主义的突出与悲剧色彩的淡化,形成了《易水寒》源于历史又有别于历史的独特风格,完成从历史到艺术嬗变。

《易》源于易水初探

《周易》是由我国上古先民的迷信占卜巫术逐步演变形成的,至夏代为《连山易》,到商代为《归藏易》。之所以称为《易》,是由于源于易水,易水流域是我国古老文明的源头之一。《周易》的许多《卦爻辞》与易水流域的社会自然环境关系密切,是易水人文物像的综合反映,是夏商及以前时期易水先民的文化创造。

古易水:孕育华夏文明的文化长河

易水位于汉代以前的黄河古道下游,是传说中的黄帝、上古尧帝时代政治活动中心和尧帝的出生地,也是北方草原文化与中原农耕文化以及海洋文化的交汇点。特定的地理风貌与人文精神,形成了古易水勤劳质朴、任侠勇义、礼贤重士、慷慨守信和兼容淳厚的文化内涵。小河大流,在华夏文明的形成与发展中具有举足轻重的作用,并产生了深远影响。

易水“流芳”,汇“溪”成“江”——小议易水学派学术研究

易水学派学术研究可以说有二个层面:一为学术的传承,优者可“流芳”;一为学术溯源、扩容、创新,可喻之为“开渠”,汇“溪”成“江”。第二个层应为当前研究之重点。本文以《脾胃论》为主例举枳术丸系列方的形成,生脉散、补中益气汤之扩容,清暑益气汤、半夏白术天麻汤的补充,“脾胃虚则九窍不通论”及风类药的应用,某些药物的应用启发。结合笔者临床体验以示如何“开渠”汇“溪”成“江”,意在展示一种研究方法。

基于BP神经网络的义水河水环境质量评价研究

水质质量涉及多个影响因子,因子间大多具有非线性相关性,因此,水质评价是一个具有多因子的非线性系统。人工神经网络具有非线性映射的特点,能够有效地处理非线性相关问题,将其应用于水质评价中能够获得更为准确的信息。文章以溶解氧、高锰酸盐指数、化学需氧量、氨氮、总磷、石油类等6个指标作为评价因子,通过构造BP网络模型对义水河水质进行评价,分析了义水河4个断面的水质状况,并与单因子评价法结果进行了比较分析。

重塑历史,再造英雄——论叶宪祖历史剧《易水寒》

《易水寒》选材于《史记》,改叙事体的历史为代言体的杂剧。为求达意,作者"吊古重翻易水篇",不仅重塑历史、再造英雄,还融入了作者浓烈的激情和鲜明的倾向。作品虽然改写了故事的结局,死者生之,败者成之,但事件本身的悲剧力量并没有改变。不管是虚构结尾,还是借古讽今,都是为了达到"须教四坐莫凄然"的目的。

试论历史上易水地区的军事作用

易水位于河北平原中部的凹陷低洼地带,与古白洋淀、文安洼等构成隔离南北的一道水域,它在历史上的军事地位十分重要。战国时期为燕、赵分界,宋辽时为两国界河,易水地区的防御重点在于抵御敌军的北上或南下;明清时期,作为京师的西南屏障,易水地区的防御重点转为关城与隘口间的相互支援与配合。

沂水县沂河湿地的生态保护和恢复

结合该县沂河湿地生态保护和生态恢复利用的现状,分析存在的问题,并提出了保护和恢复的措施和建议。

读《北福地:易水流域史前遗址》

2007年初，由文物出版社出版的《北福地：易水流域史前遗址》（下称《北福地》）和大家见面了。中易水是海河水系南拒马河的支流，北福地遗址就坐落在此河北岸，西倚太行山脉，东望河北平原。该遗址在1985和1997年分别有过发掘，围绕着这些田野工作提出的问题，特别是为究明“北福地一期遗存”中“甲类”和“乙类”的关系，