医巫闾山满族剪纸艺术特征与创新发展——张侯氏剪纸艺术研究

医巫闾山满族剪纸继承人张侯氏以满族生活与萨满巫文化为主要题材进行剪纸创作,内容丰富多样,风格简洁粗犷。本文以张侯氏剪纸作品为例,分析张侯氏满族剪纸现代题材取代传统剪纸题材的继承与创新,探索分析医巫闾山张侯氏满族剪纸的传承困境及创新发展之路,对推动医巫闾山满族剪纸的发展、促进我国非物质文化遗产的保护与传承具有重要意义。

医巫闾山与辽文化

医巫闾山是我国著名的五大镇山之一,是先民对自然的感激与敬重的体现及其反映。九州的由来与九山的对应,五岳与五镇的演变,反映了医巫间山的镇山地位与影响。契丹人在医巫间山读书绘画,修身养性;修建陵墓,归葬名山;谒陵游猎,处理政事。辽朝设置显州与乾州,加强管理。医巫闾山成为契丹辽文化传播及与中原文化交融的历史印证。医巫闾山凝结着中原文化的诸多因素,也反映了契丹辽文化的重要特征。

清代医巫闾山祭祀考略

医巫闾山是中国古代五大镇山之北镇,自隋建庙设主始,唐、宋、金、元、明对其皆有封祀,清代亦不例外。在清代,因其有着独特的政治文化内涵,深受皇帝推崇,享有皇帝亲祭之礼,地位一度堪比五岳。清帝对其高度推崇,根本目的在于强化自身统治,但在一定程度上也促进了医巫闾地区的文化发展。

AHP法评价医巫闾山观音阁景区景观资源

本文在对医巫闾山观音阁景区进行全面调查的基础上,借鉴国内外相关研究成果,结合景区发展的新机遇,以生态美学、景观生态学及可持续发展理论为指导,以开发较好的大观音阁景区为调查对象,运用层次分析法将观音阁景区景观资源分为三个层次,18个因子,对观音阁景区内的58个景点进行模糊数学评价,并运用聚类分析法将景点分为四个等级。本文为景区定位、开发建设规模及顺序的确定和景观资源保护、整饰等提供了科学依据。

医巫闾山兽类资源调查与研究

医巫间山位于辽宁西部,这里生长着东亚地区特有的天然油松林和华北植物区系现存较完整的针阔叶混交林。生境的多样性为各种动物提供了营巢隐蔽摄食条件。据调查,闾山兽类共有6目15种。区系组成上隶属古北界华北动物区系北界,是华北区、东北区、蒙新区交汇处。兽类的种类分布与森林植被类型、气候、人为活动有密切关系。该地区分布的重点保护兽类、经济毛皮动物、药用兽类、观赏兽类等,具有保护、科研、经济、开发价值。最后提出了在保护生物多样性的同时,开发利用有经济意义、科研价值的兽类的建议。

医巫闾山有瓣蝇类垂直分布调查分析

目的调查医巫闾山不同高度的有瓣蝇种类分布,成蝇组成,季节消长情况。方法于医巫闾山选择有代表性的不同高度重点地方,即山底、山中和山顶设三个固定调查点。以笼诱法进行种类分布,成蝇组成和季节消长调查。将诱获的成蝇,以敌敌畏毒死后,进行分类登记,并计算出月均虫只密度。结果年平均诱捕成蝇总数为10 248.5只,共60种,雄雌之比1∶1.4。以粪种蝇、银眉黑蝇、常齿股蝇、黑胸球果花蝇、西藏莫蝇、双毛芒蝇、夏厕蝇、叉叶绿蝇、叉丽蝇、丝光绿蝇、新陆原伏蝇、巨耳亚麻蝇、黑尾黑麻蝇为不同高度常见的优势蝇种,上述14种成蝇占诱捕总数的89.8%。结论医巫闾山不同高度的有瓣蝇种类分布,成蝇组成,季节消长情况怎样。

闾山国家级森林公园负氧离子观测及其空气质量分析

为研究评价辽宁北镇医巫闾山国家级森林公园春、夏、秋三个季节负氧离子浓度及其空气质量状况,于2012年10月至2013年8月期间用DLY-3型空气离子测定仪对其大朝阳景区13个点位进行了空气正、负离子浓度测量。结果显示:森林公园内平均负氧离子浓度40,000个·cm-3,超过市区和世界卫生组织清新空气标准近40倍。其季节分布特征是,夏季负离子浓度最高,平均为104,050个·cm-3;秋季最低,平均为1960个·cm-3;春季平均为14,000个·cm-3。不同观测点位的空气负氧离子浓度有明显差异,其中位于溪涧、流水边的点位浓度最高,其次是草木茂密的阔叶林间,而以孤立于山顶且植被稀少的点位浓度最低。不同植被环境的负氧离子含量由高到低依次为:阔叶林>混交林>针叶林>草地>山石。用森林空气负离子系数(p)及其对应的评价指数(FCI)为标准对其空气质量进行评价,各季节平均,全部13个点位的空气质量FCI等级均为I级。闾山国家森林公园保持完好的茂密森林植被资源是其空气处于清洁、舒适,有益于人体健康状况的决定因素。

考古学观察下的古代辽宁

从旧石器时代直到明清时期新的考古发现特别是新的研究成果进一步证明,古代辽宁的文化发展水平在中华文化与文明的起源与传承和中国统一多民族形成发展中所起的作用,远较过去所知更为重要。这同辽宁处于东北地区与中原和北方草原地区文化交汇的前沿有关,如从更广的视野考察,还应同处于欧亚大陆草原之路与环太平洋地区海洋之路的结合点有关。