广西合浦大士阁木结构建筑保护与发展研究

针对大士阁木结构建筑所面临的问题,本文结合国内木结构建筑保护实例,从防腐、防潮等方面提出了一系列保护措施,并指出大士阁木结构建筑的保护对于传承中国古建筑文化有重要意义,为中国古建筑木结构保护应用提供了参考。

海源阁旧藏“元本《史记》”考

杨绍和《楹书隅录》著录的“元本《史记》”,在海源阁书散后,曾由王子霖藻玉堂送傅增湘先生经眼,但之后一度下落不明,直到最近浙江大学图书馆在整理袁氏赠书中才被发现。通过实物研究,可以认定此本确如傅氏所言是明游明本。众人误判的原因是:①游明本版式与中统本相近,明代前期建阳刻本继承了元代的字体风格;②此本属后印本,后印时正文卷端和《史记集解序》中“丰城游明大升校正”木记已被剜;③有“丰城游明大升校正新增”木记的《史记正义序》等5篇已被全部抽走,书内已不见任何游明痕迹;④董浦序后半叶为割补,据正德慎独斋刻本补抄的“皇元”二字误导了众人。

大运河文化遗产点保护路径探讨——以浙江嘉兴落帆亭为例

【目的】在大运河文化遗产保护实践中,存在遗产物质实体与文化之间的价值关联与精神统一阐发肤浅的问题,为此进行基于遗产点真实性与完整性的保护路径探究。【方法】以浙江省嘉兴市落帆亭名胜为例,通过叠加比对落帆亭、杉青闸、大运河的历史信息以及初步复原平面图,还原落帆亭名胜的历史样貌。【结果】将落帆亭文化遗产的有机生成过程分为运河作用与功能催生、事件发生与人文点染、风景建设与文化认同3个阶段,并总结出其生成机制。根据历史样貌与生成过程研究,对落帆亭文化遗产分别提出针对遗产本体和针对遗产生成机制的保护策略。【结论】揭示了大运河文化遗产点保护需要尊重遗产的历史发展规律,重视遗产所在地的地方风土与遗产的相互作用,为建设可持续发展的人居遗产提供借鉴。

浪漫的乌托邦空间:古代诗词中的“楼”——兼论现当代诗歌中“楼”意象的缺席

古代诗词中的"楼"是一个既熟悉又陌生的所在,它以其狭小的空间承载起许多宏大的主题,对它的神圣化和孤独化体现了人们寄托在"楼"身上的乌托邦理想,高耸入云的楼正如高耸入云的理想:高高在上、遗世而独立、孤独而坚定地立于尘世的边缘。楼将一个敞开的多向度的世界牵引到人们的视线,让人们从地面超越出来,不再仅仅活在当下。而在这个敞开的多向度的空间里,失败和痛苦是被接纳的,于是登楼倚楼成为闺怨诉说的经典模式;楼成为边缘人的自由空间,疗治着人们内心的失败和创伤情感,种种精神诉求使"楼"成为古人长期以来的浪漫的乌托邦空间。然而,在现当代诗歌中,楼却走下曾经的神坛,化为一抹淡淡的回忆,而由"窗"部分地取代了楼曾经担当过的文化内涵,这种缺席既是文学在当代逐步边缘化造成的,也是人的生存空间日趋封闭与世界日趋割裂所致,现代人的生存困境由此可见。