子午流注理论指导下穴位贴敷在多节段腰椎间盘突出症术后腹胀、便秘护理中的疗效评价

目的:探讨子午流注理论指导下穴位贴敷对多节段腰椎间盘突出症术后腹胀、便秘的护理效果。方法:将84例多节段腰椎间盘突出症术后患者作为研究对象,随机分3组,每组28例患者,分别给予A组患者术后常规护理,B组术后常规护理+非子午流注穴位贴敷护理,C组术后常规护理+子午流注穴位贴敷护理。比较术后72h内3组患者护理后各时间段的腹胀证候评分、术后(0~24h、24~48h、48~72h、>72h)各时间段的腹胀缓解和肛门首次排气人数、术后(24~48h、48~72h、>72h)各时间段首次排便人数、临床治疗效果。结果:在多节段腰椎间盘突出症术后的48h和72h内常规护理+子午流注穴位贴敷护理组在改善术后腹胀、促进肛门首次排气和首次排便3个方面的疗效均比其他2组明显(P<0.05)。结论:子午流注理论指导下穴位贴敷能在早期有效改善多节段腰椎间盘突出症术后腹胀症状、促进早期肛门排气和减少便秘发生率,减轻患者术后痛苦。

敦煌唐写本《啸赋》残卷校理

敦煌所出《啸赋》残卷,依据李善注本抄写,卷次又符合《文选》三十卷本的特征。这一差异反映了唐代白文本《文选》的一种产生机制,即正文依据李善注本,卷次依据萧统原本。《啸赋》的比勘印证出尤袤刻本的复杂性,既存在文字擅改的一面,也有符合残卷文字面貌而具有早期底本来源的特点。残卷里的注音或注解,有合乎李善注本同时参考五臣注本者,有合乎现存明州本《文选》正文附音者,也有合乎包括《晋书音义》在内的唐代文献者,整体属于唐代音系。《啸赋》残卷正文的抄写、注音与点读三者的具体生成时间不尽一致,但综合抄写的文献来源和注音特点,判断整体文献内容皆产生在唐代,属于唐写本。

尤刻本《文选》增注研究——以《吴都赋》为例的一个考察

长期以来,尤刻本《文选》被认为是李善单注本的代表,但是将此本和相关版本进行详细比对后发现,它已经严重偏离了李善注。与已知最早的李善单注本北宋国子监刊本相比,仅《吴都赋》一篇,尤刻本就出现了2035字的增注。这些增注不仅来源复杂,而且大部分找不到出处,比较可靠的推测是:尤袤手中有一个李善注本,而这个注本有大量的旁注附在善注之旁。尤袤在刊刻之时,把这些内容作为善注收入了新刊本。总之,尤刻本是一个以李善单注本为名的杂糅了诸本的《文选》注释本,从学术研究层面讲,是一个很不值得信赖的本子。

尤袤自号“遂初”年代考及其它

南宋诗人尤袤,号梁溪居士,又曾号遂初,而非"遂初居士"。通过对尤袤诗文内容的分析,本文认为尤袤很早即有隐逸之意,与其同时的杨万里、陆游的诗歌也从侧面映证了这点;本文经过细致考辨,最后得出结论,认为尤袤至迟在淳熙十五年十二月已号为遂初,时年62岁。

尤袤诗文系年补正

北京大学古文献研究所编《全宋诗》收尤袤诗64首,仅少量诗原题有系年;四川大学古籍研究所编《全宋文》收尤袤文56篇,只38篇明确列出写作年代。尤袤诗文系年卓有成效的学者是四川大学古籍研究所的吴洪泽,吴先生确定了尤袤诗30首、文41篇的写作年代。笔者对吴先生的尤袤诗文系年成果进行补正,涉及诗9首、文10篇。

论尤刻本《文选》的集大成性质及其成因

《文选》尤刻本是以全帙形式留存至今的最早的李注《文选》版本,在《文选》版本研究中占据着重要地位。依据近年问世的《唐钞文选集注汇存》一书,在详细比勘其中李注和尤本中的李注异同的基础上,我们发现尤刻本李注不仅正文、注文以及注音部分吸纳了五臣注,而且也汲取了唐代其他众多注家的内容。尤刻本李善注《文选》,实际上是唐代以来在李善注原本的基础上,又采纳诸家注本之长的集大成之书,其间搀杂了唐、宋两代漫长的岁月里学者们校勘《文选》李注的成果。这一性质的成因在于李注本在李善生前已经有多种不同的钞本和宋代官学多次组织学者加以校勘,采纳当时存世的各家注本,加上自己的意见,多有改动和充实。

杨万里与尤袤交游考论

在南宋诗坛"中兴四大家"中,尤袤留存至今的著述最少,身后之寂寥与生前大名形成较大反差。在当日中兴诗人的交游圈中,尤袤其实是很活跃的一位。尤其是他与杨万里的交游,更具有诗人之交的典范意义。两人在学术上宗儒践道,政治上相互声援,性格志趣亦多投缘。文学上往来唱和,旨趣渐近,诗风大体表现为出江西而返晚唐的趋势。作为诗坛领袖,杨万里对尤袤才华激赏不已。这对于提升尤袤诗歌的地位、加速其流传起到了相当大的作用,而且,由于两人诗风的一致性,后人也往往将其相提并论。

尤袤《遂初堂书目》序跋考辨

当前宋史学界和历史文献学界对尤袤所撰《遂初堂书目》研究中存在的问题,主要是对杨万里所撰序文的名称和书后跋语中李焘之言在认识和表述上含混歧异。通过本文考证可知,杨万里之序名为《益斋藏书目序,》而非《遂初堂书目序》。至于陆友在该书跋尾所载李焘之言,乃是误植杨万里的序文。

论毛友、毛幵父子诗作及其特色

毛友和毛幵是宋代有名的父子作家,有关他们的籍贯、毛友的初名等问题,《全宋诗》小传有误或未书。毛友与当时著名词人贺铸、陈克、程俱等友善,毛幵与杨万里、陆游、韩元吉、朱熹、尤袤等亦有交往。毛友的诗具有明显的讽谕意味和归隐情怀,饱含着生活的哲理;毛幵诗歌与其父相比,具有明显的雅正特点。从他们吉光片羽的几首诗歌中能感受到一股真正的艺术魅力。

梅落谁家——宋诗《落梅》作者考

《全宋诗》卷二三三六尤袤下收《落梅》与卷二四二二张栻下收《落梅》当为同一首诗,其出现文字上的差异,实为传刻之误。从尤袤与张栻自身的情况、《落梅》的用语以及文献的角度考察,《落梅》应为尤袤的作品。而且很可能尤袤“一作两用”,既当诗,又当词。

瞿秋白咏梅词精神及其词学接受意义发微——兼与陆游、毛泽东咏梅词之比较

陆游《卜算子·咏梅》词的接受史程中,与其精神脉承之佳作,甚具代表、别有深意的当推瞿秋白与毛泽东同词牌、同题目之咏梅词。从陆游到瞿秋白,再到毛泽东,同题咏梅,异代心声,灵犀相通,各具神韵。在这三位诗人的咏梅词作中,瞿秋白的《卜算子·咏梅》在词心的抒发、精神的展示、境界的提升、艺术的创新诸方面,皆具承前启后的津梁作用。

陆游咏梅词的现代传承与接受——以瞿秋白为中心兼与毛泽东的比较研究

陆游的《卜算子·咏梅》影响很大,步韵、唱和者络绎不绝,而最为著名的当属中国共产党两位领袖瞿秋白与毛泽东的同题咏。三首咏梅词,既灵犀相通,又各具神韵。陆游一生爱梅写梅,以梅为友,以梅消愁,以梅励志。瞿秋白托物言志,借梅抒情,真实表达了自己临刑前洞悉人生、视死如归的旷达情怀以及直面现实、憧憬未来的思想境界。毛泽东则以一代伟人与诗人的风范,写出了新时代的傲骨和操守。从陆游到瞿秋白再到毛泽东,体现着古典诗词意境与精神的现代传承与接受。而瞿秋白的咏梅词可谓在陆游词与毛泽东词之间搭起了一座桥梁。

论尤袤诗名及诗作

尤袤是南宋初期的著名诗人,方回把他与杨万里、范成大、陆游并称为"中兴四大家",后世历来沿用此说。由于战乱等历史原因,与杨、范、陆三家相比,尤袤诗作流传不多,后世对其研究也甚少,甚至有学者对其诗名持怀疑态度,然而考察当时的诗坛状况可知,尤袤的得名确有充足证据,绝非偶然,同时考察其少数存诗,亦可知尤诗内容广泛,且细润圆熟、温厚骚雅,特色鲜明,确能担当"中兴诗人"的美誉。

大同思想与毛泽东的社会理想

大同思想是中国传统文化的一个重要思想资源。从古代到近代,大同社会理想一直是中华民族长期追求的梦想目标。大同社会理想对毛泽东社会理想的形成和发展都产生了深远影响。毛泽东的社会理想主要受到康有为《大同书》的重大影响,在一些方面与康有为的大同思想表现出某种历史相似性,同时,这种影响在毛泽东人生的不同阶段表现出不同的情况。

瞿秋白咏梅词之精神世界及其词学之接受意义——兼与陆游、毛泽东咏梅词之比较

陆游《卜算子·咏梅》词的接受史程中,与其精神脉承之佳作,甚具代表、别有深意的当推瞿秋白与毛泽东同词牌、同题目之咏梅词。从陆游到瞿秋白,再到毛泽东,同题咏梅,异代心声,灵犀相通,各具神韵。在这三位诗人的咏梅词作中,瞿秋白的《卜算子·咏梅》在词心的抒发、精神的展示、境界的提升、艺术的创新诸方面,皆具承前启后的津梁作用。

尤袤研究文献综述

尤袤一生有着多重身份,官员、文学家、藏书家、文献学家等,每一个角色他都能胜任。作为官员,他清正爱民,深受爱戴;作为文学家,他是"南宋四大诗人"之一,著有《梁溪集》五十卷等;作为藏书家,他设有遂初堂专供藏书,并有尤书橱之称;作为文献学家,他编有第一部版本目录《遂初堂书目》,刊刻了李善注《文选》,成为《文选》众多版本中十分重要的一种。然而如此重要的尤袤并未引起学界足够的重视,目前相关研究较为贫乏,且不够深入、全面。本文将对当前的尤袤研究情况做一梳理,以期找出进一步研究的方向。

尤袤本《文选》研究现状分析

尤袤本《文选》是现存最早最完整的李善注《文选》刻本,也是后世单李善注刻本的祖本。目前尤袤本《文选》研究主要包括四个方面:版本来源、价值、《李善与五臣同异》研究以及版刻问题。尤袤本《文选》研究的程度与其重要性尚不匹配,系统、深入的研究有待加强,关注点和角度需进一步拓展。

新见毛卣及其价值

毛卣所记时间、地点、人物及事件等与何尊及周甲戌方鼎皆吻合无间,应系同时所作;卣铭虽较简单,但可印证和补充何尊的记载,有重要史料价值;尊、卣、鼎及德方鼎铭文皆可互相印证和补充,构成一个完整的史料链。据器形、纹饰、铭文及同时期有关铜器,何尊为成王时器,可为定谳;毛卣、周甲戌方鼎及德方鼎等亦皆为成王五年所作。“京室”“京宗”应系一地,指成周内的宗庙,“京”系“都”义,指成周;“王”指成王;毛、丽及何等皆系“宗小子”之一,是成王训诰和赏赐的对象;“公”“薛公”分别系毛与何的父辈,即尊铭的“公氏”之一,皆系周王族人,政治地位非同寻常;“薛公”的“薛”或系谥称,或系特定称谓或氏称。

尤袤《遂初堂书目》研究综述

尤袤的《遂初堂书目》是历史上一部重要的藏书目录,开创了中国古代目录著录版本的先例。梳理分析20世纪以来的有关研究发现,对尤袤的研究主要集中于其生卒年的考订、诗歌、文集以及其交游等方面。关于《遂初堂书目》的研究,主要是考辨、目录学价值等方面的成果。对尤袤及《遂初堂书目》的研究虽然取得了一些积极成果,一些空白仍然有待深入研究。

毛泽东与康有为社会理想观之比较

毛泽东与康有为都是在传统文化的教育和熏陶下,怀着改造社会的远大理想和抱负,在中西文化、新旧思想之间比较、取舍,形成了自己的社会理想观。从思想来源看,毛泽东社会理想观与康有为的大同理想有某些相似性,如均受中国传统文化影响,均受西方思想冲击等。当然,毛泽东社会理想观与康有为的大同理想也有一些不同之处,如主要的思想来源不同,认识问题的方法论不同,对待中西文化的态度不同等。